藝術收藏的歷程，是星火傳遞的過程，是崇尚精神生活的延續(xù)。一個人不論你有多少金錢、不論你有多高的爵位，如果你是個庸碌之輩就不會被人喜歡，有品位有格調(diào)才會受到他人的尊重和愛戴。那么，你會問什么樣的人才是有品位有格調(diào)的人?品位和格調(diào)是抽象的，是基于一個人的內(nèi)在綜合素質(zhì)，涉及道德的、倫理的、藝術的眾多方面的外在表現(xiàn)，所以無法以一概全。但肯定的一點：一個有造詣的收藏家必然就是一位有品位有格調(diào)的紳士或淑女。



所有的藏家，收藏到一定境界，都是癡的，看的喜歡的中意的東西，不到手那是覺都睡不安穩(wěn)。小編有一朋友，一次在逛地攤的時候看見一物件，喜歡上了，于是跟攤主談價，嫌貴了沒買走了。騎著車在路上，心里老惦記著看的玩意，回到家后怎么也安靜不下來，于是又冒著風雨騎車回去把東西給買了，心里終于踏實了。這種快樂會陪伴他很久，不僅精神得到了極大的滿足，同時在無形中為自己累計了財富。

收藏專家   馬未都先生




如此的例子很多，遠的不說，就拿民國四公子張伯駒為例。這位才氣橫溢的民國奇人，集鑒賞、中國詩詞、京劇研究等諸藝于一身，一生收藏的書畫精品都是驚世之作，如晉陸機的《平復帖》、隋展子虔的《游春圈》、杜牧的《張好好詩》、范仲淹的《道服展》、黃庭堅的《草書》等等。為得到以上的傳世國寶，他不惜投入重金，雖然以后的日子里，生活沒有富裕到讓他隨手揮霍，但是他卻成為了真正意義上的精神貴族，享有巨大精神財富。

收藏鑒賞家    張伯駒先生




解放初，張伯駒先生將這些國寶全部捐給了故宮博物院，成為故宮的鎮(zhèn)館之寶。當時國家要獎勵他二十萬元，但被他和夫人潘素婉拒了。到了晚年，因病入院，卻因其級別不夠之由只能擠住在七八個人的病房里，當女兒四方努力好不容易得到院方同意，準備給他換個人少的病房時，他已溘然離開了人世。雖然賢人已逝，但他所捐贈書畫等藝術品卻承載著他的心血被安穩(wěn)的成列在博物館中。對于這樣一個熱愛收藏的人來說，他的精神得到了傳承。

毛正聰大師   青瓷《珍珠梅瓶》




和張氏類似經(jīng)歷的，遠在大洋彼岸英國的大維德爵士，也有相似的命運。不同的只是，張伯駒以收藏中國古代書畫為主，大維德以收藏中國古陶瓷享譽盛名。到了晚年，他幾乎傾盡了所有積蓄，換回了1600余件中國歷代古陶瓷精品。正是這樣一種對于收藏發(fā)自內(nèi)心的熱愛，使他在富饒的精神的世界里生活的充實，而他的影響力直至逝去依然對這個社會有很大的影響。這些伴隨大維德爵士一生的寶物最后以基金的形式保存下來，大部分進了倫敦大英博物館，后成為國際上負盛名的“倫敦大學亞非學院”的現(xiàn)實教材，培養(yǎng)出了一批又一批對中國傳統(tǒng)文化癡迷的中外學者和專家。

大維德爵士




品位和格調(diào)非常能彰顯一個人的身份。一般來講，僅僅從居住環(huán)境中的陳設品就可以看出一個人所處的社會階層——品位和格調(diào)來。所謂“品位”指人的內(nèi)在的素質(zhì)，所謂“格調(diào)”指通過人的社會生活和他使用的物而體現(xiàn)出的“修養(yǎng)和素質(zhì)”。簡單地講：品位在于人，格調(diào)在于物。所以，做人須要有品位，因為品位是人生的藝術;生活須要有格調(diào)，因為格調(diào)是生活的境界。

人生在世，要活得其所。其實，人生就是一段精彩的過程，如果在這過程中能讓自己喜愛的寶物帶來心靈深處不同尋常的愉悅，應該也足矣。也正是這樣一個原因，使得現(xiàn)代越來越多的人們充滿著對藝術品的熱愛，因為這其實是對當代工藝大師和書畫家們的一種尊重。同時也是在為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻出一份自己的力量。所以，對于收藏家而言，有錢難買心頭好。在享受物質(zhì)生活的同時，也讓精神獲得了極度的豐滿。