幾千年來，中國就是一個(gè)以“慢文化”著稱的國家。

日出而作，日落而息；

躬耕南山，采菊東籬；

名仕風(fēng)流，低吟淺唱；

聽花開花落，看云卷云舒……

一直是先賢們?yōu)槲覀兠枥L的一種美好而輕松的生活狀態(tài)。



不知從何時(shí)起，這一傳統(tǒng)觀念被效率、金錢、利益這些關(guān)鍵詞所取代。而近年來，人們對“慢生活”、“品質(zhì)生活”的向往與渴望越來越強(qiáng)烈，人們開始反思，成天忙忙碌碌，到底為什么？

難道追求幸福生活的唯一方式就是拼命掙錢，就是把自己忙死？

于是回歸傳統(tǒng)，回歸優(yōu)雅，回歸休閑品味，回歸詩意生活的聲音又屢屢掀起浪花。

傳統(tǒng)的中國文化倡導(dǎo)：

文武之道，一張一弛。

真正明白在快慢、張弛、疏密、得失、成敗、忙閑之間的生活藝術(shù)，對現(xiàn)代中國人來說已不是一件容易的事情。

然而，藝術(shù)品收藏活動在其中完全可以充當(dāng)一個(gè)調(diào)適的角色。

雖然如今的收藏活動也在市場的大潮中催生出許多速成方式，大大小小的“拍賣會”、“博覽會”以及網(wǎng)絡(luò)交易，使收藏這一傳統(tǒng)文化活動更加便捷化了，使收藏這種細(xì)品慢享的文化活動直接嵌入了這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會。



然而，無可否認(rèn)的是，收藏需要品、需要鑒、需要賞，這些特點(diǎn)又注定了收藏活動本身，可以成為一種慢下來的生活方式；

在品、鑒、藏之間幫助我們保持一種精致的生活狀態(tài)，在“慢”節(jié)奏中保護(hù)我們對藝術(shù)的感受力。

臺灣女作家龍應(yīng)臺說：“思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要感受的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照。

累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？

我相信過于奔忙會使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學(xué)者無法著述。

奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。

閑暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤，不可或缺。”

在這個(gè)欲望高漲的時(shí)代，“慢生活”的實(shí)現(xiàn)并不容易，“慢”是需要付代價(jià)的，慢也是奢侈的。

相對于充滿功利色彩的投資性收藏，“慢收藏”也是有步驟的：

首先，慢收藏的第一步就是確立自己收藏的目標(biāo)和方向，不要盲目地貪大求全，要根據(jù)自己的興趣和能力有所選擇和側(cè)重。

無節(jié)制的收藏行為，不僅有“玩物喪志”之嫌，也違背了“生不帶來，死不帶去”的古訓(xùn)；



第二步，對藏品進(jìn)行整理、研究并與同道一起鑒賞。

只藏而不鑒，滿足的是占有欲，不是真正的收藏，只鑒而不賞是做學(xué)問，也不算真正的收藏，總之藏、鑒、賞，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是必要的，也是充滿樂趣的，可以享受的；

第三步，懂得“舍棄”。

在收藏過程中，很多人一看見好東西就想迅速據(jù)為己有。

然而，這世界上的好東西太多了，誰也不可能全部擁有，就算你再有錢也買不完。

因此要明白，收藏享受的是個(gè)過程，切忌與人攀比，要學(xué)會“舍棄”，慢慢體會收藏的“緣分”，就算得不到，也不會太痛苦，太難過。

讓我們開始一起進(jìn)行真正意義的收藏吧，它不是收購，也不是保管，更不是投資，它是一種精神享受，一種“慢生活”的態(tài)度。

它能使我們豐富而開闊，并能真正地理解在快慢、張弛、疏密、得失、成敗、忙閑之間從容而淡定的人生之道。