大衛(wèi)：拿破侖一世加冕大典

        真藏家則看重作品的質(zhì)量，這個(gè)質(zhì)量即指彰顯藝術(shù)修養(yǎng)的精神高度，暗含藝術(shù)家的器識(shí)與情懷。拿破侖在La Malmaison古堡花園請(qǐng)大衛(wèi)吃飯，并付了六萬(wàn)五千法郎請(qǐng)大衛(wèi)繪制《拿破侖一世加冕大典》，他用如此盛大莊嚴(yán)的儀式宴請(qǐng)以示對(duì)藝術(shù)家的無(wú)上尊敬，這也是藝術(shù)本質(zhì)的精神屬性共識(shí)使然。

美第奇家族·洛倫佐：佛羅倫薩黃金時(shí)代的主宰者

佩吉·古根海姆收藏的超現(xiàn)實(shí)主義和早期戰(zhàn)后美國(guó)繪畫(huà)，不僅補(bǔ)充了紐約古根漢姆原有收藏，也奠定了古根海姆美術(shù)館國(guó)際化的方向。

1996年，羅斯柴爾德家族木桶酒莊酒標(biāo)合作的首位中國(guó)畫(huà)家——古干作品：《心連心》

更偉大的藏家則與藝術(shù)家共同成長(zhǎng)，互相成就，他們收藏與分享作品的同時(shí)也與藝術(shù)家共同譜寫(xiě)一段輝煌的藝術(shù)史，這樣的藏家具有高度的藝術(shù)修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，他們長(zhǎng)于觀照人性與人類文明，也一定意義上充當(dāng)了藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人的角色。毋庸置疑，這樣的藏家也是偉大的藝術(shù)家。在西方，藝術(shù)與貴族精神的孿生滋養(yǎng)所成就的瑰麗藝術(shù)傳奇史比比皆是，比如美第奇家族、羅斯柴爾德家族，古根海姆家族等都是藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合的典范，他們所譜寫(xiě)的正是一種高貴的現(xiàn)代藝術(shù)精神。

張伯駒

如此之藏家，如此之貴族精神，中國(guó)自古亦有之，只是在封建社會(huì)道統(tǒng)體系更多體現(xiàn)為書(shū)香門(mén)第的士大夫精神。古代從皇帝到宦官鴻儒都有收藏，這種收藏是高雅藝術(shù)品味的彰顯，更是承載了一個(gè)民族生生不息的文脈與歷史的傳承精神。然處在民族大變革中的近代貴族生存境況堪憂，比如“民國(guó)四公子”中的張伯駒就是最好的明證。而在改革開(kāi)放“貓論”大背景下成長(zhǎng)起來(lái)的財(cái)富權(quán)貴階層所引領(lǐng)的是以“環(huán)境肆意破壞”、“人文道德缺失”為代價(jià)的風(fēng)向標(biāo)，被作為利益炒作載體與工具的“藝術(shù)品”泡沫與水分被前所未有地放大。在舊的道統(tǒng)體系土崩瓦解，新的社會(huì)體制文明還未到來(lái)的今天， 我們期待的現(xiàn)代藝術(shù)精神是藝術(shù)本體的回歸，其實(shí)質(zhì)也是士大夫精神與貴族精神的當(dāng)代傳承。

楚尋歡隨感 2017/2/5