"適域"一一王馨宜畫展今天上午在首爾仁寺洞舉行開幕式(展覽時間一周至9月10號)，歡迎大家光臨指導(dǎo)

以適的審美論繪畫表現(xiàn)研究

王馨宜
研究動機

繪畫的創(chuàng)作過程雖然是發(fā)現(xiàn)自我的過程，但比起自我和外部（觀眾）的協(xié)調(diào)是更有意義的事。本人認(rèn)為通過作品與觀眾交流美以及分享愉悅是十分重要的。作品創(chuàng)作的開始是為了自身的愉悅，而后向觀眾傳達(dá)的快樂是這個時代藝術(shù)的意義。
本人愉悅的根本在莊子適的美學(xué)概念中可以找到。莊子的自適是藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)部欲求之一，通過莊子適人之適，自適之適，忘適之適的主張，提出了以保持自然本性，可以走向愉悅的境界。適人之適是為了他人愉悅的自適，自適之適是找尋自身愉悅的自適，忘適之適是忘卻世間常識而獲得的自適。

即莊子的自適是順應(yīng)人間本性，尊重生命及不受在外現(xiàn)象影響的境界。在這之后，自適的境界是中國文人以閑適的審美轉(zhuǎn)化為多種文藝美學(xué)。這種審美態(tài)度是除了立身處世外，也形成了通往精神上安身之處的理想表現(xiàn)途徑。文人經(jīng)常往返于現(xiàn)實與理想之間，在山水中得到慰藉，在異鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)之間穿梭，在世俗的苦楚中，希望過上閑逸的生活。這種希冀都從文人的山水畫中表現(xiàn)出來。

郭熙也在《林泉高致》中提出，君子之所以愛夫山水者，其旨安在？在山林中生活修養(yǎng)自身的天品，在泉石中歌唱享樂。山水畫正是這種自適場景的具體體現(xiàn)。

本人研究的是如何將這種自適審美運用于繪畫表現(xiàn)。根據(jù)時代的不同，認(rèn)識與解釋也會有所不同。以莊子美學(xué)的適出發(fā)，通過北宋和元、明清時期的文人山水的自適審美去探究審美的演變與發(fā)展。然后將本人作品的自適與前人交流，代入多種繪畫表現(xiàn)手法來表達(dá)這些給予生活悠然的閑適。

王馨宜——在閑適的情景中尋找美的興味

張正蘭（美術(shù)史.文學(xué)博士）

王馨宜的作品有多種創(chuàng)作方法。不僅有平面繪畫，也在陶瓷上創(chuàng)作。題材形式多樣，山水、植物、民居等。而作品的共通點是閑適與雅致的情景。

適是一種心神平和悠閑的境界，莊子認(rèn)為這種境界可以達(dá)到忘卻世俗的繁文縟節(jié)和社會規(guī)范約束的。后來向往道家生活態(tài)度和具有禪宗審美的文人又將這種境界進(jìn)行了多方面的美學(xué)拓展。

莊子提出了自我愉悅的自適后，而后又被文人轉(zhuǎn)化為在山水中與自然同享怡然自得，進(jìn)而引伸出了畫山水畫來表達(dá)的動機。唐代王維寂靜的山水到元代倪瓚清雅閑適的山水畫，再到明代描繪園林風(fēng)景的自適的生活山水畫，適的進(jìn)化是多面發(fā)展的。

王馨宜在作品中以心靈的平和與生活的閑情逸致來闡釋這種傳統(tǒng)美學(xué)適的概念，并應(yīng)用到作品創(chuàng)作的各種場景。通過各種情景的山水、靜物、陶瓷繪畫作品分別呈現(xiàn)出來。

首先她的山水作品是以兩種形式表現(xiàn)，即宏觀式山水的畫面構(gòu)成和平遠(yuǎn)山水的形式。宏觀式山水作品表現(xiàn)的是從畫面下部的小丘陵開始，視線隨著畫面中部的主要山勢向上延伸，巖石與山巒漸漸擴(kuò)大的走勢。這種方式是以北宋時代雄偉壯闊的宏觀山水為基調(diào)的，到元代黃公望后，畫的上端部分變得舒緩，清代個性派畫家在這之上又以S形的全景式的圖式進(jìn)行了發(fā)展。

王馨宜的山水作品與北宋式山水的巨大壓迫感或清代畫家的戲劇性奇異不同，看起來非常平和。不僅很好繼承了傳統(tǒng)又創(chuàng)造出具有本人獨特立意的畫境。山石以青綠淡彩為主，色澤非常通透，山間民居錯落有致，是可行可居的山水風(fēng)景。

平遠(yuǎn)式山水的表現(xiàn)畫面中央有水，而近景是巖石與數(shù)棵樹掩映有致，遠(yuǎn)景處山巒疊嶂構(gòu)成了畫面。讓人聯(lián)想到元代道家文人畫家倪瓚的山水。倪瓚的標(biāo)志即是畫有空亭的作品，王馨宜以倪瓚的山水為本，但大部分的作品以錯落有致的民居取代了亭子。比起倪瓚山水中孤寂清逸的情景，王馨宜的平遠(yuǎn)山水是營造出了平和閑適的景象。

第二是植物作品。分別是花壇中的芭蕉或葵花等，或是放置于室內(nèi)的盆栽。以靈動的筆法表現(xiàn)出植物在陽光和空氣中鮮活的模樣。芭蕉自由生長非?；顫?，向日葵充滿了氣韻。庭院中的植物生機勃勃。盆栽作品是窗邊場景，畫中以窗戶的窗簾為背景，用橫線或之字形的線裝飾成幾何紋飾的處理形式。不失傳統(tǒng)的筆法還用了自由奔放的筆致。表現(xiàn)的花盆中的植物富有生氣，明亮通透的色彩也體現(xiàn)了在日常中感受到的愉快時光的情感。

第三種形式是陶瓷上的繪畫。既有在罐子上作畫也有在圓盤上作畫。在罐子的上端大部分是以畫面的留白來處理，而四個盤子是以卷軸全景的形式處理山水風(fēng)景，以及在圓盤上用青花作畫，表現(xiàn)了民居屋頂?shù)淖髌樊嬅骘枬M等，運用了多種的創(chuàng)作手法。這些陶瓷繪畫作品都是在追求生活中的怡然閑適的情趣。

從以上作品看出，王馨宜所作是以能帶給觀眾平和心靈的悠閑與感覺到生活的恬淡情趣為目的的。繪畫并不是高深莫測的教養(yǎng)，它應(yīng)該是我們?nèi)粘Ｉ钪薪o人予從容和舒適的對象，它是一種在生活中給人帶來快樂和享受的實實在在的存在。

有趣的是莊子美學(xué)適的概念在新時代以新穎的美的興味轉(zhuǎn)化。王馨宜在研究了傳統(tǒng)山水后，結(jié)合自己的心得感悟和美學(xué)思想，筆墨技法以本人特有的活潑進(jìn)行了再創(chuàng)造，那就是王馨宜的閑適，這與追求超脫自然與物我一致的閑適的傳統(tǒng)文人畫家不同的，使她在日常中悠閑愉快的情景得到了新的體現(xiàn)，這可以說是值得我們關(guān)注的部分。這一方面也是關(guān)于藝術(shù)在現(xiàn)代復(fù)合型數(shù)字空間中的作品所提出的課題。