蔡永輝和他的“惠女阿芳”

文/Aprilis

惠安女所具有的文化價值是閩南文化的一大閃光點，一直以來備受藝術(shù)家們的推崇。2012年7月，一個惠安少女阿芳的藝術(shù)形象以四格漫畫的形式開始在泉州各大報媒上頻頻連載亮相，吸引了廣大市民及文藝家的目光。泉州知名畫家、泉州師院美院蔡永輝教授顛覆自己曾經(jīng)一貫的學院派風格，結(jié)合閩南地方民俗、方言俗語、名勝古跡等為廣大民眾描繪了一道嶄新的閩南人文生態(tài)景觀，特別是以“‘惠女阿芳’帶你走進東亞文化之都·泉州”為主題而創(chuàng)作的系列作品，讓惠女阿芳化身為文都泉州的卡通文化使者，帶著肩負民間文化交流使命的兩位日韓小朋友，體驗歷史人文，發(fā)現(xiàn)泉州之美，受到國內(nèi)外文化藝術(shù)界的廣泛關(guān)注。

為此，《越界》雜志在蔡永輝美術(shù)館特別采訪了蔡永輝教授，再次感受著蔡教授與“惠女阿芳”非同尋常的緣份故事。

《惠女阿芳》最早期的油畫版本。

Y：您好，蔡教授，能簡單介紹一下“惠女阿芳”嗎？

C：惠女阿芳創(chuàng)作計劃在2008年就開始實施，2009年在清華大學舉辦了阿芳形象的首次油畫個展。自此，一個現(xiàn)代版的，頭頂大蝴蝶的陽光小惠女阿芳展現(xiàn)在大家的面前，她雖然平凡，但是個愛時尚、熱情善良的陽光小女孩，而且?guī)в凶顬闃闼氐淖穳羟閼选?012年著手阿芳閩南文化的漫畫系列創(chuàng)作，融合民俗、方言、美食、童謠等閩南元素，講述阿芳與伙伴們在閩南生活的趣聞樂事。從其身上所展示的生活故事，不僅凝聚了典型的多元閩南文化內(nèi)涵，同樣也折射了海納百川的泉州文化個性。

《惠女阿芳》人物形象

Y：2007年您去德國藝術(shù)交流的經(jīng)歷給了你思想上很大的改變，能具體談談嗎？這段經(jīng)歷給您創(chuàng)作惠女阿芳提供了什么新思維呢？

C：我到德國去訪學、交流，先后參觀了西歐、南歐等一些文藝復興時期城市的著名博物館。可以說，遠在異國他鄉(xiāng)，更加敏感地感覺到流淌在血液里頭母體文化的脈動，涌現(xiàn)出表達閩南文化的強烈欲望。因而，一個構(gòu)建系統(tǒng)、宏觀而又多元的閩南文化藝術(shù)創(chuàng)新計劃《惠女阿芳》也悄然滋生。也許，這就是那次歐洲的藝術(shù)訪學與考察最有藝術(shù)價值的緣起！雖然我以前較擅長用學院派創(chuàng)作語言表現(xiàn)閩南文化，但是學院派的這種表達容量卻有它的局限性，準確的說，偉大的藝術(shù)不全是高大上，因此，我考慮到藝術(shù)創(chuàng)作既要高雅，也要通俗，要關(guān)注廣大的社會群體。所以我選擇創(chuàng)造一個文化偶像，然后再運用多元的藝術(shù)語言，去衍生、豐富這個藝術(shù)載體。2007年對我來說，是一種機遇，也是思想蛻變。我相信，通過自己二十多年學院派創(chuàng)作的積淀，再通過超越后的載體，可以走向一條更寬廣的藝術(shù)創(chuàng)作之路。

Y：阿芳跟我們一般看到的惠女形象不太一樣，她的頭上別了一只大蝴蝶，這只蝴蝶有什么涵義嗎？

C：那只蝴蝶，就其藝術(shù)形象的典型性來說，她具有圖像符號化和精神特性，讓人比較容易記住。因為進行惠安女主題創(chuàng)作的太過泛濫，所以考慮創(chuàng)作一個新生代的小惠女。早在閩越時期就有蝴蝶崇拜的淵源，從藝術(shù)角度說，她需要一個傳統(tǒng)標識，可以在今后的神話故事中延伸得很寬。

Y：就是說，阿芳的故事不會僅僅是當代的、短暫的，她是可持續(xù)發(fā)展的？

C：我的創(chuàng)作理念是，讓創(chuàng)作有持續(xù)發(fā)展的空間可能。這讓我想到歷史長河，像是液態(tài)的，不是說歷史停留在那一時代就終結(jié)了，它會一直往前走。至于藝術(shù)，我也是這樣想，創(chuàng)作阿芳這個形象，只是拋磚引玉，未來的她具有無限的多元創(chuàng)新發(fā)展空間，她可以在繼承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，讓故事與時俱進。平時與文化界的專家朋友談到傳統(tǒng)，提到必須讓傳統(tǒng)活在當下，而不是像書架上的典籍，成為一種沉甸甸的擺設(shè)。因為，這種文化固態(tài)的資源目前已經(jīng)很多了，而真正能轉(zhuǎn)化為多元的的創(chuàng)新資源，才有可能實現(xiàn)對接的可能，不但可以隨著時代走，而且對孩子們有足夠的吸引力。源于此，就有了惠女阿芳這個創(chuàng)新計劃的核心信念，沒想到，從07年開始創(chuàng)作阿芳，一晃就持續(xù)了7年?；叵氘斈赆j釀這個計劃的時候，壓根不知道未來的泉州會是東亞文化之都，不知道未來的泉州會發(fā)生什么事，但總覺得傳承精彩的閩南文化，我值得這么做。

Y：相比之下，漫畫創(chuàng)作似乎比油畫、水彩畫創(chuàng)作來得通俗，從很純粹的高雅藝術(shù)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)到這種通俗的漫畫創(chuàng)作，您是怎么實現(xiàn)這種跨越的？　

C：大俗大雅，兩者在藝術(shù)本質(zhì)上本是共通的。何況《惠女阿芳》原創(chuàng)的油畫與水彩作品還是保留得比較高雅的，只是通過《惠女阿芳》漫畫形式后，欣賞起來更為便捷通俗。其實這種風格的轉(zhuǎn)換也是藝術(shù)表達的一種需要。只是，為了更好的表現(xiàn)具有濃郁的閩南文化原生態(tài)畫面場景，單靠自己原有的藝術(shù)修養(yǎng)還是不夠的，必須在展開閩南文化漫畫創(chuàng)作計劃時，加強各種知識的學習。為什么呢？阿芳漫畫創(chuàng)作所涉及的歷史、民俗、方言、戲劇、建筑與藝術(shù)等多方面的知識面之廣是前所未有的，加上自己一直有個愿望，既然要做經(jīng)典文化，就要做高品質(zhì)的作品，是可以留給后人的。因此，作品的方方面面工作要求之高，是難以一兩句話來形容的，難得的是創(chuàng)作過程總能得到社會各界朋友的熱心支持，讓我覺得無論創(chuàng)作多么艱辛都是可以克服，這是社會給予的無形動力。所以，我會不斷完善《惠女阿芳》的創(chuàng)作，將更好的作品呈現(xiàn)給大家。

Y：惠女阿芳隨著知名度的提升，所做的延伸產(chǎn)品越來越多，您會不會覺得，如果我們看到的阿芳都變成商品的話，會不會失去她最初的藝術(shù)意義？　　

C：這倒不擔心，關(guān)鍵是把握好它的品質(zhì)與定位，以及產(chǎn)品良性運作的有效方式。不管惠女阿芳會以何種延伸品出現(xiàn)，都會秉持是有效傳遞傳統(tǒng)文化核心的最終目標。本來選擇漫畫創(chuàng)作也是一種有效的傳播形式。如果通過多元的延伸，而使文化傳播變得更具有廣泛性、多元性、實用性，為什么不呢？這才更符合這個時代的文化協(xié)同創(chuàng)新的需求。因此，由漫畫衍生的各種商品方式也會繼續(xù)保持最初的核心初衷與本色，一路向前。

Y：除了惠女阿芳，還有做跟閩南文化相關(guān)的創(chuàng)作嗎？

C：有的，今年一直在做《音畫無界》藝術(shù)與文化跨界的分享活動，主要以南音和油畫的創(chuàng)作來共同詮釋弘一法師的《清涼歌集》內(nèi)涵，總共有五期，目前已經(jīng)舉辦了三期。《清涼歌集》是弘一法師的佛歌詞曲，分為“清涼、山色、花香、世夢、觀心”五篇，主要是大師把對人生的理解寫在歌詞里面，來勸導世人的一些處世觀、認識觀。其實，在忙于創(chuàng)作惠女阿芳的工作，為什么還要同時開展這樣的分享活動呢？其一，弘一法師是我們大家非常敬仰的大師，其高尚的人生境界是值得我們?nèi)W習的，二是大師與閩南淵源頗深，通過《音畫無界》的系列活動可以讓更多的人，了解到別樣的閩南文化精神內(nèi)涵！

Y：謝謝蔡老師百忙之中接受《越界》雜志的采訪！

“惠女阿芳”創(chuàng)作及發(fā)展時間簡表

2007年，作為被選派到德國做藝術(shù)訪問學者的蔡永輝，回來后開始構(gòu)思表現(xiàn)閩南文化題材的惠女阿芳題材作品

2009年1月至5月，作為清華大學訪問學者的蔡永輝正式創(chuàng)作了《惠女阿芳》原創(chuàng)油畫系列作品，并由清華大學美院發(fā)起主辦蔡永輝教授個人作品展

2009年9月，《惠女阿芳》油畫系列在泉州183藝術(shù)空間展出，惠女阿芳正式走進泉州人民的生活當中

2009年10月，惠女傳統(tǒng)造型拓展的學術(shù)論文與《惠女阿芳》油畫系列作品公開發(fā)表在國家權(quán)威期刊《美術(shù)觀察》，標志著惠女阿芳原創(chuàng)作品開始逐漸形成學術(shù)性意義

2012年5月，蔡永輝《惠女阿芳》油畫系列作品在泉州電視臺“咱厝人”欄目接受專題訪談

2012年8月22日，《惠女阿芳》四格漫畫系列正式開始《石獅日報》連載首發(fā)

2012年9月11日，《惠女阿芳》漫畫系列在蔡永輝工作室接受泉州電視臺專訪

2012年12月22日，《惠女阿芳》有聲版漫畫開始第一次錄制

2013年6月3日，泉州電視臺多個欄目對《惠女阿芳》參加世界閩南文化節(jié)的系列展覽做專訪。

2013年6月15日，《惠女阿芳》油畫、漫畫系列作品參加世界閩南文化節(jié)-閩南畫派精品展與街展、泉州風情美術(shù)精品展、閩南風情展等多個畫展

2013年6月16日，在世界閩南文化節(jié)，《惠女阿芳》有聲版正字漫畫被選入世界閩南文化展示中心

2013年6月22日，世界閩南文化節(jié)期間，閩南畫派第二次論壇暨閩南文化沙龍“惠女阿芳創(chuàng)作講座”在源和1916創(chuàng)意園泓翰美術(shù)館舉行

2013年7月26日， 《惠女阿芳》彩色版方言漫畫系列開始在《東南早報》開辟“畫說閩南”專欄連載

2013年12月20日，《惠女阿芳》漫畫系列參加首期大師藝術(shù)作品鑒賞交流會

2014年1月1日，中國郵政《惠女阿芳-四格漫畫明信片》發(fā)行，同時《惠女阿芳-臺歷》印制并在泉州批量發(fā)售

2014年1月12日，《惠女阿芳》主題漫畫展在泉州晚報社開展，同時舉行“百名兒童畫阿芳”比賽

2014年1月28日，中新網(wǎng)發(fā)表《八閩千姿：藝術(shù)家蔡永輝和他的“惠女阿芳”》報道，近百家門戶網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載，《惠女阿芳》在網(wǎng)絡上獲得網(wǎng)民的廣泛認可

2014年2月15-24日，在“東亞文化之都泉州”開幕式之際，“閩南風—蔡永輝《惠女阿芳》藝術(shù)展”同期在領(lǐng)SHOW天地的文澤美術(shù)館隆重舉行，現(xiàn)場來賓如潮，氛圍熱烈而別具一格，受到廣泛贊譽

2014年3月9日，福建海峽衛(wèi)視到蔡永輝美術(shù)館錄制《惠女阿芳》專題節(jié)目

2014年7月5日，惠女阿芳受邀參加文都活動年系列的“MD未來之光——COSPLAY夏日盛典”

2014年8月8日，首幅惠女阿芳閩南民俗漆畫《元宵樂》入選第十二屆全國美展

2014年8月23日，系列漫畫《惠女阿芳》在《石獅日報》連載一百期

2014年11月，“惠女阿芳”形象設(shè)計摘得“2014年度福建省最具創(chuàng)意文化產(chǎn)品評選”“十佳”作品探花。

《惠女阿芳》閩南文化漫畫一則

【閩南順口溜】1.摸鼻食百二，摸目食百六：傳說摸到老君巖的鼻子可以活到一百二十歲，摸到眼睛可以活到一百六十歲。2.彌陀彌陀摔落來做狗趖：形容清源山上的彌陀巖山勢陡峭，若從彌陀巖摔下來，必成狗爬的慘狀。

【閩南話注解】食（吃）;目（眼睛）;趖（爬）。

【故事內(nèi)容】1.阿芳帶領(lǐng)東亞文化之都各國朋友參觀老君巖。2.突然聽到臭弟在喊：“摸鼻食百二，摸目食百六。”原來他爬到老君的肩膀上去摸眼睛。3.大家批評他不能破壞文物。4.阿芳跟他說再這么調(diào)皮等會到彌陀巖摔下來那就慘了。

|結(jié)束語|

上善若水?；菖⒎伎梢允情}南文化春天里的一場及時雨，催發(fā)著文都泉州民間文化的破土萌芽，她也可以是流淌在紅磚古厝里的一條彎延的小溪，滋養(yǎng)著閩南傳統(tǒng)人文生態(tài)的發(fā)展。惠女阿芳的創(chuàng)作立足閩南本土元素，把握每一個閩南生活的細微場景，向我們系統(tǒng)展示著閩南文化多姿多彩的方方面面。我們期待著《惠女阿芳》的系列作品在未來能夠更加蔚然成風，成為閩南百姓生活中喜聞樂見的最真實的藝術(shù)形象。