話說(shuō)女人是半邊天
那先討論一下
兩個(gè)不一般地方的
不一般女人
服飾:露出小蠻腰,管她A4不A4

?惠安女服飾
上身穿著緊窄短小的衣服,露出肚臍;下身穿著寬松肥大的褲子;因海邊生活為防風(fēng)而佩帶花色頭巾和橙黃色的斗笠?;莅才棯?dú)具一格,具有很強(qiáng)的色彩感染力,被視為“中國(guó)服飾精華的一部分”。

?斯里蘭卡服飾:紗麗
印度洋上斯里蘭卡的女人,穿著具有地域特色的“紗麗”,一般長(zhǎng)5.5米,寬1.25米的長(zhǎng)圍巾,兩側(cè)有滾邊,上面有刺繡。從腰部圍到腳跟成筒裙?fàn)?,?dāng)然要露出小蠻腰,然后將末端下擺披搭在左肩或右肩,還不乏滿滿的飄逸感。
精神:勤勞vs善良

惠安女以吃苦耐勞聞名于世,大多以漁業(yè)為主。當(dāng)男子出外謀生或出海打漁時(shí),惠安女成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍。她們善家務(wù)、多才藝,不論下海、耕田,還是雕石、織網(wǎng)、裁衣和經(jīng)商做買(mǎi)賣(mài),敬公婆、教子女,不分粗活、重活、細(xì)活,事事能干、樣樣出色,里里外外自然成了勤勞的代名詞。

信仰在是斯里蘭卡人幸??鞓?lè)的根基,作為佛教國(guó)家的錫蘭人那發(fā)自內(nèi)心的笑容,被人形容為“有毒”,這個(gè)“毒”絕不是貶義詞,她是一種渲染力和“癮”的強(qiáng)度。這里的女人笑容更是散發(fā)著由衷的善良和迷人氣息。

福建與斯里蘭卡的情總是那么微妙的演繹著,如今,這種關(guān)系變得更加緊密······
說(shuō)到這里,必需要介紹下泉州籍的藝術(shù)家:蔡永輝先生和張川里女士,他們與斯里蘭卡之間的一段淵源。
他們是藝術(shù)圈讓人羨慕的一對(duì)模范夫妻

蔡永輝:“惠女阿芳”動(dòng)漫原創(chuàng)作者
泉州師院美術(shù)學(xué)院 教授
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì) 會(huì)員
泉州市美術(shù)家協(xié)會(huì) 副主席

張川里:“惠女阿芳”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人
泉州蔡永輝美術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)
泉州市女?dāng)z影家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)

震撼的“異國(guó)尋根”
2002年,斯里蘭卡政府官員及考古學(xué)家,先后數(shù)次來(lái)到福建泉州,經(jīng)過(guò)反復(fù)求證,確定了泉州一女子許世吟娥正是錫蘭王子的后裔。此發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了兩國(guó)隱藏500多年的秘密,引起國(guó)內(nèi)外史學(xué)家的高度關(guān)注,她也在一夜間成為“錫蘭公主”。

錫蘭王子和錫蘭公主的傳奇故事更是讓蔡永輝與太太張川里萌生對(duì)斯里蘭卡——“印度洋上的明珠”的向往和探索。去年7月,蔡永輝與太太張川里和藝術(shù)家團(tuán)體把斯里蘭卡作為海絲文化交流的第一站,并創(chuàng)作了關(guān)于斯里蘭卡元素的表達(dá)。

在斯里蘭卡,烏鴉是神鳥(niǎo),大象是吉祥物,公雞象征自由,猴子隨處可見(jiàn)······
張川里女士去年從斯里蘭卡歸來(lái)后感言:
“斯里蘭卡,是個(gè)幸福與金錢(qián)無(wú)關(guān)的國(guó)度,在這里,人們的一切顯得那么隨和、淡然、有序,所有人懷著對(duì)各自信仰的方向行走著,不同的人種,不同的信仰,都在遵循著彼此真誠(chéng)的態(tài)度中交融著,這種海島人的特性恰似泉州人兼容并蓄的海洋品性。

?阿芳和斯里蘭卡姐姐一起

?阿芳跟斯里蘭卡小朋友一起
我想,千百年來(lái)的古代海絲之路的文化鉤沉,早已經(jīng)把泉州與斯里蘭卡的血脈緊緊聯(lián)系到一起了。2009年,斯里蘭卡首都科倫坡與泉州市締結(jié)為友好城市,至今,不管是斯里蘭卡的泉州人,還是泉州的錫蘭人,依然見(jiàn)證著千百年來(lái)古海絲之路余存的關(guān)系,而我們正是沿著古今海絲的足跡重續(xù)著這種久違的文化情緣?!?/div>

?科倫坡獨(dú)立大廳
2016年,順著21世紀(jì)這個(gè)海絲風(fēng),斯里蘭卡作為本次斯里蘭卡&中國(guó)國(guó)家友誼藝術(shù)展(福建站)的首站,能夠參與此次活動(dòng),再次出訪斯里蘭卡,這對(duì)于蔡永輝先生和張川里女士來(lái)說(shuō)是具有著特殊的意義,而他們的加入也為本次展覽錦上添花,他們將會(huì)帶來(lái)更多的藝術(shù)突破。

?蔡永輝與他的惠女阿芳
蔡永輝,自上世紀(jì)80年代末起,開(kāi)始關(guān)注閩南文化的題材為油畫(huà)、水彩畫(huà)的主要?jiǎng)?chuàng)作源泉,2007年以油畫(huà)家的身份公派歐洲交流與考察,自此,開(kāi)始對(duì)當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的普眾價(jià)值取向,以及藝術(shù)與社會(huì)性的文化互動(dòng)作出深刻思考。
源自于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和閩南本土文化的喜歡,并對(duì)當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值取向,及其文化的互動(dòng)作出的深刻思考,選擇構(gòu)建一個(gè)可以不斷跨界與延續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作體系,是由具有典型文化標(biāo)識(shí)的動(dòng)漫形象——惠女阿芳進(jìn)行開(kāi)放式的傳播而展開(kāi)其藝術(shù)之旅。

?惠女阿芳油畫(huà)系列
2009年在清華大學(xué)訪學(xué)期間完成閩南文化“惠女阿芳”原創(chuàng)偶像的系列創(chuàng)作,并在清華大學(xué)舉辦阿芳主題油畫(huà)個(gè)展,至今通過(guò)漫畫(huà)創(chuàng)作不斷演繹著豐富的閩南文化元素。

?惠女阿芳油畫(huà)系列
“封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費(fèi)褲”(花頭巾、藍(lán)上衣、黑綢褲和銀腰鏈),阿芳則千萬(wàn)個(gè)惠女當(dāng)中既普通又特殊的小惠女,她擁有大海女兒的善良、勤勞、勇敢與聰靈秉性,是人們希翼的許多美好化身,一個(gè)能承載過(guò)去、當(dāng)代與未來(lái),又能穿越歷史文化的角色載體,她的生活歷程是滌蕩心靈的現(xiàn)實(shí)與神幻故事、感受民族精神的啟蒙、回歸閩南文化的情結(jié)以及融聚當(dāng)代時(shí)尚生活的趣事。

?惠女阿芳油畫(huà)系列
她身上所透出的一切不僅延續(xù)了典型的閩南惠女文化氣息,同樣也折射了這個(gè)時(shí)代賦予她的多元文化內(nèi)涵。而這些恰好就是閩南大文化的典型性。有關(guān)她的誕生也是留給我們這個(gè)時(shí)代最好的文化精典。

?惠女阿芳油畫(huà)系列
這個(gè)戴有大蝴蝶的活潑小惠女體現(xiàn)了其對(duì)生活、對(duì)愛(ài)、對(duì)美有著無(wú)限的遐想,她有如攜一股清風(fēng),亦真亦幻的降生在新時(shí)代中,她的新形象重構(gòu),不僅表現(xiàn)了閩南的當(dāng)代人文生態(tài),也表達(dá)了對(duì)棲息在這片精神家園最為理想的文化傳承與弘揚(yáng)。
2009年由畫(huà)家蔡永輝原創(chuàng)的動(dòng)漫形象,目前是東亞文化之都、海上絲綢之路起點(diǎn)-泉州的文化交流使者。

2014年海絲國(guó)際藝術(shù)節(jié)期間,蔡永輝創(chuàng)作的阿芳題材,中央電視臺(tái)CCTV4中文國(guó)際頻道《揚(yáng)帆海絲》宣傳片中濃墨重彩進(jìn)行介紹。

?自由女神與惠女阿芳

她曾出訪斯里蘭卡、美國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)傳播中華文化,參與世界閩南文化節(jié)、東亞文化之都慶典、第十四屆亞洲藝術(shù)節(jié)、海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)等活動(dòng),她的故事每周在《東南早報(bào)》、《石獅日?qǐng)?bào)》連載至今已達(dá)五年,CCTV4中文國(guó)際、東南衛(wèi)視、泉州電視臺(tái)及各大主流網(wǎng)絡(luò)媒體均有專(zhuān)題報(bào)道,2016年榮登央視春晚,2015年阿芳開(kāi)啟重走海絲路計(jì)劃。
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古典水彩惠安女組畫(huà)系列

水彩《春暖花開(kāi)》組畫(huà)系列

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