【一期一會】第五期國關(guān)系列讀書會暨第二場南洋真人館沙龍
2020-02-23 黃俊清官網(wǎng)
題名：
繽紛水彩——東南亞美術(shù)作品精選賞析
主講人：
黃俊清
黃俊清，籍貫泉州。自幼習畫，熱愛藝術(shù)，曾畢業(yè)于藝術(shù)師范并執(zhí)教中學美術(shù)。本科碩士均就讀于廈門大學美術(shù)系，1995年留校工作。業(yè)余時間堅持繪畫創(chuàng)作，2012年初涉水彩，作品多次發(fā)表于國內(nèi)水彩學術(shù)刊物，也被多家藝術(shù)專業(yè)機構(gòu)收藏?，F(xiàn)任廈門大學建筑與土木工程學院黨委副書記，兼任陜西省當代水彩粉畫研究會研究員（首批）、理事，泉州市臺商投資區(qū)（首屆）美協(xié)顧問。
主講人代表作1：
大學與太武之1（水粉，2012）
主講人代表作2：
辦公區(qū)（水彩，2017）
簡評：
形而下者謂之器，形而上者謂之道。俊清水彩，以詩韻般的繪畫語言與藝術(shù)意境，含蓄且率真，令人回味雋永——輕描淡寫，且聽風吟。
——林宗榮
主講人的話：
社會賦予藝術(shù)家的任務，是讓他們盡量從表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的角度出發(fā)，更多地用觸及心靈的聲、色和形來提升人們真、善、美的情感。這必須是一種遠離說教的、致力于“大美”的行為。
當畫家不再滿足于被動地反映客觀對象，繪畫就逐漸走向具有主觀表現(xiàn)意圖的、看起來更富形式感及抽象意味的風格。這種主觀的將畫面用合適的色彩或線條進行構(gòu)圖和布置的過程，本身就有著思想性。
推薦書目：
鐘瑜：《馬來西亞華人美術(shù)史（1900-1965）》，正山國際設(shè)計藝術(shù)集團/馬來西亞藝術(shù)學院東方藝術(shù)研究中心，1999年。
[瑞士]約翰內(nèi)斯·伊頓著，杜定宇譯：《色彩藝術(shù)：色彩的主觀經(jīng)驗與客觀原理》，上海人民美術(shù)出版社，1983年。
1.《馬來西亞華人美術(shù)史（1900-1965）》
鐘瑜
（李曼峰 《峇里民采》）
馬來西亞華人美術(shù)是近代亞洲美術(shù)史上一個重要的篇章。它是馬來西亞美術(shù)的有機組成部分，又與中國美術(shù)有密切的聯(lián)系。對它的研究，不僅對馬來西亞的文化歷史的整理和藝術(shù)建設(shè)有重要的意義，而且對中國近現(xiàn)代美術(shù)史和中馬文化交流史的編寫，也有不可忽視的積極作用。
早期的絕大多數(shù)華人美術(shù)家是從大陸遷徙到馬來西亞并在那里定居和從事藝術(shù)活動的。他們逐漸在馬來西亞扎根，與馬來人和睦相處，并從馬來土著文化中吸收營養(yǎng)，以極大的熱情和興趣表現(xiàn)當?shù)厝说纳?，表現(xiàn)美麗的自然景色和異域風情。在密切的文化藝術(shù)交流中，經(jīng)過兩三代人的努力，逐漸形成獨特的藝術(shù)風格——既有中國的文化傳統(tǒng)，又有馬來文化的因素，還吸收了包括西方在內(nèi)的其他民族和地區(qū)文化的營養(yǎng)。
（劉抗 《海灘一角》）
本書從社會學的角度，把馬來西亞美術(shù)的演變和發(fā)展，與華人的遷移和政治意識上的變化聯(lián)系起來進行考察，研究馬來西亞華人從原來的僑居思想到效忠居住國的心態(tài)上的轉(zhuǎn)變，及相應的美術(shù)發(fā)展狀況；考察他們?nèi)绾卧谀涎筮@塊土地上創(chuàng)造出一種脫始于中華藝術(shù)母體的新美術(shù)風格。
2.《色彩藝術(shù)：色彩的主觀經(jīng)驗與客觀原理》
[瑞士]約翰內(nèi)斯?伊頓著，杜定宇譯
約翰內(nèi)斯?伊頓
在美學領(lǐng)域中，有為藝術(shù)家所使用的普遍的色彩規(guī)律嗎？或者說色彩的審美僅僅是由主觀意識所控制的嗎？
當代色彩藝術(shù)領(lǐng)域中最偉大的教師之一，約翰內(nèi)斯?伊頓，回答說，“如果你能不知不覺地創(chuàng)造出色彩的杰作來，那么你創(chuàng)作時就不需要色彩知識。但是，如果你不能在沒有色彩知識的情況下創(chuàng)作出色彩的杰作來，那么你就應當去尋求色彩知識。”
《色彩藝術(shù)》是一本關(guān)于色彩的教科書。約翰內(nèi)斯?伊頓在此書中不僅解釋客觀的原理和規(guī)律，還探索和觀察主觀的范疇，有利于評價色彩領(lǐng)域的問題。
（約翰內(nèi)斯·伊頓 《藍色構(gòu)成》）
（約翰內(nèi)斯?伊頓 《早春》）
在研究色彩的目的上，約翰內(nèi)斯·伊頓認為，一、缺乏視覺的準確性和沒有感人力量的象征主義只會是一種貧乏的形式主義；二、缺乏象征性真實和沒有情感力量的視覺效果印象只能是平凡的、模仿的自然主義；三、缺乏結(jié)構(gòu)的象征內(nèi)容或視覺力量的情感效果也只會局限在表面的感情表現(xiàn)上。
《色彩藝術(shù)》總結(jié)了約翰內(nèi)斯·伊頓一生研究的色彩學理論，是一部杰出的著作。
（約翰內(nèi)斯·伊頓 《水平垂直》）
（色輪）
轉(zhuǎn)載：廈大南洋
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