彝族對(duì)色彩的歸納,比后現(xiàn)代派更清楚
2019-05-31 魏耘
魏耘在攀西地區(qū)穿行了10多年,然后在西昌四牌樓買(mǎi)一棟老房子,一住就是10年。

他常常坐在老房子的天井里,喝一壺茶,畫(huà)畫(huà)或者抽煙,然后等西昌溫暖的陽(yáng)光從院墻的東頭移到西頭。天井里很簡(jiǎn)單,兩壇清水里養(yǎng)著魚(yú),如果在春夏,一面房墻會(huì)長(zhǎng)滿(mǎn)爬山虎,另三面是斑駁的土圍墻,黃泥隨時(shí)都要掉下來(lái),如古舊而易碎的回憶。

他的畫(huà)經(jīng)常掛在國(guó)內(nèi)外的展廳里,被海外職業(yè)收藏家和政要收藏,他也常常游走在國(guó)內(nèi)外各個(gè)城市,但最終,他又回到四牌樓的這方天井里。

他一直畫(huà)著大涼山,他說(shuō),只有回到這里,才有最佳的創(chuàng)作感覺(jué)。

最近,他的住處,也即大涼山畫(huà)院正在搞一場(chǎng)新春畫(huà)展,川內(nèi)一些畫(huà)家的作品,由四川美術(shù)館主辦。

他坐在展廳的窗前,一套舊茶幾上,一壺溫存的紅茶。

他說(shuō),他熱愛(ài)大涼山,更癡迷彝族色彩。他在法國(guó)學(xué)畫(huà)時(shí),就被后現(xiàn)代派的色彩運(yùn)用所吸引,后來(lái)見(jiàn)到彝族服飾上的色彩搭配,更是被深深震撼。他甚至覺(jué)得,彝族人民對(duì)色彩的歸納,比西方后現(xiàn)代派還要清楚。

這種對(duì)大自然的歸納所得的色彩,是那么的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)約、夸張,對(duì)比強(qiáng)烈,強(qiáng)過(guò)度,色系間帶著強(qiáng)烈的沖擊力。

這深深影響了他的繪畫(huà),如今,他正在嘗試的,就是將彝族色彩賦予當(dāng)代性,用繪畫(huà)語(yǔ)言,將一種傳統(tǒng)的,地域的色彩,以當(dāng)代性的繪畫(huà)形式表達(dá)出來(lái)。

他說(shuō),這些年來(lái),他一直在畫(huà)大涼山,甚至走在北京,美術(shù)圈的朋友也一眼能辨出他就是來(lái)自山里。

過(guò)去幾年,他一直在嘗試不同的表達(dá)形式,沒(méi)有固定自己的畫(huà)風(fēng),在一種自己感悟出的規(guī)律中行走。

他畫(huà)大涼山,遵循著自己的理論體系,他覺(jué)得,那是一種感受,也如數(shù)學(xué)公式一樣,在這個(gè)體系里,他在求證自己的答案。

這個(gè)答案,是他對(duì)涼山的感情,也是涼山給予自己的藝術(shù)生命。

他說(shuō)他已經(jīng)離不開(kāi)了涼山,他說(shuō),不論繪畫(huà)還是文學(xué),都需要壞境的塑造的,而他的創(chuàng)作環(huán)境,在涼山。

他走過(guò)很多地方,最終在涼山停留下來(lái),然后再也走不出去。他會(huì)經(jīng)常去北京,但在北京待久了,他就漸漸失去了創(chuàng)作的感覺(jué),然后又趕緊回來(lái)。

那就像創(chuàng)作的源頭,一個(gè)汲取創(chuàng)作養(yǎng)分的母體。


魏耘(木旺)

祖籍福建廈門(mén),1959年生。

1982年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué),1993年就讀中央美術(shù)學(xué)院高研班,1998年研修于法國(guó)巴黎高等美術(shù)學(xué)院。

美國(guó)大都會(huì)世界藝術(shù)家俱樂(lè)部會(huì)員,世界藝術(shù)家聯(lián)盟平面造型藝術(shù)美術(shù)委員會(huì)委員,世界華人美術(shù)家理事會(huì)油畫(huà)藝委會(huì)副主席,大涼山畫(huà)院院長(zhǎng)。

魏耘在大涼山十?dāng)?shù)年的藝術(shù)實(shí)踐,開(kāi)啟了他對(duì)大自然及人文情懷的新覺(jué)悟,奠定和造就了他“意象主義”的創(chuàng)作根基和標(biāo)志符號(hào),也成就了他的藝術(shù)探索和創(chuàng)作收獲。

魏耘的大涼山意象主義系列作品大都被歐美等海外職業(yè)藝術(shù)收藏家和政要,以及國(guó)際著名博物館、藝術(shù)院校所收藏。
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