主持人、著名評(píng)論家陳裕亮

著名學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論家陳裕亮，著名書(shū)法家毛廣淞、白丁共聚一堂，暢談碑帖用筆之道。特將座談實(shí)錄編纂如下，以饗讀者。

陳裕亮：最近我做了一個(gè)系列——對(duì)話書(shū)畫(huà)名家。今天很高興邀請(qǐng)到毛廣淞老師和白丁老師。請(qǐng)二位結(jié)合書(shū)法創(chuàng)作體會(huì)，談一談碑跟帖的問(wèn)題，即書(shū)法論壇之碑帖。我們知道毛老師是寫(xiě)碑的高手，尤其對(duì)二爨有很深的理解和感悟，加之融于您個(gè)人的軍旅生涯和性情閱歷，書(shū)法作品既淺顯又古樸。而白老師則是一個(gè)典型的文人，喜歡帖學(xué)又出身世家，跟隨林散之老先生多年，對(duì)林老的字體有很深的領(lǐng)會(huì)。不管是作為他的得意門(mén)生還是高徒，您的帖都寫(xiě)得相當(dāng)流暢，韻味十足。今天有幸邀請(qǐng)二位作客我們的書(shū)法論壇，暢談碑帖，是一件令人高興的事情。因此圍繞碑帖書(shū)法，以文房四寶中毛筆的筆法作為開(kāi)端，請(qǐng)均善用藏鋒書(shū)寫(xiě)的毛老師和白老師來(lái)談?wù)劊墓P法的用筆之道和帖的用筆之道。

毛廣淞：實(shí)際上碑和帖都是一體的，過(guò)去很早就有，都是一個(gè)祖宗書(shū)法藝術(shù)流傳下來(lái)，一脈相承的東西。到清代(阮巖)先生提倡南北書(shū)派論，碑一般就往漢魏摩崖這方面反映表現(xiàn)的多。主要是摩崖石刻這些碑文上書(shū)法表現(xiàn)很突出，帖則是隋唐表現(xiàn)得多，碑的表現(xiàn)形式雄強(qiáng)有力，方筆圓筆剛?cè)嵯酀?jì)，粗獷古樸，字的力度也比較大。同時(shí)寫(xiě)碑用藏鋒毛筆來(lái)寫(xiě)，主要看書(shū)家的臂力和腕力。即(筆)要提得起來(lái)，要有力度。在此之前(阮巖)先生分成南北派相傳承的東西，起初用在絹和紙上，文人墨客則寫(xiě)在扇面上，裝在袖子口袋里用來(lái)把玩，案頭上的東西更多一些。像碑呢，石刻的東西多。我作為軍人，一開(kāi)始學(xué)書(shū)法也是寫(xiě)碑帖、唐楷，從柳公權(quán)到顏真卿，后來(lái)寫(xiě)隸書(shū)、魏碑、篆書(shū)等。我倒是喜歡爨寶子，他的與眾不同在哪呢?我們講書(shū)法用筆，最初是藏鋒，兩頭都是圓的，即圓頭圓尾用筆;到隸書(shū)藏頭(按尾)用筆，筆法變了實(shí)質(zhì)就變了，表現(xiàn)出來(lái)的也就不一樣了;楷書(shū)呢藏頭護(hù)尾，把頭藏進(jìn)去把尾護(hù)起來(lái);隸書(shū)不同是往上翹，上升提筆收起。古人改革就這么一筆，便起伏變化，行書(shū)呢?fù)u頭擺尾，草書(shū)呢藏頭饒尾，都改得很大。后來(lái)我考慮到爨寶子，它和這幾個(gè)提筆用筆不一樣，給人翹頭翹尾的感覺(jué)。它保留了(漢隸)的東西。通常大雁的尾巴，是一個(gè)字里盡量不出現(xiàn)重復(fù)，但爨寶子不一樣，它能多次出現(xiàn)上翹的筆，起筆翹收筆也翹。

陳裕亮：我打擾一下，剛才您談到筆法決定字體，行筆變化對(duì)字體變化作用很大。關(guān)于二爨的用筆，我們知道是在二爨被埋沒(méi)了一千多年后，才有所研究的，所以寫(xiě)的人并不太多。而爨寶之和爨龍顏這兩塊碑，對(duì)整個(gè)書(shū)法風(fēng)格的形成起到承上啟下的作用，在中國(guó)書(shū)法史上具有很重要的意義。您在資料比較匱乏的情況下學(xué)習(xí)，對(duì)二爨筆法的探討，進(jìn)行了一定的摸索，您是如何掌握它的筆法，又是如何去理解它的，這是我們所關(guān)注的，請(qǐng)您重點(diǎn)介紹一下。

毛廣淞：談不上了解，應(yīng)該說(shuō)這幾年做了一些探索。爨寶子這塊碑的書(shū)法，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)投資基金會(huì)，在云南搞爨文化史研究，提到爨寶子這塊碑的書(shū)法藝術(shù)，所作的評(píng)價(jià)是：這塊碑在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的地位無(wú)與倫比。對(duì)書(shū)法來(lái)說(shuō)，爨寶子碑保留了漢隸的用筆，還有魏碑的用筆、楷書(shū)的用筆，包括篆書(shū)的筆法在這里面都能找到。它是千百年藝術(shù)的精華，每個(gè)體都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式，開(kāi)啟了后來(lái)楷書(shū)的風(fēng)氣。尤其是筆法，楷書(shū)的筆法很明顯，但又不完全是楷書(shū)，也不完全是隸書(shū)，所以這個(gè)字要寫(xiě)好，必須把篆隸魏楷的筆法都要把握好。由于它變?yōu)榭瑫?shū)的筆法比較多，所以在寫(xiě)的時(shí)候，一定要注意規(guī)范，否則就容易變得稀奇古怪，很丑很變異。它的用筆如果我們用唐楷的筆法來(lái)寫(xiě)，有時(shí)候不一定能表現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)樘瓶穆涔P是側(cè)鋒下去，盡管這樣有個(gè)好處—險(xiǎn)。但有時(shí)它剛強(qiáng)有力，關(guān)鍵部位一出鋒，用得不好就顯得很弱，奇不足就飄得很，像枯樹(shù)一樣。就需要書(shū)寫(xiě)者用心去送到。實(shí)際上這個(gè)墨，我感覺(jué)就是把一種心送到尖，最關(guān)注的也是這部分。否則側(cè)鋒過(guò)來(lái)，就像干枯的樹(shù)枝一樣很難看。

二爨實(shí)際上寫(xiě)碑的時(shí)候明顯不一樣，爨寶子他的個(gè)性表現(xiàn)更為突出，爨龍顏已經(jīng)形成楷書(shū)。寫(xiě)爨寶子方筆用得很多，我對(duì)書(shū)法的理解，書(shū)法藝術(shù)是線條的藝術(shù)，線條的美，從上到下，篆書(shū)行書(shū)草書(shū)線條表現(xiàn)得非常好。在寫(xiě)爨的時(shí)候，它線條肯定是最優(yōu)美的，其次還有點(diǎn)和面的結(jié)合。比如爨寶子，基本上是三角形的多，尤其比劃短促粗壯有力。在橫筆上，用隸書(shū)的橫筆擴(kuò)大它的力量，加強(qiáng)力度。這樣橫筆看過(guò)去就明顯是一個(gè)面，這里面就有點(diǎn)面線結(jié)合，這就成了美術(shù)的畫(huà)畫(huà)，成了布局的美。所以在這上面我發(fā)復(fù)琢磨思考，盡量考慮字的合理—點(diǎn)線面結(jié)合，不要讓它感到呆板，避免寫(xiě)成黑體字。在思考的同時(shí)，我也進(jìn)一步理解古人寫(xiě)字時(shí)是什么樣的心情，其實(shí)它是很靈動(dòng)的，每一個(gè)字都有跳躍，都有動(dòng)感，而不是死板的。這正如康有為先生評(píng)價(jià)的“爨寶子(樸厚古貌奇之本土)”。就像行草書(shū)一樣，多種多樣很浪漫。而這種行云流水，用筆的起伏轉(zhuǎn)折，線條的長(zhǎng)短表現(xiàn)，在我們這種(正)書(shū)里怎么表現(xiàn)呢?那就要把草意帶進(jìn)去，否則性靈不跳躍，筆法不跳動(dòng)，寫(xiě)出來(lái)的就很呆板，顯得蒼白無(wú)力。所以我寫(xiě)爨寶子時(shí)常?？紤]，前人寫(xiě)的時(shí)候的心態(tài)是什么，他們的筆法為什么到這里，一撇或一捺，從起筆到中間及送到下邊部位快收筆的時(shí)候，距離很短，它的粗細(xì)比大概有十倍、二十倍，可見(jiàn)這個(gè)筆的跳躍是很明顯的。

寫(xiě)字其實(shí)是很痛苦的事，但最后是一種快樂(lè)。因?yàn)槟惆阉形虺鰜?lái)，并通過(guò)毛筆把它表達(dá)出來(lái)了。這時(shí)候帶給人的是一種美，自己也得到欣賞。但是在寫(xiě)的時(shí)候，一開(kāi)始怎么落筆，尤其用長(zhǎng)鋒來(lái)寫(xiě)很困難，再一個(gè)創(chuàng)作作品也很困難。爨寶子有四百多個(gè)字，除去重復(fù)的，實(shí)際上是三百多字，而我們漢字的常用字是三、四千個(gè)。我們創(chuàng)作一幅作品，一首詩(shī)詞，經(jīng)常遇到?jīng)]有人寫(xiě)過(guò)這樣的字，怎么辦呢?既要寫(xiě)字又要?jiǎng)?chuàng)作，這就不僅僅是把爨寶子點(diǎn)橫豎撇捺的筆畫(huà)掌握了，它的組織結(jié)構(gòu)你也要去理解，前人是怎么想的，這就很奇妙。比如我們寫(xiě)楷書(shū)寫(xiě)(正)書(shū)，例：樸素的“素”，上面有三橫，我們一般寫(xiě)一、二橫較短，第三橫很長(zhǎng)，拉開(kāi)來(lái)成了一個(gè)主筆，這樣很美?？墒撬惯^(guò)來(lái)了，第一橫很長(zhǎng)，二、三橫很短，再往下更短，像個(gè)倒金字塔，但是中心要穩(wěn)，不穩(wěn)就會(huì)倒，穩(wěn)才敢這樣寫(xiě)，所以寫(xiě)的時(shí)候每一筆都要考慮到中心。否則光把基本筆畫(huà)掌握了，字的結(jié)構(gòu)造型不考慮好，也出不了美的效果。所以正如裕亮文章里提到的：“用筆剛健如鐵，字美如神女”。這就是說(shuō)筆畫(huà)掌握好了，姿態(tài)怎么辦?這個(gè)結(jié)構(gòu)就打破了我們常見(jiàn)的漢隸、唐楷的結(jié)構(gòu)方式，所以我在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)經(jīng)常為一個(gè)字在反復(fù)思考。

譬如創(chuàng)作《北國(guó)風(fēng)光》(含作者、題目等)共121個(gè)字，這些字要從爨寶子碑中找，能找到十幾個(gè)字，但你寫(xiě)完這幾個(gè)字之后，其他一百多個(gè)字怎么辦?那就要完全按照你個(gè)人去創(chuàng)造。創(chuàng)造出來(lái)的字跟爨寶子碑的字在整體布局上要一致，要能融合進(jìn)去。并且挑不出來(lái)哪一個(gè)比較特殊，這是書(shū)法家進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的一個(gè)難關(guān)。所以(李多)先生指導(dǎo)我說(shuō)要變，要有變化，又要變得合理，出奇但不古怪。但如果你把原碑文的字寫(xiě)好了，其他的字變得很古怪不協(xié)調(diào)，整幅作品就失敗了。再一個(gè)寫(xiě)這種字要靜，動(dòng)在靜里顯出，這種境界就像書(shū)法藝術(shù)最高境界的草書(shū)。其實(shí)最高境界不止龍飛鳳舞像舞劍、像行云流水的草書(shū)有最高境界，方丈打坐不是一種境界嗎?它同樣是最高境界。所以說(shuō)寫(xiě)這些字時(shí)，心情同樣是很激蕩、很跌宕的，從每一個(gè)比劃里都會(huì)體驗(yàn)到起伏。有一次參加第25屆中日名家書(shū)畫(huà)展，幾個(gè)同志搞筆會(huì)，日本四位、國(guó)內(nèi)四位書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，我寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)，許多書(shū)法學(xué)校的學(xué)生都很高興，覺(jué)得這個(gè)字很趣，拿著這幅對(duì)聯(lián)滿場(chǎng)跑、照相。還問(wèn)：“老師，這是什么字，是什么意思，怎么沒(méi)見(jiàn)過(guò)?”這就需要把字的靈動(dòng)性寫(xiě)出來(lái)。難就難在這里。要用雄強(qiáng)的比劃寫(xiě)出神女的姿態(tài)美，這就是我們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上要解決的問(wèn)題。即我們組織筆畫(huà)的大小，位置的擺放和主次的區(qū)分要把握好，否則出不了好的效果，字也無(wú)法寫(xiě)下去。