《大道求諸野》鄭瑞勇意象水墨畫作品集（海洋文化）
2026-01-27 鄭瑞勇
一、大海的樂章：海洋是人類文明的搖籃。以海峽兩岸共同生息于大海之濱的骨肉同胞為主題，側(cè)重描繪中國臺灣高山族的形象，忠實記錄他們海洋生活瞬間成就了生命的禮贊。
鄭瑞勇，廈門人。籍貫金門縣。畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院中國畫系人物畫專業(yè)， 1992年入選并結(jié)業(yè)于國家文化部主辦的中國美術(shù)學(xué)院劉國輝人物畫高研班。中國美術(shù)家協(xié)會會員、原廈門民盟美術(shù)院副院長、中國美術(shù)學(xué)院福建省校友會第一屆常務(wù)副會長、大嶝希元文學(xué)藝術(shù)院常務(wù)副院長。退休前任廈門海關(guān)一級關(guān)務(wù)督察、處級調(diào)研員、中國海關(guān)總署《金鑰匙》藝術(shù)編輯；廈門市第十屆、第十一屆、第十二屆政協(xié)委員；廈門市人大書畫院、廈門市政協(xié)書畫院、廈門市書畫院畫師。 2007年被評為廈門市首屆優(yōu)秀政協(xié)委員，2019年榮獲福建省最美家庭。作品多次入選中國美術(shù)家協(xié)會主辦的全國美術(shù)作品展覽，北京國際美術(shù)雙年展并獲獎；先后受邀在杭州、新加坡、臺灣、福州、泉州、廈門等地舉辦專題畫展，受到廣泛報道及高度評價。作品風(fēng)格主張師法自然，將地方文脈融會貫通于畫作之中，近年來致力于海峽兩岸文化交流，創(chuàng)作了大量反映臺灣、金門及閩南文化題材的作品。
作品展示
1、《臺灣高山族“排灣人”頭領(lǐng)造像》規(guī)格:124cmX125cm畫外音：排灣人是臺灣分布最廣、人數(shù)最多的族群之一，分布在高雄市茂林鄉(xiāng)，屏東縣三地門，瑪家、泰武、來義、春日、獅子、牡丹、滿洲等鄉(xiāng)，臺東縣達(dá)仁、金峰、卑南、東河、太麻里、大武等鄉(xiāng)；人口約有六萬三千人。排灣人尊崇百步蛇，許多雕刻和服飾都有百步蛇花紋。最重要的祭典是五年祭，意思是五年一次的祖靈大祭典，會中還有刺球的儀式。排灣人有貴族和平民的社會階級制度，但男女社會階級差異不大，長女也可以繼承家業(yè)。
2、《臺灣高山族“泰雅人”男子造像》規(guī)格:124cmX125cm畫外音：（圖為泰雅人男人形象）泰雅人外表最大的特征就是黥面，成年男子在額頭，女子在額頭及雙頰刺青。刺青有很多個涵義，除了標(biāo)示自己的身份地位，作為不同族群間的識別，美觀也是目的之一，同時也是死后同族人在天堂相認(rèn)的憑據(jù)。泰雅人男人英勇善戰(zhàn)，女人則擅長織布，屬父系社會。
3、《臺灣高山族“泰雅人”婦女造像》規(guī)格:124cmX125cm
4、《臺灣高山族“泰雅人”婦女造像》規(guī)格:124cmX125cm畫外音：阿里山上空的白云，高邁、飄逸、單純。阿里山的高山族，彪悍、勇猛、剛強(qiáng)，兩者相得益彰。男性刻在眉宇間的刺青，記錄悠悠千載的傳承。女性臉頰刺青審美，呈現(xiàn)世代新生延續(xù)與浪漫的文化。我把高山族形象，比喻成臺灣的山川河流，匯聚大海，連接祖國，擁抱中華。
5、《臺灣高山族“鄒人”勇士造像》規(guī)格:124cmX125cm畫外音:（圖為臺灣鄒人勇士造像）鄒人或稱“曹人”，分布在南投縣信義鄉(xiāng)，嘉義縣阿里山鄉(xiāng)和高雄市桃源區(qū)、那瑪夏區(qū)一帶，人口約六千人。鄒人的習(xí)俗和布農(nóng)人有些相似，也是父系的大家庭制度，也把死去的親人葬在屋內(nèi)。男子十二歲就要離家到“集會所”過團(tuán)體生活，在這里接受軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)狩獵及戰(zhàn)斗技術(shù)。泰雅、布農(nóng)和鄒人成年時都有拔牙的習(xí)俗。
6、《臺灣高山族“賽夏人”勇士造像》規(guī)格:124cmX125cm
7、《臺灣高山族“賽夏人”部落頭人》規(guī)格:124cmX125cm
8、《臺灣高山族“賽夏人”婦女造像》規(guī)格:124cmX125cm畫外音:（圖為賽夏人造像）賽夏人主要分布在新竹縣五峰鄉(xiāng)和苗栗縣南莊、獅潭鄉(xiāng)，人口約四千六百人。早期由于分布于泰雅人和平埔人之間，各有一些文化融合的現(xiàn)象。賽夏人最特別的地方是他們的祭儀中有（矮靈祭），傳說“矮黑人”將種植粟米的技術(shù)傳給賽夏人，賽夏人卻在一次糾紛中消滅了矮黑人，后來他們舉行“矮靈祭”，一方面感恩，一方面希望免除矮黑人所降的咒語。而某些部落雖然和泰雅人一樣有出草割人頭的習(xí)俗，但男子只需要拔掉兩顆牙齒而不必砍得人頭就算成年。
9、《臺灣高山族“賽夏人”男子造像》規(guī)格:124cmX125cm
10、臺灣藝術(shù)家陳銘昌陪同到蘭嶼島采風(fēng)
11、《臺灣高山族“阿美人”婦女造像》規(guī)格:124cmX125cm畫外音：阿美人主要分布在花蓮和臺東狹長的海岸山脈兩側(cè)，人口數(shù)約有十三萬，是臺灣最大的高山族族群。阿美人自稱“幫查”，卑南人則叫他們“阿美”，意思是“北方人”，最后卻成為他們的稱呼。阿美人是母系社會，女性負(fù)責(zé)生育、財產(chǎn)、家務(wù)及擁有繼承權(quán)，求婚通常也由女方主動，男方則負(fù)責(zé)狩獵、捕魚、建筑及戰(zhàn)事，不過參與公共事務(wù)的也是母親一方，而不是妻子這一方。阿美人擅長漁獵及制作陶壺，七八月的豐年祭則是阿美人最大的祭儀。
12、《臺灣高山族“阿美人”部落頭領(lǐng)》規(guī)格:124cmX125cm
13、《臺灣高山族“布農(nóng)人”老者造像》規(guī)格:124cmX125cm
畫外音：
布農(nóng)人是臺灣高山族中分布地海拔最高的族群，分布面積則次于泰雅人，主要分布在南投、高雄、花蓮、臺東四地的高山區(qū)，人口約有四萬人。
布農(nóng)人身強(qiáng)體健，在山中活動迅速，為其他族群所不及。布農(nóng)人是大家庭制，組織龐大而分工精細(xì)，一間屋子居住三代同堂的三四十個人是正常的。布農(nóng)人的祭典以打耳祭最為盛大，而以喪葬禮最為特殊，把死去的家人葬在屋內(nèi)的地板下，除非是做錯事的人才在戶外埋葬，如果家里地下葬滿了，就舉家遷往他處。
14、《臺灣高山族“布農(nóng)人”老者造像》規(guī)格:124cmX125cm
15、《臺灣高山族“排灣人”婦女造像》規(guī)格:124cmX125cm
16、《臺灣高山族“排灣人”勇士造像》規(guī)格:124cmX125cm
17、《臺灣高山族“泰雅人”老者造像》規(guī)格:124cmX125cm畫外音：臺灣高山族約可分為十族，計有泰雅、賽夏、布農(nóng)、鄒、邵、阿美、卑南、排灣、魯凱、達(dá)悟。早期有些學(xué)者把鄒、邵視為同一族，而排灣、魯凱和卑南也曾被歸為同一族。他們的語言保留著南島古音，有學(xué)者推斷南島文化起源是臺灣。（圖為泰雅人婦女形象）泰雅人是臺灣高山族中分部范圍最廣，也最靠北的族群，主要分部在臺北、宜蘭、桃園、新竹、苗栗、臺中、南投、花蓮等地。
18、《臺灣高山族“排灣人”男子造像》規(guī)格:124cmX125cm
18、《臺灣高山族“排灣人”男子造像》規(guī)格:124cmX125cm
19、《臺灣高山族“泰雅人”婦女造像》規(guī)格:124cmX125cm
20、《臺灣高山族“魯凱人”男人造像》規(guī)格:124cmX125cm
21、《臺灣高山族“鄒人”男人造像》規(guī)格:124cmX125m
22、臺灣友人陳銘昌、黃萬得陪同到蘭嶼島采風(fēng)
23、《臺灣高山族——高崗上的情愛》規(guī)格:168cmX226cm畫外音：阿里山的朝霞、日月潭的皓月、大風(fēng)之后的白云，永恒事物與高山族部落舉行的盛大篝火——《高崗上的情愛》，構(gòu)成獨特的風(fēng)景線，描繪高山族文化的心靈震撼。藝術(shù)生活，要以泉水出現(xiàn)，我以大自然高遠(yuǎn)境界，以阿里山的雄渾氣象，創(chuàng)作這幅工筆畫，是1992 年就讀浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）劉國輝人物畫高研班時的畢業(yè)創(chuàng)作。
24、《神性蘭嶼，達(dá)悟人》規(guī)格：62cmX248cm
25、《神性蘭嶼，達(dá)悟人》規(guī)格:124cmX248cm
25、《神性蘭嶼，達(dá)悟人》規(guī)格:124cmX248cm
26、《神性蘭嶼，達(dá)悟人》規(guī)格:62cmX248cm畫外音：無可置疑，蘭嶼島聳立在太平洋的天地間，在喧囂的浪濤中，在迎面刮來的海風(fēng)里，它是那樣地與眾不同，是海疆綠寶石。無可置疑，達(dá)悟人漁民也和海島一樣，在滾滾浪濤里擁抱飛奔的浪花，卷裹著身軀與礁石翻滾，與蘭嶼島一比高低。無可置疑，人與神相遇，生靈與人同處，無法解讀這里面的神奇。飛魚躍出海面，接吻音色各異的鳥語奔騰，彈撥大海的音符，奏響海洋的旋律與節(jié)拍，人與大自然共舞。無可置疑，蘭嶼島四周的飛魚，是大自然的饋贈，上天的恩賜?！帮w魚祭”是漁民供奉神靈的祭儀，相逢皆歡喜！
27、《臺灣高山族，達(dá)悟人》規(guī)格:124cmX248cm畫外音：達(dá)悟人只分布在蘭嶼，是個非常特殊的族群，人口約有五千人。日本人原本稱其為“雅美族”，但他們自稱“達(dá)悟”，即人的意思。達(dá)悟人不抽煙、不喝酒，也沒有獵人頭習(xí)俗，沒有頭領(lǐng)制度，和臺灣其他高山族差異很大。達(dá)悟人主食是芋頭，男人坐著著名的拼木舟出海捕魚，主要漁獲為飛魚，其他魚還有“男人魚”和“女人魚”之分。男子穿丁字褲，盛裝時戴著銀質(zhì)頭盔，是服裝上最大的特色。
28、《臺灣高山族，達(dá)悟人》規(guī)格:124cmX248cm 畫外音：神性的蘭嶼，是上天賦予漁民的居所，他們都有崇敬神的習(xí)俗。他們居住在凈化過的精神私域，與大海為鄰，以海岸為家。飛魚祭，豐收祭，漁民勞動的心境，像夢游蕩于大海，他們的位置離心靈上的天堂更近一些，那就是出海捕魚了。
29、《臺灣高山族，達(dá)悟人》規(guī)格:124cmX248cm畫外音：浩瀚的海洋，洶涌成一往無前，多少星宿，照耀人間，太平洋離天很近，臺灣綠島的燈塔與蘭嶼島的高山，說出對大海的迷戀！蘭嶼島四周聚集飛魚，是上天特別的恩賜。達(dá)悟人的漁人碼頭，漁民千回百轉(zhuǎn)往返于大海，只為一次開懷，豐收喜悅！他們鐘愛這世代棲息的大海。
30、臺灣著名畫家張文暐夫婦，在他的老家花蓮親切接待我們。
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