王有政  爺爺?shù)母柚{  180x97cm

《爺爺?shù)母柚{》— 王氏隨劉文西老師赴陜北寫生采風(fēng)，在一個(gè)小山村忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)可愛的小女孩給她爺爺點(diǎn)煙，當(dāng)時(shí)這一老一少，關(guān)系親密，特別兩個(gè)人之間的動(dòng)態(tài)輪廓深深打動(dòng)他的心靈，讓他激動(dòng)不已，與他的感情產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，他激動(dòng)而快速的將這一瞬間捕捉下來(lái)。回來(lái)后他反覆捉摸這個(gè)素材，他覺得它雖只是生活中司空見慣極其普通的生活小情節(jié)，然而它卻具備一幅作品的胚胎和母題。王有政圍繞這個(gè)胚胎和母題在生活中反覆尋找與其恰到好處能與它融為一體的典型環(huán)境素材，使它成為一幅完整的作品。如果要王有政說(shuō)他這一輩有點(diǎn)什么貢獻(xiàn)，那就是他對(duì)生活美的一些發(fā)現(xiàn)。

陳永鏘  南粵雄英  179x97cm

《南粵雄英》 —  陳永鏘從小喜愛木棉，它的強(qiáng)壯、威武、燦爛，一直帶給他美好的愉悅和精神的敬仰。

那年故園淅瀝的春雨，將陳氏深鎖在村居的刺骨寒冷之中?？创巴忸潉?dòng)的花影與樹枝，他和紙筆墨一道冥思狂想，在《命運(yùn)》交響曲的旋律中畫著貝多芬，也畫著木棉，他想畫出一種生命對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲?br>
穿越了多度暑寒和風(fēng)雨，沐浴了好多日月，陳氏不僅初衷無(wú)改，還加深了對(duì)木棉的崇仰！他渴望筆下的木棉具有英雄的、或者說(shuō)是優(yōu)秀生命的品格：耿直軒昂而大度、堂正飽滿而不失灑脫！

作者渴望像木棉那樣，以自己奮發(fā)的生命歷程，來(lái)歌頌生命！

羅云山  春暖鳥聲醉  96.5x180cm

《春暖鳥聲醉》 — 融國(guó)畫山水、花鳥技法于一爐，并吸收了西方畫作的寫實(shí)技巧，恰如其分地表達(dá)出春天的氤氳妙曼與歡快靈動(dòng)氛圍，不啻謳歌自然、贊美生命的交響樂(lè)章。畫中描繪了六十多只麻雀，運(yùn)用焦、潑、破、積墨法，濃淡干濕兼見，形象活靈活現(xiàn)，無(wú)一雷同，豐富耐看。柳樹以放縱的中、偏鋒用筆，充分表現(xiàn)飄逸動(dòng)感。遠(yuǎn)景的田野溪流，則大筆淋漓營(yíng)造朦朧杳遠(yuǎn)的意境，提供藝術(shù)遐想空間。大石的空白，與柳葉細(xì)碎流暢的中鋒用筆，也形成鮮明和諧對(duì)比，予人疏密得度、賞心悅目的藝術(shù)感受。

王家訓(xùn)  初心  96x178cm

《初心》— 描繪不論書香世家，亦或私塾學(xué)堂，孩子的教育都離不開傳承文化的熏陶，由四書五經(jīng)延伸出百科文化，是數(shù)千年中國(guó)文化的魅力所在。就孩子而言，因家庭、學(xué)校和社會(huì)以及身邊的朋友不同，造就出不同的未來(lái)，但他們都有一個(gè)愛玩的天性。也因此，在這自然的生活狀態(tài)之中唯獨(dú)遠(yuǎn)離了成人社會(huì)的演義…往事童年，是一種回歸人生之初的感受，美好的事物來(lái)自簡(jiǎn)單清純，沒有世俗的感染。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的人流里不免耳濡目染，時(shí)而也會(huì)遇到尷尬和無(wú)奈，但燦爛的微笑會(huì)跨過(guò)無(wú)數(shù)的門檻，這是一份幸福，也是每個(gè)人都有的童性。不同的年月被不同的顏色所圖畫，唯有孩時(shí)不染世俗的純真。讓人精神富裕心里充實(shí)，彰顯出人生最燦然快樂(lè)的初心。

馮勇  淞江瑞雪  173x91.5cm

《凇江瑞雪》— 以東北的霧凇，北方特有的奇觀，展現(xiàn)暖冬瑞雪兆豐年之意。三只吉羊?yàn)橹鹘牵⒁獯禾斓牡絹?lái)，又是一個(gè)豐收年。馮氏的工筆畫融入西方寫實(shí)的手法，不斷拓寬工筆畫的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧，富有現(xiàn)代感和鮮活感。并借筆下的動(dòng)物抒發(fā)情感，這對(duì)于當(dāng)代的工筆畫提供新的審美取向和創(chuàng)作意識(shí)。作品用復(fù)合色多次渲染，讓顏色在不斷碰撞和疊加中多了一種大自然帶來(lái)的真與美。

陳玉蓮  古道秋思  92x157cm

《古道秋思》 — 原型是廣東新會(huì)古井鎮(zhèn)的一處古村落。這條村距崖山才三幾公里，村民多姓趙。據(jù)說(shuō)是南宋王朝敗亡崖山時(shí)，有王室中人散匿于此遂落戶開村而成。陳氏的畫透出一種秋肅高曠、滄桑懷遠(yuǎn)的味況。畢竟人非草木，人是有思想感情的。除了技法因素之外，山川地方風(fēng)物，歷史觀照人文情懷，都應(yīng)該潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地同時(shí)作用于藝術(shù)作品，信然。

陸軍  云水謠一  179x96.5cm

《云水謠一》—的核心思想是將傳統(tǒng)的水墨文化通過(guò)電子技術(shù)來(lái)重新演繹，陸軍用變化的水中墨為元素，通過(guò)電子化處理來(lái)形像地詮釋道家「道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物」的過(guò)程。墨滴在水中會(huì)自然地顯現(xiàn)「一生二、二生三、三生萬(wàn)物」的道法，在電子化處理時(shí)作者有意遵循此法則；這也是一個(gè)從抽象到具象的過(guò)程，同時(shí)在具象中體現(xiàn)水墨畫的意象特質(zhì)，使我們的思緒在實(shí)在和虛擬間流動(dòng)。畫家希望通過(guò)這些探索為具有上千年的水墨文化開展一個(gè)新的可能性和當(dāng)代性。

薄云  花好葉茂  179x97.5cm

《花好葉茂》 — 荷花是中國(guó)文人畫的傳統(tǒng)題材，長(zhǎng)盛不衰，象征高尚品德。《花好葉茂圖》運(yùn)用中西合璧手法所繪，少留空白，荷花主體充滿畫面。荷葉葉脈以金色勾勒，表現(xiàn)夕照荷塘之感；荷花用顏料畫出而非墨線勾描，更顯花朵嬌艷欲滴。大號(hào)排刷肆意皴擦點(diǎn)染，淋漓盡致地畫出荷塘盛景。畫家在此畫探索中西結(jié)合，提升中國(guó)畫的表現(xiàn)力。

何鴻佳  縱橫四海  179x98cm

《縱橫四?！?— 里水墨蟹的描繪是國(guó)畫中的一個(gè)特殊品種，為群眾喜聞樂(lè)見。此畫作構(gòu)圖精妙，疏密得宜，空間感得以充分體現(xiàn)。每只蟹墨色的布局匠心獨(dú)運(yùn)，安排得當(dāng)，由淺到深層層呈現(xiàn)。蟹只之間的正反、呼應(yīng)、重疊等都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)但不著痕跡，給人一種自然而然的感覺。蟹只的寫法充分運(yùn)用宿墨、積墨、破墨等手法，中鋒側(cè)鋒交替運(yùn)用，把蟹的強(qiáng)健有力充分體現(xiàn)。同時(shí)不同于前人的技法是，蟹身的各種比例形成自己獨(dú)到之處，營(yíng)造出蟹的肥美健碩的視覺效果。

莊劍剛  脊梁  84x178cm

《脊梁》 — 畫家很想用一種特殊的繪畫語(yǔ)言去詮釋，但每一次嘗試終夾雜著莫名的無(wú)奈，以至于在傳統(tǒng)和現(xiàn)代這兩者之間停頓，就像在兩座高峰之間難以抉擇。經(jīng)歷了多年傳統(tǒng)手法的創(chuàng)作，現(xiàn)代文明的迅速發(fā)展不得不使你重新審視自己，然后去觀察、探索、學(xué)習(xí)，并強(qiáng)求自己先從觀念上徹底改變。

關(guān)于長(zhǎng)城的題材近年畫了很多，畫家把每次創(chuàng)作都作為課題深入研究。畫此類作品除了原本山水畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)上還需加入西方繪畫的元素，傳統(tǒng)的「三遠(yuǎn)法」已不能完美的表現(xiàn)，所以必須在畫面的布局、視角、技法等方面有新的突破。

《脊梁》取材于嘉峪關(guān)外，比起八達(dá)嶺更顯得荒涼、峻撥，雖有滄桑而不失雄壯。

勾奇志  愛在春天  180x97.5cm

《愛在春天》— 是喚醒人類對(duì)野生動(dòng)物包括大象的保護(hù)意識(shí)，由于人類的大量捕殺和環(huán)境的破壞，大象的數(shù)量在日益的減少，瀕危大象的生存環(huán)境及現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，從母象和小象的眼中看到了一種畏懼心理和對(duì)未來(lái)生活的不確定性，從而祈盼著春天的到來(lái)，綠草和干枯的樹枝能長(zhǎng)出新芽為它們提供更多的食物，人與動(dòng)物和平相處美好愿望。作品主體采用了最新的水墨技法，更充分的表現(xiàn)了大象身上的皺著和紋理，質(zhì)感更加強(qiáng)烈。在構(gòu)圖上采用了滿構(gòu)圖法，使得畫面更加豐富，遠(yuǎn)近虛實(shí)的變化更加突出了主題。

韓優(yōu)  盛世雅韻  178.5x96cm

《盛世雅韻》— 昆曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵「花」。很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，有「中國(guó)戲曲之母」的雅稱。

昆劇是中國(guó)戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中國(guó)民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國(guó)文學(xué)史、戲曲史、音樂(lè)史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲唱腔華麗婉轉(zhuǎn)、念白儒雅、表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，加上完美的舞臺(tái)置景，可以說(shuō)在戲曲表演的各個(gè)方面都達(dá)到了最高境界。適逢香港回歸20周年，韓氏覺得用昆曲折子戲集錦來(lái)表達(dá)他內(nèi)心情緒是最適合不過(guò)的。

蘭寧  森林家園  180x96cm

《森林家園》 — 這幅作品主要表現(xiàn)的是以原始森林里百年大樹為畫面主體，粗粗的樹干，茂密的深森林是鳥兒和動(dòng)物的家園。提示人們熱愛自然、保護(hù)森林，才能保證人與自然的生態(tài)平衡。在繪畫方法上，探用了中西結(jié)合，用水墨塑造畫面的立體空間，同時(shí)還融入了中國(guó)繪畫的潑墨方法來(lái)完成整個(gè)畫面的構(gòu)成。

楊芝文  雪潤(rùn)無(wú)聲  180x96cm

《雪潤(rùn)無(wú)聲》 — 經(jīng)過(guò)白雪洗滌之后的山水，隱含了一種心性凈化的儀式。不僅僅是作畫，也是讓白雪來(lái)澡雪精神。通過(guò)留白的藝術(shù)處理來(lái)追求中國(guó)山水畫藝術(shù)中「凈心」、「澡雪精神」之境界，畫面中那種「明月照積雪，朔風(fēng)勁且衰」的萬(wàn)物凋零、大地寂寥的景象，又是一個(gè)能顯現(xiàn)人的生命感受和情緒的世界。

畫雪景須攝入渾茫，以式造化，畫面以皚皚白雪來(lái)體現(xiàn)宇宙的無(wú)限渾莽，荒寒見生命的永恒。幾株棗樹以堅(jiān)強(qiáng)的生命意志挺立于荒寒世界，意境可見一斑。

林濤  山到秋深紅更多  175x90cm

《山到秋深紅更多》— 顯示林濤從工筆重彩入手，將其色彩的絢麗、豐富和形的寫真發(fā)揮到極致，同時(shí)從寫意畫鳥中吸收養(yǎng)分；最有特色的是他對(duì)肌理的運(yùn)用，他追求的首先不是對(duì)形象的具體刻劃，而是全幅的感受，畫面的氣氛和情境。尤其是他筆下的豹子充滿善良、靈氣和活力，同時(shí)充滿從傳統(tǒng)蛻變的現(xiàn)代感。

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