【翠屏湖畔】《金翼專刊》之《從古田鄉(xiāng)村走出去的學(xué)界泰斗林耀華》
2020-10-25 王裕亮官網(wǎng)
為進(jìn)一步擴(kuò)大金翼文化的影響力，弘揚(yáng)閩東之光，我縣以省社科普及周主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在古田舉辦為契機(jī)，由縣委宣傳部、縣文聯(lián)邀請(qǐng)省、市作家和縣作協(xié)會(huì)員、社科界學(xué)者到黃田鎮(zhèn)金翼村開展采風(fēng)活動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上順利完成《金翼?？返木庉嫛Ｔ摽瘒@習(xí)近平總書記當(dāng)年到古田調(diào)研時(shí)對(duì)庫(kù)區(qū)建設(shè)所做出的指示精神，重點(diǎn)挖掘金翼文化內(nèi)涵、歷史價(jià)值，弘揚(yáng)金翼文化對(duì)推動(dòng)古田縣鄉(xiāng)村振興工作的作用和意義，展現(xiàn)了黃田鎮(zhèn)在扶持產(chǎn)業(yè)示范村、馬蹄筍種植加工、水上綜合體、網(wǎng)箱養(yǎng)殖等發(fā)展庫(kù)灣經(jīng)濟(jì)方面取得的成效。
本期起，“古田發(fā)布”陸續(xù)連載《金翼專刊》系列文章，以饗廣大讀者。
王裕亮《人類學(xué)家林耀華》50x60cm 丙烯 2020年
林耀華
林耀華先生 ( 筆名志貢、述真 ) 是我國(guó)著名的 民族學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和民族 教育家，中央民族大學(xué)博士生導(dǎo)師、終身教授，是 與費(fèi)孝通齊名的一代宗師，學(xué)界泰斗。
林耀華先生于1910年3月27日誕生在福建省古田縣嶺尾村 ( 現(xiàn)屬黃田鎮(zhèn) )。5歲入村私塾發(fā)蒙，聰穎好學(xué)，3年內(nèi)能對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》等儒家經(jīng)典倒背如流。1918年，入谷口村教會(huì)小學(xué)學(xué)習(xí)，從小奠定了良好的國(guó)學(xué)和西文基礎(chǔ)。在同學(xué)、伙伴們的學(xué)習(xí)與各項(xiàng)業(yè)余活動(dòng)中都是佼佼者和組織者。小學(xué)畢業(yè)后前往省會(huì)福州的教會(huì)學(xué)校英華中學(xué)學(xué)習(xí)。1928年，先生中學(xué)畢業(yè)，考入北平燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系。先生大三時(shí)“九·一八”事變發(fā)生，旋即華北危急、中華民族危急，先生以民族救亡圖存為己任，力圖學(xué)術(shù)救國(guó)，博學(xué)強(qiáng)志，不遺余力。四年各門功課成績(jī)?nèi)珒?yōu)，獲得“裴陶裴”獎(jiǎng)。先生在著名社會(huì)學(xué)家吳文藻教授的指導(dǎo)下，研究極具現(xiàn)實(shí)意義的我國(guó)近代大思想家嚴(yán)復(fù)的社會(huì)思想。
1932年5月，即“九 ·一八”事變后半年，“國(guó)難刻刻深入”之際，先生寫成洋洋 10 萬(wàn)余言的學(xué)士論文《嚴(yán)復(fù)研究》參加畢業(yè)答辯，獲得評(píng)委老師的一致褒獎(jiǎng)。該文當(dāng)年即在《社會(huì)學(xué)界》發(fā)表。先生獲社會(huì)學(xué)學(xué) 士學(xué)位后考入燕京大學(xué)研究院，與黃迪、費(fèi)孝通、 瞿同祖等同在吳文藻教授的指導(dǎo)下繼續(xù)攻讀社會(huì)學(xué) 碩士。他以“結(jié)構(gòu)—功能”范式撰成 15萬(wàn)字的碩 士論文《義序宗族的研究》等著作，1935年畢業(yè)。1936—37年留母校任教。1941—1942年任昆明云南 大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。1942—1952年任燕京大學(xué)社會(huì)學(xué) 系教授兼主任，并任中國(guó)科學(xué)院社會(huì)研究所兼職研 究員。1951年，他參加了中國(guó)科學(xué)院組織的西藏科學(xué)工作隊(duì)，深入藏區(qū)為藏族同胞服務(wù)。
1956年，林耀華教授，這位哈佛來(lái)的博士，光榮地加入了中國(guó) 共產(chǎn)黨。1952 —2000年任中央民族大學(xué)教授、1979年， 林耀華先生當(dāng)選中國(guó)社會(huì)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家民 委學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、“民族問(wèn)題五種叢書”編委會(huì) 副主任和民族文化宮顧問(wèn)。1980年，先生出任中央 民族學(xué)院民族研究所所長(zhǎng)，當(dāng)選中國(guó)民族學(xué)會(huì)副會(huì) 長(zhǎng)和《中國(guó)大百科全書·民族卷》民族學(xué)分科主編。1986年，先生自請(qǐng)致事，唯任中央民族大學(xué)終身教授，繼續(xù)指導(dǎo)研究生并參與學(xué)術(shù)交流。1990年，先生主編《民族學(xué)通論》出版，學(xué)科建設(shè)臻于完備。此后先生開始深居簡(jiǎn)出，專致著書授徒。先生德高 望重，形神俱健，年高而生趣盎然，家居陶然，授課怡然，門人子女以此深慶得福。
2000年11月初，先生染疴一周，復(fù)勉強(qiáng)起居，略現(xiàn)倦容。11月24日， 先生突發(fā)喘咳，入院檢查不復(fù)能出。不二日，病情 轉(zhuǎn)劇，確診心梗。先生即知藥石無(wú)靈，遂坦然于咳 喘間隙，傳見子女及身邊門生，一一能識(shí)。子女門 生問(wèn)所愿，先生但能語(yǔ)，則頻頻云：子女都孝順，我心安；學(xué)生多成才，我意足。27日晚，先生彌留， 語(yǔ)聲斷續(xù)，不絕如縷。子女趨前聞辨，竟得至囑：一曰《涼山彝家》是我親身考察，仍須繼續(xù)。二曰時(shí)間已至，當(dāng)去上課！遂于 8 時(shí)20分溘然而逝，面目慈祥如生時(shí)。
在我們古田歷史文化研究中，
應(yīng)注意林耀華先生幾大亮點(diǎn)：
一、“吳門四犬”。吳文藻（冰心的丈夫）師門下的林耀華、費(fèi)孝通、黃迪、瞿同祖 4 位弟子均屬狗同齡，被師母冰心戲稱為“吳門四犬”。后來(lái)，他們四人皆是國(guó)際著名的學(xué)者。特別是費(fèi)孝通、林 耀華對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)、民族學(xué)和人類學(xué)的發(fā)展起到承上啟下的關(guān)鍵作用。
二、第一個(gè)將古田地名寫入小說(shuō)的作家。1944年，林耀華先生的《金翼》在美國(guó)出版。這一本以文學(xué)體裁寫的社會(huì)學(xué)著作，成功地表現(xiàn)了中國(guó)南方漢族農(nóng)村宗族與家族生活的傳統(tǒng)及其變遷。本書至 今還是國(guó)內(nèi)外社會(huì)學(xué)研究生必讀的著作。
三、我縣唯一登上天安門建國(guó)大典觀禮臺(tái)的人。1949 年10月1日新中國(guó)建立，林耀華應(yīng)邀登上天安門觀禮臺(tái)，見證了共和國(guó)成立盛典。建國(guó)之后，林耀華曾與師母冰心同為中南海座上嘉賓，并很快 挺進(jìn)到新中國(guó)少數(shù)民族研究的前沿。
四、親自帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)識(shí)別確認(rèn)了 12 個(gè)民族，獨(dú)立鑒定 1 個(gè)少數(shù)民族。1954 年，先生受命率云南民 族識(shí)別調(diào)查組深入到云南少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)彝、壯、 傣、哈尼等族的不同支系進(jìn)行識(shí)別，親自確認(rèn)彝、白、 傣、苗、回、佤、哈尼、傈僳、拉祜、納西、景顧、 藏、瑤等族屬的 68 個(gè)具有不同稱謂進(jìn)行了族體正名 或歸并。1953 年，林耀華先生受中央民族事務(wù)委員 會(huì)派遣，率隊(duì)到黑龍江和內(nèi)蒙古，對(duì)達(dá)翰爾人進(jìn)行 民族識(shí)別。經(jīng)過(guò)深入調(diào)查研究，先生主導(dǎo)寫成報(bào)告， 確認(rèn)達(dá)斡爾人在歷史上雖與蒙古族同源，但因條件 變化，已經(jīng)形成不同的特點(diǎn)和認(rèn)同意識(shí)，宜于識(shí)別 為單一一民族。這一意見在 1954 年被中央人民政府 確認(rèn)。中華民族于是又添新成員。
五、改革開放后，中國(guó)民族學(xué)的奠基人和開創(chuàng)者。1952年，國(guó)家實(shí)行“院系調(diào)數(shù)，民族學(xué)在新中國(guó)的高校中幾乎消失。1977年“文革”余煙未盡，先生即致信中宣部張平化、于光遠(yuǎn)等同志，強(qiáng)調(diào)恢 復(fù)民族學(xué)的重要，使“民族學(xué)”進(jìn)入當(dāng)時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo) 工作講話。1981 年，先生又給楊靜仁同志寫信，說(shuō) 明復(fù)辦民族學(xué)系的必要，終于取得支持。冰心在紀(jì) 念吳文藻誕辰九十五周年的講話中說(shuō)：“他們就是 這些學(xué)科在中國(guó)歷經(jīng)滄桑的見證人，正是他們的共 同努力，使有中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)、民族學(xué)和人類學(xué) 在當(dāng)今社會(huì)得以發(fā)展壯大?！?/div>
關(guān)于《金翼》：
《金翼》的全名為《金翼——中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》。
《金翼》的寫作始于1940年。當(dāng)時(shí)，林耀華先生已在美國(guó)哈佛大學(xué)人類學(xué)系獲哲學(xué) 博士學(xué)位，他的未婚妻饒毓蘇女士也已在另一小城 諾桑普敦（Northampto）一所大學(xué)獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩土學(xué)位。遺憾的是饒女士因患肺病不得不留美就醫(yī)，林教授也因此而羈留在哈佛，做些統(tǒng)計(jì)與助教一類的 工作，時(shí)而乘車探望毓蘇女士，往返于諾桑普敦和 波士頓康橋（Cambridge）之間。就在這段閑暇時(shí)間里， 他萌生了寫作《金翼》的念頭?！耙?yàn)槭亲约旱慕?jīng) 歷，所以容易寫”。翌年全書便脫稿了。在太平洋 學(xué)會(huì)臘斯克教授父子（B.Lasker and G.Lasker）的幫 助下，這本書于1944 年在美國(guó)出版。
1945年林教授在成都燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系兼代理系主任時(shí)，又對(duì) 它加以修訂，并請(qǐng)費(fèi)斯教授作序，交由英國(guó)倫敦 Rout ledgeand KeganPaul 書局在 1947年出版。1949年，日本學(xué)者還專門召集了兩次以《金翼》為中心，把 中日兩國(guó)放在一起進(jìn)行比較社會(huì)學(xué)研究的座談會(huì)， 會(huì)后發(fā)表了五位社會(huì)學(xué)家的見解與評(píng)論（見《思想 的科學(xué)》一九四九年七月號(hào)）。《金翼》的中文譯本最早是在1977 年由臺(tái)灣桂冠圖書公司初版，是宋 和先生翻譯，書名譯為《金翅》。1989年，由林耀 華的學(xué)生莊孔韶博士和林耀華的兒子林宗成博士聯(lián) 袂翻譯，書名為《金翼——中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué) 研究》，由北京三聯(lián)書店出版。1947年《金翼》再次在倫敦出版時(shí)，英國(guó)社會(huì) 人類學(xué)家弗思教授為之作導(dǎo)論。弗思說(shuō)：西方學(xué)者 “早已希望能看到中國(guó)學(xué)者的這類著作，他們作為 身臨其境的參與以童年起就熟悉自己敘述的場(chǎng)景， 而且精通現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)方法，本書就是這樣一部著 作?！倍鴮?duì)普通讀者來(lái)說(shuō)，“《金翼》是一部充滿 豐富經(jīng)歷的激動(dòng)人心的小說(shuō)”。1980年代，林耀華 先生先后赴美國(guó)哈佛、耶魯、哥倫比亞等大學(xué)以及 日本的高等學(xué)府講學(xué)，足跡所至，學(xué)者、教授們總 會(huì)向他提起《金翼》，覺(jué)得讀過(guò)后，往昔中國(guó)古老 神秘的一切，都變得比較逼真、切實(shí)了?！督鹨怼?是林耀華先生運(yùn)用人類學(xué)理論研究中國(guó)文化的一次 大膽的嘗試。從1940年代直至今日，《金翼》成了 國(guó)際上許多大學(xué)相關(guān)專業(yè)的主要參考書。
林耀華先生主要著作：
1.The Golden Wing:
A Sociological Study of Chinese Family, London,Routledge, Kegan Paul, 1947. 中文版《金翼——中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》， 莊孔韶、林宗成譯，三聯(lián)書店，北京，1989、2000 年再版。
2.《涼山彝家》，商務(wù)印書館，1947。英文 The Lolo of Liangshan (Liang-shan I-chia) Human Relations Area Files, Ine . New Haven, 1960。
3.《從猿到人的研究》，北京耕耘出版社， 1951。
4.《原始社會(huì)史教學(xué)大綱》（草案），中華人 民共和國(guó)高等教育部審定，北京高等教育出版社， 1956。
5.《原始社會(huì)史》 （主編），中華書局，北京， 1984。
6.《民族學(xué)研究》 （論文集），中國(guó)社會(huì)科學(xué) 出版社，北京，1985。
7.《民族學(xué)通論》 （主編），中央民族學(xué)院出 版社，北京，1990 版，（1997 修訂再版）。
8.《涼山彝家的巨變》 ，商務(wù)印書館，北京， 1995。
9.《林耀華先生學(xué)述》，浙江人民出版社，杭州， 1999。10.《從書齋到田野》，中央民族大學(xué)出版社， 北京，2000。
11.“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化類型”，( 與切博克薩羅 夫教授合著 )，原載《蘇聯(lián)民族學(xué)》1961 年第 3 期。日譯連載于《東亞民族學(xué)論文集》第 2 （1965）、 3 （1966）和第 4 集（1967）。中文版初見于中央 民族學(xué)院民族研究所編《民族研究論文集》第 3 集 （1984），第 10-53 頁(yè)。
轉(zhuǎn)載自：古田縣融媒體中心
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