文/伍斌

樹(shù)林美麗，幽暗而深邃，但我有諾言，尚待實(shí)現(xiàn)，還要奔行百里方可沉睡?！_伯特·弗羅斯特

這是美國(guó)桂冠詩(shī)人羅伯特·弗羅斯特的詩(shī)，是在提示我們做一個(gè)醒著的人，讓我們時(shí)刻銘記自己處在一個(gè)怎樣的坐標(biāo)上，要我們每個(gè)人永遠(yuǎn)在路上。一顆奔跑的心就像一支離弦的箭，沖勁則是一股來(lái)自我們心靈的力量，而這力量的源泉就是我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想，我們?cè)?jīng)對(duì)未來(lái)天空有過(guò)的一個(gè)許諾：“我有諾言，尚待實(shí)現(xiàn)?！?/div>

莊子曰：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。”

老莊哲學(xué)中的最高理念是“道”之精神，它要求人的精神要與“道”合為一體。對(duì)現(xiàn)實(shí)人生之體驗(yàn)在藝術(shù)中的表現(xiàn)便是藝術(shù)精神。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的山水精神，實(shí)與莊子“天、地、人”的宇宙精神相契合，它在自然中是隱逸性的，畫(huà)家的人格精神與藝術(shù)境界是融容互通的。

林兵的作品抽象地表現(xiàn)了自然的樹(shù)木的神秘，山巒的變幻，河流的柔美，藍(lán)色的深沉，乃至灰色的變化莫測(cè)都成為幽雅、冷逸的主調(diào)。畫(huà)面線(xiàn)條的運(yùn)用所構(gòu)成的轉(zhuǎn)折、波動(dòng)、震顫、回旋，使其作畫(huà)風(fēng)格在虛靜的意境中得到演進(jìn)，使畫(huà)面暗藏著某種張力，生出動(dòng)感，巧妙地營(yíng)造出自然景象中富有神韻的意境。那寧?kù)o的畫(huà)面里時(shí)常暗藏著一股激流，呈現(xiàn)出某種不安，似乎凸顯出畫(huà)家在尋找個(gè)人情感的軌跡。畫(huà)面中表現(xiàn)出的凹凸不平與跌宕起伏，其實(shí)暗示著畫(huà)家經(jīng)年的生活顛簸和事業(yè)的動(dòng)蕩。那流淌的大川、聳立的高山，從一種景象向另一種景象轉(zhuǎn)移，宛如歷史的煙云，凝固了人文地理的滄桑，表現(xiàn)出世相斑斑駁駁的神跡。

我在讀林兵的作品時(shí)始終有一種感覺(jué)，就是人與自然的融容。他不單是以追求某種形式的美，或以某種流派某種風(fēng)格為切入點(diǎn)，而是以求得畫(huà)者之精神解放為目的。這樣一來(lái)，作品必然反映出畫(huà)者性格之美，這種性格之美，也就是畫(huà)者藝術(shù)精神的“樸素”之美，或者說(shuō)是畫(huà)者恬淡、寂寞人生心性的真實(shí)再現(xiàn)。在林兵的作品中，那肆意的筆觸是否可以理解為平淡天成的“逸”字內(nèi)涵？畫(huà)中所隱吟的“逸”，非即興的寄情之筆，而是涵融天地精神之大逸，是孩童之心、天真之性的心畫(huà)也。

浮躁之氣是一切藝術(shù)創(chuàng)作的天敵，靜與躁是反映一個(gè)藝術(shù)家人格修養(yǎng)高低的標(biāo)準(zhǔn)。林兵作畫(huà)習(xí)慣于將自己的立身點(diǎn)向無(wú)窮無(wú)盡的宇宙發(fā)展，將人文情懷向著無(wú)限深遠(yuǎn)推演，這是否昭示其立身、為人、作畫(huà)的品質(zhì)與理想追求？尤其是畫(huà)面中一味求靜的態(tài)勢(shì)，和渾厚蒼潤(rùn)中的一味虛明，或許是林兵想擺脫世俗、超越功利的人格之“真”的環(huán)境折射。

當(dāng)然，從哲學(xué)上看，畫(huà)家不可能沒(méi)有他的藝術(shù)觀念，只是這種觀念是在特定的背景下自然形成的。一個(gè)地域的畫(huà)家，從屬于地域的概念和文化觀照，畫(huà)家的天職是熱愛(ài)自然、生活、生命，直抒靈性，以情感人，而不必為自己刻意去尋找或制造某種觀念。

我對(duì)當(dāng)下所謂的當(dāng)代藝術(shù)并不看好，似乎有點(diǎn)兒走過(guò)頭。冷靜地梳理一下古今中外的藝術(shù)，我還是偏愛(ài)“天人合一”的東方意象的表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)多姿多彩的自然的再現(xiàn)，表現(xiàn)畫(huà)者的個(gè)性化體驗(yàn)，以簡(jiǎn)約的筆墨進(jìn)入純凈的藝術(shù)境界，這是東方畫(huà)家的卓越貢獻(xiàn)！

唯天下之誠(chéng)，物我相融，畫(huà)家的精神在修行中升華，進(jìn)入“美善合一”的神圣境界，高尚的人格便會(huì)在創(chuàng)作中自然流露。