1963年出生于四川省宜賓長寧縣

四川省美術家協(xié)會會員

油畫作品分別選入全國美展、省美展

榮獲2017年度四川省美術工作先進個人

藝術精神可以是純粹的。但藝術作品，無論內(nèi)容還是形式，卻需要雜交。

高更、賽尚、梵高等十九世紀后期的西洋畫巨匠，為了擺脫古典藝術的樊籠，甚至跨越現(xiàn)代主義，他拉把眼光投向了東方，投向了當時從海上傳入到荷蘭、法國的日本浮土繪。把不同于西洋繪畫的構(gòu)圖、色彩以及線條的浮土繪，大膽地仿畫，又大膽地改造和融匯，終于開辟了一條既與古典繪畫不同的又與現(xiàn)代主義有差異的“后現(xiàn)代主義”。而正是高更、賽尚、梵高等十九世紀后期的后現(xiàn)代主義，開啟了整個西方二十世紀藝術的革新。在這一系列藝術的動蕩中，西方藝術在與東方藝術的雜交過程中獲得了一種嶄新的面貌。

 

事實上，打破藝術壁壘和藝術界限，正式是藝術得以生機的動力。這樣，我看到了余劍峰于此的努力。

有方家評論余畫時，用“抽象”與“寫意”來解讀。這當然并沒有不對。但是，對于油畫的傳統(tǒng)來講即從佛羅倫薩到尼德蘭（即今天荷蘭一部分）、從巴黎到圣彼得堡，畫家對對象的準確繪制，是古典的基本要求也是最高標準。寫意對于油畫，尤其是古典藏傳統(tǒng)，幾乎是不可能的。因為，由文藝復興三杰開啟的西洋畫派，人物建立在解剖、植物建立在分類，同時發(fā)現(xiàn)和發(fā)明了透視，以及光的明暗，因此，準確地繪制對象，便成了西洋繪畫的金科玉律。從這一角度講，西畫，就其本質(zhì)來講，根本不存在“寫意”一說。

 

寫意，來自中國繪畫。而且來自中國繪畫的山水畫。中國畫到了宋元，是中國畫的一個劃時代的轉(zhuǎn)變。即山水畫代替了人物畫走上了中國畫的正宗。而山水畫在宋元幾百年間，發(fā)展迅速，且又有多個流派。其中，寫意便是這一時期最重要的發(fā)明。尤其是元人山水。從小寫意到后來的大寫意。顯然，余劍峰的“寫意”就來自國畫的寫意。而且，余劍峰的創(chuàng)新與貢獻在于，畫家在大寫意與小寫意之間，尋找到了某種平衡（平衡，也是西洋畫的支點之一）。也就是，它既不是西畫本身，也不是國畫，而是在這兩者之間。把準確與寫意完美地結(jié)合了起來?；蛘哒f，這是來自國畫的觀念與技法。

 

這讓我想起，當張大千上個世紀五十年代到巴黎去拜訪畢加索時，畢加索對張說，我還得給你們的國畫學呢。畢加索所學的國畫，正是張大千那時登峰造極的大寫意。寫意用于西畫，趙無極、吳冠中等大師，既是先河者，又是集大成者。余劍峰，則從另一角度進入。即在平面與透視的平衡方面，作出了自己的藝術實踐。

 

余劍峰用的是油彩和工具，以及非古典油畫工具，但其觀念，特別是在渲染氣氛和環(huán)境時（包括構(gòu)圖），用的則是中國畫的寫意。這就打破了藝術的壁壘，讓國畫的觀念甚至某些技法潺入到西畫里。從而造成了油畫中少見的空濛和迷離。這種空濛和迷離，放大了油畫的審美空間，同是將國畫的平面美感嵌入進油畫中的透視之中，進而形成透視與平面的雙重美學效應。我們知道，物種的進化，往往是通過雜交來提供原動力，同時雜交所獲得的優(yōu)勢是其他方法所不能獲得的。這一雜交效應，成為余劍鋒近期畫作的特征。因為這樣的雜交，余劍峰式的畫作便極具個性。

 

藝術品，個性正是它的靈魂。

 

劉火

于敘州田壩八米居

2018年6月9日