▲ 藝術(shù)家:吳國全
當(dāng)代藝術(shù)文本文獻(xiàn)《北京客》由黃巖主編,文化藝術(shù)出版社出版,宋莊美術(shù)館獨(dú)家首發(fā),特此鳴謝。
1.你出生在何處?
湖北武漢。
2.你到什么地方旅行過嗎?
不太喜歡旅行、去過一些地方。
3.你在何處學(xué)習(xí)的繪畫?
在學(xué)校和校外的老師。
4.你是否受到過歐洲人或美國人的影響?
受歐美的影響大過中國藝術(shù)的影響。
5.你覺得技藝在藝術(shù)中重要么?
技術(shù)只有高到有魅力時(shí)才是藝術(shù),故技術(shù)很重要,重要到看不到它存在的地步。
6.許多有名的中國藝術(shù)家都生活在北京,你認(rèn)為這重要嗎?
很重要、因?yàn)榛ハ鄦l(fā)、互相交流、互相比賽、藝術(shù)才能快速發(fā)展。
7.你是否認(rèn)為有純粹的中國繪畫?
現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。后現(xiàn)代就是不純粹,是混合體,是多種因素的互滲。
8.你認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)意味著什么?
藝術(shù)是代宗教,你通過藝術(shù)可獲得充實(shí)和寧靜。那么當(dāng)代藝術(shù)就是我今天的宗教。
9.對(duì)于你的創(chuàng)作方法有許多爭論和批評(píng),對(duì)此你有什么看法?
沒有爭論反而證明你的藝術(shù)可有可無。越是爭議說明你有可能有所建樹??上幾h太少??!
10.禪宗是中國藝術(shù)的一個(gè)源泉,在觀賞你的藝術(shù)的時(shí)候,是否可以從禪宗的方面去解讀?
禪宗強(qiáng)調(diào)的是頓悟,說得少而要給人多才是禪宗的精髓。有禪味的作品用禪去解讀,無禪味的作品就用其他的方法去解讀。禪宗只是人類發(fā)明的一把鑰匙,其實(shí)人類真的很偉大。你看有多少東西可供我們享用??!
11.西方當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)用了了流水線藝術(shù)的形式,為什么中國很多藝術(shù)家開始拋棄這樣一種形式?
中國也有用流水線做作品的,而且大有人在。
12.一般的觀眾和評(píng)論家,必須發(fā)展他們對(duì)新藝術(shù)的理解能力,以便他們能夠理解你們的新藝術(shù)?
從前是藝術(shù)家走在前,批評(píng)家品評(píng)作品在后?,F(xiàn)階段是互相啟發(fā)、共同提高。
13.你能不能談一談你的作品是怎樣形成的?
我最近幾年的狂草音樂畫是受張旭的狂草書法和西方交響樂的影響??栈於嘁蛩兀矣玫氖羌兯?、我最希望得到的是即單純又豐富。
14.你能不能講一講你是如何形成你的藝術(shù)方法的?你為什么要這樣做?
小說是文字化我們的所思所想所感,音樂是音樂化我們的所思所想所感,我無非是想用視覺元素去表達(dá)我的所思所想所感,用視覺元素去寫我不能用文字寫的章。
15.在宣紙上你是如何使用水墨的?
水墨、水墨、水的多少、時(shí)間先后太多名堂了。今天我們談水墨實(shí)際上是在做兩件事。第一:是窮盡水墨的物理效果,第二:是看這些效果中是否藏我們想表達(dá)但又找不到方法的手法和效果。不然就是為水墨而水墨。就像大學(xué)里通字、詞、句的人堆起來了,但能寫好作品的人寥寥。我們是有態(tài)度的人。
16.你的頭腦中有沒有預(yù)想的關(guān)于藝術(shù)的形象?
有時(shí)有、有時(shí)是被激發(fā)出來的,人來瘋,音樂也是很好的催化劑。
17.你的藝術(shù)運(yùn)用草圖嗎?
早年用草圖,有草圖近萬幅。現(xiàn)已經(jīng)是爛熟于胸,成竹于心。
18.你的每一件作品都是原初的嗎?
都是獨(dú)一無二的嗎?這個(gè)太難,也沒必要,因?yàn)橹貜?fù)就是力量。再因?yàn)槟憷鲜切驴隙ǖ恼f你一定淺。新不一定打動(dòng)人,要做到即新又深才是我的追求。
19.你是否關(guān)心對(duì)藝術(shù)全球化的總體評(píng)論?
藝術(shù)是國際語言,所以不存在全球化和不全球化的問題。你看我們看外國的藝術(shù)有障礙嗎?他們就是我們的一個(gè)部分。
20.你對(duì)同時(shí)代的藝術(shù)家有何感想?
很好!太好!我們趕上好時(shí)代了。
21.你作品的尺寸是與眾不同的?你為什么在藝術(shù)空間里總是選用大尺寸的方式實(shí)施作品?
我畫交響樂不大不能盡興。太小是音樂片段而不是交響樂了。
22.你選用不同的材料做作品,和你平常的技藝截然不同嗎?
當(dāng)代藝術(shù)是在捕象,捕儲(chǔ)象,故要用不同的工具和媒材。帶子往前倒我們所知越來越少,帶子往后倒我們所知越來越多。我們要捉到那些不易捉到的感覺,音樂里有太多太多的新感受,向音樂學(xué)習(xí)!向音樂致敬!
23.到目前為止你已經(jīng)形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格,你今后還要沿著這條路繼續(xù)走下去嗎?
分階段。我是一個(gè)有野心、有企圖心的人。在看得見的藝術(shù)后面我做了和正在做大量的看不見的工作。
24.你的藝術(shù)之所以令人感興趣和重要,僅僅是因?yàn)榭克〉贸晒Γ?/div>
藝術(shù)是我的宗教,不然我太旺盛的生命力得不到釋放我將為害社會(huì)。
25.你怎樣看古典主義藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)和由你們發(fā)動(dòng)的這場中國當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的差異?
世界藝術(shù)都沒有逃過人的蘇醒、人的異化。我們是在用視覺的方式記錄下我們?cè)诂F(xiàn)有文化背景下所思所想所感。就像我們回望歷史和過去一樣人們將會(huì)從我們的作為里找出我們這個(gè)時(shí)代的DNA。
26.50年代在美國流行美國繪畫的觀念,今天在中國又流行中國繪畫的觀念,你怎么看這個(gè)問題?
我們不是簡單的去模仿人家,我們是在新的層面上攪拌了更多的思想更多的觀念。就象新古典已經(jīng)不是古典。后現(xiàn)代不是現(xiàn)代一樣。我們的觀念繪畫是中國經(jīng)驗(yàn)下的觀念藝術(shù)。
27.在你的作品里有將中國的禪宗藝術(shù)和西方的流水線藝術(shù)結(jié)合的趨勢(shì),你是怎么看的?
我有很多的想法,我將分階段去完成我這些想法。我在爭取更自由度、我的藝術(shù)將給人類的生存值量帶去影響,就像杜桑我們被他的陽光所沐浴。
28.西方的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)總體上關(guān)注空間,而中國的藝術(shù)總體上關(guān)注時(shí)間,形成了文人藝術(shù)這樣一種模式,這也成為你新藝術(shù)的一種借鑒方式,你是怎么看的?
音樂和交響樂都是時(shí)間的藝術(shù)。我們更注重心理空間的自我塑造。

▲ 吳國全 wuguoquan 上海 水墨藝術(shù)博物館個(gè)展現(xiàn)場 2013