史詩(shī)的結(jié)局、歷史的懷念……！

        2020年1月4日下午，由宋莊當(dāng)代文獻(xiàn)館主辦，何繼、邵磊聯(lián)合策展、藍(lán)京華為學(xué)術(shù)主持的：被稱之為展覽中的展覽——《冷艷至極》國(guó)際女藝術(shù)家跨界旗袍展在北京宋莊夢(mèng)藝宮藝術(shù)館開(kāi)幕，到場(chǎng)有藝術(shù)家、收藏家、文藝界大咖、企業(yè)家、慈善家、畫廊主、藝術(shù)策展人，批評(píng)家等相關(guān)人士出席活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)展出40余名活躍在國(guó)際、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界頗具代表的女性藝術(shù)家當(dāng)代作品100余件，作品包括雕塑、觀念攝影、架上繪畫、裝置、影像與行為，藝術(shù)家在作品材質(zhì)、審美界限與價(jià)值判斷等方面作出探討。

     他(她)以旗袍的名義相聚，是藝術(shù)的魅力把各地藝術(shù)界朋友赴會(huì)于北京。

今天的中國(guó)宋莊是世界最活躍的當(dāng)代藝術(shù)中心，也是世界最多元藝術(shù)并存的聚居地，它的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了二戰(zhàn)以后的美國(guó)紐約、法國(guó)巴黎藝術(shù)的位置，成為了新的世界藝術(shù)中心，這里成了對(duì)外輸出藝術(shù)信息不可忽略的窗口，宋莊是一個(gè)非常神秘而具備世界性的思想容器。

    《冷艷至極》2020年國(guó)際女藝術(shù)家跨界旗袍展的發(fā)生，意味著中國(guó)策展界新的一種嘗試，是新的火種，這次策展團(tuán)隊(duì)思維接近米蘭時(shí)裝周，也呼應(yīng)了威尼斯雙年展的藝術(shù)精神，既保持了傳統(tǒng)又打破了傳統(tǒng)，它很好挑戰(zhàn)了策展人的思維新的高度，又要求藝術(shù)家在新的時(shí)代里感受時(shí)代的體溫，有更明確的態(tài)度和藝術(shù)指向。

    這次展覽通過(guò)藝術(shù)家的投稿，展覽設(shè)立學(xué)術(shù)委員會(huì)對(duì)征集的作品進(jìn)行遴選，以保證作品的藝術(shù)性與學(xué)術(shù)價(jià)值，最終入選40余名女藝術(shù)家，其中包括多位國(guó)際女藝術(shù)家的參與，所展出的作品主題鮮明，正好以冷艷的格調(diào)呼應(yīng)女性品質(zhì)，是冷艷達(dá)到了寧?kù)o極致而使女性回歸到精神的自覺(jué)本位！

這場(chǎng)展覽是借旗袍隱喻女性在這個(gè)時(shí)代以及現(xiàn)實(shí)中作出的發(fā)聲，進(jìn)而探討女性在今天的處境下被忽略的生存環(huán)境！

    該展由學(xué)術(shù)主持藍(lán)京華、嘉賓主持人許秋斌宣布了展覽開(kāi)幕，此次展覽的領(lǐng)銜藝術(shù)家楊貝貝女士和徐南歌子女士先后出場(chǎng)亮相。

    楊貝貝老師不但在設(shè)計(jì)界斐聲中外，她同時(shí)也是資深策展人、藝術(shù)家，她的跨界毫不影響她才情的展示，此次她帶來(lái)了精美的二十四節(jié)氣禮服。

    跨界藝術(shù)家徐南歌子工作生活在上海，近年來(lái)她將東方哲思融合西方色彩的藝術(shù)語(yǔ)言在國(guó)際藝術(shù)界獲得了名聲。徐南歌子主張的審美是東風(fēng)西美，她展示的是新的語(yǔ)境下海派旗袍的樣本和相關(guān)當(dāng)代抽象刺繡作品。

    同時(shí)北京袍人秦雅明也帶來(lái)系列旗袍助陣。

    隨后亮相有本次參展藝術(shù)家：

郭楨（美國(guó)）、雷雙、安娜（俄羅斯）、曹穎、陳安妮、呈昕、程惠莉、林夕子、劉穎、劉志敏、羅晶晶、南夕、潘冉、舒華蓉、王曉卉、占蘭、包攸瑜、蔡梅之、韓雪、李佳、李晶、文菁、劉鶯、邵瓊瓊、孫曉嵐(杭州)、譚青(秦皇島)、劉路云、李克霞、Alya（俄羅斯）、吳佳芮、麗莎、秦雅明、王云若、洪帆、恩脈、花語(yǔ)、納蘭高娃、如冰、蕭勍、舞墨、王雅桐、于丹、張欣、見(jiàn)靈、王曉蓉、舒然(新加坡) 、靳清欽、王熹熹、王艾婷、吳洋、李昕諾（排名不分先后)

    藝術(shù)家?guī)?lái)了自己非同尋常充滿想象的作品，比如藝術(shù)家恩脈的軟雕塑《旗袍》，見(jiàn)靈、劉穎、麗莎、包攸瑜、曹穎的雕塑；秦雅明、于丹、靳清欽的觀念攝影；裝置藝術(shù)有林夕子、納蘭高娃；行為藝術(shù)有李心沫、邵巖、舞墨、于丹、蕭勍；架上繪畫有王曉蓉、程惠莉、李佳、王云若等……她們充分展示女性生命的豐盈，以及女性心理生理，情感多維度的探討、精彩而細(xì)膩，行為藝術(shù)突然被有關(guān)部門叫停而終止。開(kāi)幕式中場(chǎng)，她們?yōu)樽约旱呐远饲f高貴的儀表高舉旗幟——驚艷走秀。

    著名盲書(shū)藝術(shù)家、四川美術(shù)學(xué)院教授張強(qiáng)；著名射墨藝術(shù)家邵巖分別在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了行為藝術(shù)視頻互動(dòng)；美國(guó)舊金山旗袍文化月基金會(huì)主席、旗風(fēng)堂創(chuàng)始人沈籽蘇女士；新加坡著名策展人、畫家、中國(guó)詩(shī)歌春晚形象大使舒然女士；著名導(dǎo)演、音樂(lè)人梁旭；湖南藝術(shù)家舒華蓉發(fā)來(lái)視頻祝賀！北京UU公益創(chuàng)始人清幽女士分享了當(dāng)下女性對(duì)社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，并演唱了《將愛(ài)傳遞》原創(chuàng)歌曲。

    最后進(jìn)行了學(xué)術(shù)研討會(huì)，參加研討會(huì)有何繼、邵磊、藍(lán)京華、邵巖、楊貝貝、徐南歌子、雷雙、李心沫、許秋斌、李南、郭春亭、于丹、孫曉嵐、Alya、沈敬東、張建華、王麒誠(chéng)、暢泉、邵琦、如冰、秦雅明、于丹、蕭勍、郭春亭、王云若等，研討會(huì)由本次策展人何繼主持，他對(duì)跨界旗袍展的整個(gè)脈絡(luò)和線索展開(kāi)了描述，邵磊則對(duì)藝術(shù)收藏版塊和當(dāng)代藝術(shù)未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了梳理……她們從藝術(shù)的本質(zhì)出發(fā)，最終回到了生命的塵埃。

藝術(shù)家秦雅明參展作品：《觀念攝影》

       雅明的作品很難確定它是觀念攝影、舞蹈或者行為，因?yàn)殪o穆的表情里面，穿插著大寫明媚的動(dòng)作，這就超越了一般女孩做手藝所追求某種層面與范圍，比如“縫補(bǔ)”一般被認(rèn)為僅僅是技術(shù)、謀生或者修養(yǎng)……，其實(shí)雅明手與手之間是空曠的、遼闊的、是有無(wú)之間的，仿佛宗教中的冥想，身體被她的幽玄所代替最終隱蔽起來(lái)，接著針、線也在退場(chǎng)，我們所看到的是她思想上觀照到無(wú)垠的空靈，她手中所實(shí)現(xiàn)的是某個(gè)時(shí)間，或者這個(gè)時(shí)間就是——被她意識(shí)所感知的我們，通過(guò)她的穿梭與指引，揭示了真相并不是像針線與旗袍之間那么狹隘，也并不是我們眼看見(jiàn)的、耳聽(tīng)到的諸種感受，而是證明時(shí)間與空間一定是多維而變化的！（何繼）

藝術(shù)家王雅桐參展作品

藝術(shù)家恩脈參展作品：線性軟雕塑《旗袍》

       線性先鋒藝術(shù)家恩脈善于思考，她通古博今，既對(duì)中國(guó)禪宗有所了悟，同時(shí)把握了西方哲學(xué)的精髓，懂得變通、方法靈活、并很好運(yùn)用了與身體有關(guān)的事物作為藝術(shù)材料。她能把細(xì)致的思維放進(jìn)作品，盡最大的努力展示藝術(shù)的感染力，此次她參展的作品出人意料之外：把多件旗袍連接擰成繩結(jié)，從展廳的天花板到地面突然繃緊……她恰好把女性在現(xiàn)實(shí)的緊張感讓這條敏感的繩子敘述無(wú)遺，這讓讀者產(chǎn)生意見(jiàn)的分歧，可能是暴力的、無(wú)可奈何的、尷尬的……或更具爭(zhēng)議性的場(chǎng)面矗立在現(xiàn)場(chǎng)，迫使產(chǎn)生了讀者與作者之間的懸念。當(dāng)代藝術(shù)的特征是啟發(fā)和暗示，思脈的作品正好從她線性語(yǔ)境中延伸到更細(xì)膩，更徹底的人性暴露，不管怎樣經(jīng)營(yíng)，她的作品還是圍繞著她原來(lái)的線索得出歷史性的結(jié)局。就此次展出，她的作品讓人看上去它總是完整的，并沒(méi)有被撕破，但它并不排除遭遇到一些力量的攻擊，這種傷害，是用最柔軟的事物表現(xiàn)最堅(jiān)硬破壞的深刻。（何繼）

 藝術(shù)家林夕子參展裝置作品：《旗袍長(zhǎng)城》

林夕子是出色的原創(chuàng)歌手，也是離宗叛道的藝術(shù)家，她以中國(guó)旗袍作為元素，嵌入傳統(tǒng)書(shū)畫冊(cè)頁(yè)變得充滿張力。長(zhǎng)城是最隱喻的象征，也暗示女權(quán)極度被忽略與擠壓，林夕子的可貴在于，把旗袍作為女人的屬性剖析的淋漓盡致，旗袍展的意義就是盡一切可能讓女性以旗袍的隱喻在現(xiàn)實(shí)中發(fā)聲！（何繼）

主題：“冷艷至極”2020國(guó)際女藝術(shù)家跨界旗袍展（北京）

時(shí)間：2020年1月4日下午3點(diǎn)

地點(diǎn)：宋莊藝術(shù)商業(yè)中心“夢(mèng)藝宮”藝術(shù)館

研討會(huì)主持人：何繼

藍(lán)京華(詩(shī)人、策展人、當(dāng)代藝術(shù)家)：

    這個(gè)展覽是何繼老師跟邵磊老師兩個(gè)人策劃的展覽，他們兩個(gè)人從另外一個(gè)角度去策展，藝術(shù)作品跟女性藝術(shù)家的美并列重要，這次不僅是展示藝術(shù)才華，也展現(xiàn)女性藝術(shù)家獨(dú)特的美，這個(gè)世界不能沒(méi)有這種美。就像朝鮮女性藝術(shù)家的美已經(jīng)磨滅了，希望我們的美能夠喚醒更多人的心靈。我們也看過(guò)很多展覽，如果有一個(gè)新的角度切入一個(gè)展覽，做一次比較獨(dú)特，有一點(diǎn)新的想法，與眾不同的展覽特別特別不容易。我相信今天的展覽，大家看了之后沒(méi)那么容易忘記。因?yàn)槲覀兂苏宫F(xiàn)女性的才華，智慧的美，本場(chǎng)展覽還充分展示女性藝術(shù)家的女性美。現(xiàn)在我把話筒交給主持人。

何繼(策展人、批評(píng)家)：

    各位嘉賓，各位專家學(xué)者，下午好。剛剛“冷艷至極”2020國(guó)際女藝術(shù)家跨界旗袍展（北京）圓滿開(kāi)幕。接下來(lái)請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)于我們的這次展覽現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的事件，藝術(shù)元素，參與的動(dòng)向，作品的品質(zhì)，主題的貼切等方面提出一些見(jiàn)解，好讓我們下次做的更好，更用一些新的思維，多元的思維考慮策展本身。

    我思考了三個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)我們這個(gè)時(shí)代的神經(jīng)觸角和困境，今天是5G時(shí)代，也是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人的內(nèi)心不可確定，多維的，很包容的，也是更永久的，更迅猛更快捷，我們的困境也隨之而來(lái)，娛樂(lè)的，消費(fèi)的，特別是站在女性這個(gè)角度，很多是被傷害的，被忽略的，她們有難言之隱，作為藝術(shù)家怎么表達(dá)她們，這是我們要做的。

第二是策展人在今天的當(dāng)代，當(dāng)代藝術(shù)走過(guò)30年，之前30年一直是體制為主，以（學(xué)院）為主的批評(píng)家發(fā)起很重要的當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，他們獲得了成功，并在國(guó)際的舞臺(tái)上不同凡響。那么今天策展人在民間的立場(chǎng)，批評(píng)家在在曠野的立場(chǎng)將在哪個(gè)層面安放，這是個(gè)十分值得思考的問(wèn)題。怎么做好策展工作，今天的策展人應(yīng)該像巴塞爾、米蘭時(shí)裝周，威尼斯雙年展這種策展觀念，關(guān)注人類，具有普世價(jià)值，而不是小清新、小情調(diào)，在商業(yè)里面徜徉，我覺(jué)得這不夠。本身我們擔(dān)當(dāng)不夠，責(zé)任不夠，我們的觸角感受也不夠，我們對(duì)這個(gè)時(shí)代要作出更好的反應(yīng)，這是我們策展人、批評(píng)家要做到的。

第三是我們要成為時(shí)代的個(gè)案和個(gè)人，我們從事藝術(shù)本身就是從不自覺(jué)到自覺(jué)，從低級(jí)向高級(jí)的精神自覺(jué)的過(guò)程，這個(gè)龐雜而繽紛的時(shí)代，我們本身便是個(gè)很獨(dú)特的情景，這種個(gè)體男女無(wú)別。為什么策劃這個(gè)展覽？我是想用旗袍比喻我們的女性，女性在冷艷至極從而達(dá)到自覺(jué)，自覺(jué)就是發(fā)現(xiàn)，就是拋棄，就是舍下，能夠找到本質(zhì)，找到最美最直接的，最敏感的、最具有這個(gè)時(shí)代代表性的各種元素并綜合起來(lái)，才是這個(gè)時(shí)代的個(gè)案，才是這個(gè)時(shí)代的個(gè)人。

值得一提的是，此次行為藝術(shù)受到了有關(guān)部門的干預(yù)而停止，行為藝術(shù)是此次整個(gè)策展推進(jìn)過(guò)程中尤為重要的核心，就此部分，我們策展團(tuán)隊(duì)和藝術(shù)家用了很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)探討和打磨，最后成型實(shí)施，然而它像冬天的冰雹突然凝固，女性的精神表達(dá)受到限制……當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)構(gòu)被改變，在今天的此刻，這種狀態(tài)多么值得藝術(shù)家，特別是女藝術(shù)家的深刻思考！幸好尷尬成了受歡迎的客人，忽如其來(lái)的序曲，反而變成了行為的另一種開(kāi)始。

張建華(中國(guó)藝術(shù)院博士、著名當(dāng)代藝術(shù)家)：

謝謝何繼、邵磊兄策劃這個(gè)活動(dòng)。十天前何繼跟我說(shuō)的時(shí)候，我覺(jué)得比較有意思。之前我另外一個(gè)研究生讀的是故宮學(xué)，故宮與旗袍的關(guān)系，尤其是清宮收藏了大量的旗袍，我前天還去赫?qǐng)D阿拉旗袍博物館。旗袍的源頭，從清宮的尊貴到民族服裝，我們不說(shuō)漢唐的大氣，也不說(shuō)宋朝的典雅，到清朝的時(shí)候和高貴、典雅、絢麗結(jié)合在一起，有它特定的歷史。當(dāng)然這個(gè)時(shí)期，表面看的東西有兩種元素，一是民族文化本身，就是旗袍怎么來(lái)的。我先說(shuō)說(shuō)它的高貴，旗袍的源頭，它首先是作為一個(gè)民族服裝出現(xiàn)，它跟滿族的關(guān)系很大。滿族再往前推，滿族的前身是后金，建州女真，他們都有中國(guó)民族服裝的元素，后金再往前推就到了金，金和南宋、北宋對(duì)立了一段時(shí)間，尤其是在南宋。比如宋文化對(duì)旗袍的影響，楊好文，文人畫家王庭云，整個(gè)金國(guó)受到中國(guó)傳統(tǒng)的影響很多。我們現(xiàn)在講理學(xué)，宋朝不叫理學(xué)，叫道學(xué)，他受了唐朝時(shí)期韓愈《原道》的影響，這是文化的源頭。旗袍在中國(guó)的文化歷史上，除了表面的絢麗、典雅之外，背后有一個(gè)更深層的文化作為背景，就是中國(guó)唐宋輝煌的文化積淀，這是文脈的源頭從金到后金到滿族。

還有一個(gè)源頭，旗袍入關(guān)到了北京之后，尤其是康雍乾時(shí)期，中西文化交流密切，已經(jīng)是西學(xué)東漸的狀態(tài)，美女穿的旗袍，有線條感，有女性的美，旗袍在民族的基礎(chǔ)上逐漸的有改進(jìn)，更貼身。表面的絢麗不是東方的絢麗，也不是西方的絢麗，結(jié)合了中國(guó)東方的民族服裝加上西方對(duì)色彩的理解，更多的容納了西方的優(yōu)美和崇高的美學(xué)觀，再加上中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，讓今天的旗袍穿上它覺(jué)得雍容典雅，不是一個(gè)西方隨便的休閑裝，或者中國(guó)的唐裝漢服，旗袍有自己特定的文化和歷史。

對(duì)于策展，我是一個(gè)外行，我不是一個(gè)嚴(yán)格的策展人。策展的概念在西方有一段單詞叫做director，我也做過(guò)一些話劇導(dǎo)演，director和我們策展人或者行為是一個(gè)意思，我每次策展跟我的作品一樣，包括這次寫論文，都是當(dāng)做我的一個(gè)作品，我不是十足的策展人。但是我覺(jué)得你只要拿出自己的情懷，像何繼、邵磊、許秋斌，大家的熱情非常好，把宋莊的整個(gè)策展活動(dòng)做的非常到位，在當(dāng)代藝術(shù)還比較冷清，比較沉寂，甚至逐漸走向邊緣，走向低谷的時(shí)候，還有那么多策展人，那么多朋友，那么多藝術(shù)家來(lái)參與，我覺(jué)得只要用心去做，甭管有沒(méi)有錢不重要，錢是必須的，可能很多時(shí)候沒(méi)有錢也做不到，但是只要大家有情懷，就沒(méi)什么可怕的，只要你有了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的情懷，有對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的熱情，還有什么好怕的呢？

    這個(gè)展覽除了冷艷至極以外，叫美女云也比較適合。我看了這個(gè)展覽，我們這個(gè)時(shí)代是一個(gè)個(gè)性的時(shí)代，對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是非常好的一個(gè)機(jī)會(huì)。作品里面絕大多數(shù)都是屬于抽象畫跟表現(xiàn)畫為主，抽象畫跟表現(xiàn)畫應(yīng)該把它歸類在現(xiàn)代繪畫體系，很多當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)代和當(dāng)代的很多概念沒(méi)有搞清楚，現(xiàn)代繪畫從抽象畫家康定斯基再到美國(guó)、德國(guó)的表現(xiàn)，很多展覽里面是以表現(xiàn)繪畫為主和抽象為主，我們作為一個(gè)當(dāng)下的藝術(shù)家，除了有個(gè)性以外，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)修，自己的獨(dú)立思想，這個(gè)獨(dú)立的思想一定要更大的格局。因?yàn)槊總€(gè)人都有情感。很多藝術(shù)家有很多情感，他說(shuō)你不懂，你不了解我的情感，我說(shuō)人類有99%甚至100%，他的情感是沒(méi)有價(jià)值，沒(méi)有意義，只有億分之或者是萬(wàn)分之一，這個(gè)人的情感才有意義跟有價(jià)值，這個(gè)社會(huì)大浪淘沙非常殘酷。而且當(dāng)代藝術(shù)的春天，我覺(jué)得這幾年就會(huì)來(lái)，因?yàn)榇蠹野镜牟畈欢嗔恕６椅覀冎袊?guó)傳統(tǒng)繪畫里面差不多走到盡頭，當(dāng)代繪畫這兩三年是一個(gè)過(guò)渡期，是一個(gè)低谷期，大家再堅(jiān)持一下會(huì)是一個(gè)更好的未來(lái)。我希望大家做當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)候，一定要秉持原創(chuàng)精神，不要去抄襲。獨(dú)立自己的個(gè)人氣場(chǎng)，獨(dú)立自己個(gè)人的人格魅力，能整的多有個(gè)性就整的多有個(gè)性，藝術(shù)應(yīng)該這樣。

何繼：接下來(lái)請(qǐng)沈敬東老師，沈敬東是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)30年最為活躍、最為前沿的藝術(shù)家，他是個(gè)畫家，是個(gè)雕塑家、行為藝術(shù)家，也跟很多國(guó)家藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界互動(dòng)，并且取得了成就。

沈敬東(國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)家)：

    我把藝術(shù)當(dāng)做玩一樣，一直在堅(jiān)持，藝術(shù)使我們快樂(lè)，是非常高興的一件事，也是讓我們不斷的琢磨，一生可以追求。前兩天遇到何繼，他跟我提到這個(gè)展覽，剛才藍(lán)京華跟我打電話，有幸參加這個(gè)展覽，剛一上來(lái)就聽(tīng)到暢泉講，藝術(shù)家要有個(gè)性，沒(méi)個(gè)性就別玩了，我覺(jué)得講的非常到位。做藝術(shù)是這樣的，藝術(shù)作品是每個(gè)藝術(shù)家的方式和代言。你無(wú)論是做表現(xiàn)的，做抽象的，還是做具像的，關(guān)鍵是要表達(dá)自己想表達(dá)的東西，能把自己表達(dá)的清楚，作品越來(lái)越像自己，這個(gè)藝術(shù)家就成功了。方法是各種各樣，藝術(shù)難就難在這里，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案什么是好的藝術(shù)，什么是不好的藝術(shù)。但是一個(gè)藝術(shù)家就是要表達(dá)自我，表達(dá)自己對(duì)一種生存狀態(tài)，對(duì)社會(huì)對(duì)世界等等的看法，反映的都是你個(gè)人的學(xué)養(yǎng)、知識(shí)、技能。

何繼：沈老師一路走過(guò)來(lái)引領(lǐng)了宋莊很多年輕人，帶動(dòng)了很多年輕人。下面請(qǐng)這次領(lǐng)銜藝術(shù)家楊貝貝老師發(fā)言，她這次帶來(lái)自己的作品，給我們這次展覽的支持是豐盛的。希望楊老師如何今后怎么能把審美的東西再往心靈層次挖掘，展示。

楊貝貝(國(guó)際服裝設(shè)計(jì)師、畫家)：

    大家好，新年好，今天非常高興在這里做這樣一個(gè)活動(dòng)。自我介紹一下，我一直在從事中外文化交流活動(dòng)，這是我主要的工作內(nèi)容。同時(shí)我的專業(yè)是服裝設(shè)計(jì)，閑暇之際我也畫些油畫，做的事情比較跨界。就像剛才暢泉老師說(shuō)，搞藝術(shù)的人就要有個(gè)性，我覺(jué)得我應(yīng)該還是屬于有個(gè)性的。

    今天主要跟大家說(shuō)一下，我所做的一些工作都是跟中外文化有關(guān)，我剛剛從埃及回來(lái)，今年我走了四個(gè)國(guó)家，埃及是我的作品到第八個(gè)國(guó)家展出，所到之處，我都會(huì)帶著我的服裝作品給這個(gè)世界觀眾做一個(gè)展示，反響非常好。這是我請(qǐng)了一位模特，穿了一下這個(gè)服裝，這個(gè)系列介紹的是中國(guó)二十四節(jié)氣，二十四節(jié)氣已經(jīng)列入聯(lián)合國(guó)教科文非遺目錄里，但是從這里面可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化服裝之美。這件服裝代表的是節(jié)氣大雪，每個(gè)節(jié)氣都有一個(gè)對(duì)應(yīng)的開(kāi)放花卉，基本上是以花卉作為主要元素，再加上中國(guó)的福祿壽做一個(gè)搭配處理。因?yàn)樗袧鉂獾闹袊?guó)味道，它當(dāng)做旗袍也可以，現(xiàn)在的旗袍也在不斷的變化，國(guó)際友人非常喜歡。明年我還會(huì)走五個(gè)國(guó)家，女性藝術(shù)家如果有希望跟我合作，可以私下跟我聊一聊，我非常高興帶著大家一起到世界各地去走一走。未來(lái)我要走36個(gè)國(guó)家，這36個(gè)國(guó)家都有中國(guó)的文化中心，每到之處都會(huì)在中國(guó)文化中心里面做一個(gè)展示。

    我發(fā)布一個(gè)展訊，今年4月底5月初有一個(gè)尼日利亞女性畫展，如果大家感興趣也可以來(lái)跟我聯(lián)系一下，我可以帶著大家的作品去做一個(gè)展出。

何繼：下面請(qǐng)上海著名海派設(shè)計(jì)師，自由藝術(shù)家徐南歌子聊一下旗袍。

徐南歌子(海派服裝設(shè)計(jì)師、畫家)：

     何繼綠葉做的不夠出色，不知道我到底是干嗎的。我是來(lái)自上海，我本來(lái)是個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，我2003年暫別人群，幽居創(chuàng)作藝術(shù)的一段經(jīng)歷，2017年我出版一本書(shū)叫《隱居三年》，其實(shí)我就是一個(gè)會(huì)畫畫的服裝設(shè)計(jì)師。在宋莊我第一次這么大面積的接觸到宋莊的策展人與藝術(shù)家，宋莊的善意，以及宋莊的善良，也微微地感覺(jué)到一些思想的鋒芒，但是大家都非常地客氣。如果話筒在我手上，有一句話“民族的就是世界的”，大家都在這么說(shuō)，可是我說(shuō)“不”，應(yīng)該是當(dāng)下語(yǔ)境下民族的東西方融合才是世界的。我們的旗袍已經(jīng)一百多年，一百多年前旗袍出來(lái)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候的海派，你的腰段的美，曼妙的身段，你對(duì)天地的敬仰，你對(duì)自然的模仿，如果一百多年后，我們現(xiàn)在藝術(shù)家穿的旗袍跟一百多年前沒(méi)有多大的區(qū)別，這里應(yīng)該打一個(gè)問(wèn)號(hào)。一百多年過(guò)去了，我們的審美是不是也在不斷的發(fā)生變化呢？當(dāng)然我也看到了特別出色優(yōu)秀的服裝作品。

我原來(lái)是個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，擁有自己的品牌，做的還不錯(cuò)，2017年我代表當(dāng)代藝術(shù)家去日本、法國(guó)做了展覽，2018年我遇到了我藏家，那時(shí)候開(kāi)始刺繡，我覺(jué)得我的畫，怎么樣的色彩都沒(méi)有辦法表達(dá)我心中的顏色，譬如說(shuō)紅色、黑色，中國(guó)的五行五色是在漢朝的時(shí)候就已經(jīng)形成了自己的觀念，黑為水，紅為火，水之盛之為泱泱，火之盛之為恍恍，泱泱恍恍是我中華大德。當(dāng)我這樣去畫畫的時(shí)候，比如我的那幅紅黑的鳳凰涅磐，當(dāng)然可能是燈光的關(guān)系，各位可能沒(méi)有辦法畫出來(lái)我畫的時(shí)候是用了七色綜合的色彩來(lái)表達(dá)我心中的鳳凰涅磐，我的畫跟我自己自身的一些經(jīng)歷，或者說(shuō)人生的工作都分不開(kāi)，我既是一個(gè)設(shè)計(jì)師，又是一個(gè)畫家，我很自然的把我的秀的綜合用素描的方法來(lái)繪畫。

剛才何繼老師說(shuō)我脫口秀，是因?yàn)橐獏⒓舆@次展覽，我就說(shuō)了說(shuō)女人，我就說(shuō)說(shuō)女色，我想旗袍應(yīng)該是跟女人最關(guān)聯(lián)的，或者男人心中的女人的顏色，在我心中每個(gè)人都是一個(gè)顏色。女人分兩種，一種是本色，一種是上色，哪一種都是絕色。如果女人是紅色，她就紅如罌粟，是毒藥，也是仙草。如果女人是綠色，她就綠如春水，溫柔似水，也能滴水穿石。女人是黑白的琴鍵，你不懂音符，你彈下去的每個(gè)音都是雜音，若換一個(gè)人彈，也許你能彈出天籟之音。這是我對(duì)女人的一些粗淺的見(jiàn)解。

去年我們給香奈兒做了一個(gè)服務(wù)，因?yàn)槲覐娜ツ觊_(kāi)始跟我的藏家成立了一個(gè)無(wú)界藝術(shù)工作室，給一些國(guó)內(nèi)外的品牌做一些策略的提供，我們也給一些上市公司、中外的產(chǎn)品做一些藝術(shù)為品牌賦能的工作。在這個(gè)其中我就發(fā)現(xiàn)藝術(shù)巨大的力量，我不知道各位女藝術(shù)家在總結(jié)藝術(shù)的時(shí)候，有沒(méi)有感受到藝術(shù)背后的創(chuàng)造力，以及藝術(shù)給予我們的審美力，當(dāng)我們把這些審美帶給品牌的時(shí)候，當(dāng)我們把這些審美帶給企業(yè)的時(shí)候，那種力量是無(wú)限大。一百多年前，那個(gè)時(shí)候的審美，當(dāng)?shù)蠆W第一次秀的時(shí)候，他做了一條紅色的裙子叫做致敬馬蒂斯，現(xiàn)在我們的設(shè)計(jì)師，我們的藝術(shù)家其實(shí)也是可以有更多的跨界聯(lián)盟工作。剛才楊貝貝提到她走到各個(gè)國(guó)家，展示她的24節(jié)氣的旗袍，我很欣賞你的服裝作品，但是很遺憾，這次可能是各種條件不太符合，沒(méi)有表現(xiàn)出這種力量，也很期待后面能夠跟更多的女藝術(shù)家有合作，把中國(guó)的女性之大美，把中國(guó)文化大美，帶到世界各地。

    這次是一次典型的跨界展覽，把旗袍這種特別具有典型中國(guó)文化的符號(hào)引入到藝術(shù)領(lǐng)域，跟藝術(shù)進(jìn)行一種結(jié)合，包括服裝設(shè)計(jì)師跟藝術(shù)家之間一起合作做這個(gè)展覽，蠻有意思。其實(shí)藝術(shù)也好，設(shè)計(jì)也好，背后都隱藏一種理念，后邊是一個(gè)觀看的歷史，尤其是視覺(jué)藝術(shù)。誰(shuí)在觀看，是值得我們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題。我一直做關(guān)于女性主義，我們要思考的是眼光的問(wèn)題，我們是不是用自己的眼光打量自己，還是用他人的眼光打量自己。女人不是天生的，是被塑造的，我們都是被建構(gòu)起來(lái)，包括男女這個(gè)概念真的有嗎，還是我們用社會(huì)的角度強(qiáng)化了這種概念？這個(gè)展覽是大家關(guān)于旗袍，關(guān)于女性，美女如云，但是我們想想這種美的概念從哪里來(lái)，還有對(duì)美的認(rèn)識(shí)是什么樣子，能夠思考背后的問(wèn)題是非常重要的。

第二點(diǎn)，冷艷至極給新一代藝術(shù)家、策展人、經(jīng)紀(jì)人，包括畫廊老板、藝術(shù)機(jī)構(gòu)，提出一種全新的思考，以后展覽要展示什么，我們的主題訴求是什么，藝術(shù)家在當(dāng)代的生活狀態(tài)下，你的藝術(shù)作品要有個(gè)性。還有一點(diǎn)是普世價(jià)值，普世價(jià)值是全球公認(rèn)的，旗袍作為東方傳統(tǒng)女性的美，通過(guò)跨界來(lái)展示，通過(guò)藝術(shù)形式跟畫展連在一起，確實(shí)值得我們思考。今天沒(méi)有看到現(xiàn)場(chǎng)由畫家自組的模特旗袍走秀，它更多的是一種隱喻，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作提出更深的思考。

我談兩個(gè)小觀點(diǎn)。我剛剛泰國(guó)的芭堤雅回來(lái)，那個(gè)地方被譽(yù)為世界的性都，性特別開(kāi)放。具體到旗袍，上海的朋友談到了海派旗袍，從海派的旗袍來(lái)看，旗袍的背后其實(shí)是一種社會(huì)的進(jìn)步和普世價(jià)值的追求。大家可以簡(jiǎn)單看一下海派旗袍的發(fā)展，它的色彩和圖式非常具體。那么從當(dāng)代語(yǔ)境來(lái)看，中國(guó)的進(jìn)步已經(jīng)不需要旗袍，已經(jīng)有互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)有各種各樣的形式取代了旗袍，旗袍如何發(fā)展呢？還是用當(dāng)代的一些方法去激活它。祝賀何繼、邵磊先生和藍(lán)京華先生這個(gè)展覽。

首先祝賀何繼老師，前兩天我們剛在跨年活動(dòng)上見(jiàn)過(guò)面，今天又來(lái)到何繼老師的現(xiàn)場(chǎng)。這個(gè)活動(dòng)是一個(gè)非常好的創(chuàng)意和策劃。剛才我一直在看四個(gè)字，冷艷至極。我去年4月份受美國(guó)舊金山旗袍基金會(huì)的邀請(qǐng)，參加他們的旗袍月系列活動(dòng)，包括文化論壇。我就發(fā)現(xiàn)旗袍作為一個(gè)非常典型的中國(guó)符號(hào)，被全世界越來(lái)越認(rèn)同。而冷艷至極這四個(gè)字，冷和艷是旗袍非常獨(dú)特的氣質(zhì)。女性一穿上旗袍之后，那種高貴的美就被體現(xiàn)出來(lái)，而旗袍的形態(tài)、色彩，又是艷麗至極，它是兩種氣質(zhì)完美的融合，又達(dá)到一種極至。這個(gè)展覽非常吸引人，在現(xiàn)場(chǎng)有這么多的藝術(shù)家和嘉賓。

從現(xiàn)場(chǎng)女藝術(shù)家的作品來(lái)講，可能也是一種對(duì)于旗袍這種形態(tài)的內(nèi)心折射。每個(gè)女藝術(shù)家不管是抽象的，還是具像的作品，確確實(shí)實(shí)反映她們的內(nèi)心。一進(jìn)門的那個(gè)作品，這樣一個(gè)沖擊，包括有些觀念作品，這個(gè)時(shí)代給了女性非常豐盛，可以自由去體驗(yàn)時(shí)代的狀態(tài)。尤其在中國(guó)，各方面的控制和壓制相對(duì)來(lái)講少了太多，男女相對(duì)是在一個(gè)平等的狀態(tài)，所以女性有了更多的表達(dá)自己思想，表達(dá)自己生命狀態(tài)的呈現(xiàn)。這次跨界旗袍國(guó)際展，從當(dāng)代藝術(shù)，從平面的繪畫到旗袍，這二者的融合，雖然是跨界，在空氣的角度是不存在什么界不界，都是一樣。美是旗袍最終要追求的東西。

    今天既然是研討會(huì)，我想表達(dá)我的觀點(diǎn)，我們的藝術(shù)家，尤其是女性藝術(shù)家，我們應(yīng)該以旗袍為畫板，在上面表達(dá)出更多女性藝術(shù)家的色彩也好、線條也好，還是我們的思考也好，真正把旗袍和當(dāng)代的藝術(shù)，包括女性藝術(shù)家的氣質(zhì)融合在一起，真正達(dá)到至極，合一的境界。

孫曉嵐(當(dāng)代藝術(shù)家)：

我是作為杭州的代表參加這個(gè)展覽，一開(kāi)始被這個(gè)名字給吸引了，冷艷至極，好奢華的感覺(jué)。旗袍給人的感覺(jué)是代表女性，再加上這個(gè)主題冷艷至極，感覺(jué)是當(dāng)代女性的一種華麗轉(zhuǎn)身跟釋放，是一種女性能量釋放的感覺(jué)。古時(shí)候女性要三從四德，女子無(wú)才便是德。當(dāng)代女性上得了廳堂，下得了廚房，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的女性，都特別能干。希望在新的時(shí)代，我們女性能活出自我，把以前那個(gè)時(shí)代被埋沒(méi)的才能都能發(fā)揮出來(lái)。

還有一個(gè)是納蘭的作品，她做了一個(gè)蠶，她不談旗袍，她去談源頭，旗袍是蠶絲做得，蠶絲是由蠶繭來(lái)，她做一個(gè)時(shí)間的持續(xù)，從無(wú)到有又到無(wú)，從時(shí)間上談一件作品，這樣的作品特別棒。

 大家下午好。我是李南，畫油畫的，也策劃一些活動(dòng)。我認(rèn)為現(xiàn)階段策劃活動(dòng)是非常不容易。作為應(yīng)該受到特殊關(guān)注的女性藝術(shù)家與旗袍的跨界展，非常有意義，我認(rèn)為旗袍不象征著傳統(tǒng)，既然現(xiàn)階段我們?cè)僦匦掳哑炫厶岢鰜?lái)，它就是象征著自由、尊貴，有些藝術(shù)家以旗袍為載體，創(chuàng)造一些當(dāng)代藝術(shù)作品。女性藝術(shù)家通過(guò)創(chuàng)作當(dāng)代藝術(shù)作品，為女性發(fā)聲，這是非常好的一種方式，同時(shí)壓力非常大。我認(rèn)為現(xiàn)階段當(dāng)代藝術(shù)家都比較難做，女性藝術(shù)家更難做。個(gè)性的發(fā)揮再難也需要堅(jiān)持，同時(shí)也非常感謝身邊的策展人，像何繼、藍(lán)京華、許秋斌老師，他們?cè)谄D難的情況下，一直在努力的策劃一些活動(dòng)，讓藝術(shù)家們有展示的機(jī)會(huì)，有發(fā)聲的機(jī)會(huì)，非常難得。我希望藝術(shù)家也好，策展人也好，批評(píng)家也好，大家一起努力，一起發(fā)聲。

 宋莊這么多有趣的人，可愛(ài)的人一直在堅(jiān)持自己，做這個(gè)策展沒(méi)有收入，自己在付出，包括李南策的展自己出錢出書(shū)，包括何繼、邵磊老師這次出了很多錢，包括還有很多人支持，總體來(lái)說(shuō)都是在奉獻(xiàn)。宋莊這么多年能夠有這么多精彩的活動(dòng)，跟這些人物有關(guān)，暢泉是為宋莊作出巨大貢獻(xiàn)的人，做了很多展覽。跟吳以強(qiáng)有關(guān)，這些都是我們的好朋友。跟朱學(xué)文有關(guān)，他們都是作出無(wú)私奉獻(xiàn)的人，還有像李擎、李南這些都是新秀，當(dāng)然李擎已經(jīng)很資深，做了很多展覽，策展上百個(gè)。這些人不斷的奉獻(xiàn)，才讓宋莊今天的藝術(shù)生態(tài)這樣的繁榮，不至于受到各種打壓之后就消失，或者是消沉下去，沒(méi)有，正是因?yàn)橛羞@些的后起之秀。我們特別感謝這些優(yōu)秀的策展人，他們真的是無(wú)私奉獻(xiàn)。我打算在春節(jié)之后，我組織大家評(píng)宋莊策展人年度貢獻(xiàn)者，包括許秋斌老師，在宋莊策劃非常多的展覽，他二十年前就在策劃宋莊的展覽，他投入上千萬(wàn)策劃展覽，吳以強(qiáng)也是為策展事業(yè)花費(fèi)了上百萬(wàn)花，還有暢泉也是花掉一百多萬(wàn)。所以我們非常感恩，感謝這些優(yōu)秀的青年才俊……我組織大家給宋莊有代表性的藝術(shù)家、策展人頒年度貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，他們付出這么大的貢獻(xiàn)，結(jié)果大家還不知道，有些還誤解他，還以為他賺錢了，所以很委屈，我們要把這個(gè)事實(shí)亮出來(lái)，讓大家知道。這是我打算春節(jié)之后做的事情，希望大家支持我，

 宋莊讓我覺(jué)得這里有一片凈土，你會(huì)覺(jué)得很不可思議，許秋斌老師、藍(lán)京華老師，還有暢泉，他們一直在默默的支持當(dāng)代藝術(shù)，做公益。感恩節(jié)那天，我第一次去（狼泊灣），喝到那么熱的海鮮粥，我有一種無(wú)法言表的感動(dòng)和感慨。因?yàn)樵?98、草場(chǎng)地見(jiàn)識(shí)了太多這種冷面、麻木的狀態(tài)，尤其作為女性藝術(shù)家在全球的當(dāng)代語(yǔ)境之下，女性的生存非常艱難，尤其是做當(dāng)代藝術(shù)的，大家應(yīng)該相互支持和團(tuán)結(jié)在一起。在宋莊，我覺(jué)得最好玩的是有這么幾個(gè)男性藝術(shù)家，他們默默的支持女性藝術(shù)家，他們是真正的紳士，在中國(guó)特別需要這種博愛(ài)又有胸襟的紳士，所以我覺(jué)得宋莊這個(gè)地方真的很有未來(lái)。謝謝大家。

趙佳杰為藝術(shù)家舞墨化妝

       中國(guó)的旗袍，一直被尊稱為國(guó)粹，是中國(guó)服飾的經(jīng)典，她隱藏女性最珍貴的聲音和心事，而旗袍女性意味著知性、矜持、尊貴與典雅，旗袍是數(shù)不清的海洋與飄逸之羽！

       曠世才女張愛(ài)玲一生保持著戀袍癖，她的語(yǔ)言非常精辟，她說(shuō)，“生活是件華美的袍子，它里面長(zhǎng)滿虱子，”……這里充滿了藝術(shù)家深刻的反省精神：必須反映當(dāng)下物欲皺褶下個(gè)人內(nèi)心的困境以及批判個(gè)人對(duì)社會(huì)的沉默，這種自覺(jué)，往往女性通過(guò)華麗生命和歲月痕跡之后的不斷警惕與自愛(ài)，鑒于今天環(huán)保與人文環(huán)境日益退化的當(dāng)下，“冷艷”擔(dān)當(dāng)了女藝術(shù)家高度的思想和絕對(duì)品質(zhì)，儼然一群遺世獨(dú)立清澈如許的女藝術(shù)家從雪地里向塵世中走來(lái)，旗袍的隱喻像鑿不透的巖石和開(kāi)放的港口，塵世的腌臜與市儈無(wú)法將其污損和收買，正是如此，旗袍是溫柔的宮殿，也是明媚之青燈，它雕琢著不朽、演繹著經(jīng)典……是此次展覽的初衷與精神。 (策展人/何繼2019.12.6)