謝濟斌

1976年生，祖籍福建連城，現(xiàn)居廈門，福建省美術(shù)家協(xié)會會員，福建省漫畫研究會會員，廈門民盟盟員，廈門不一科技創(chuàng)始人。

文/子希

藝術(shù)的世界是寬廣的，表達方式是多樣的，就中國畫題材論有人物、山水、花鳥，西方繪畫體系則涵蓋油畫、水彩、素描等門類；就技巧方式而言，中國畫的表現(xiàn)方法以線為主，講究筆墨功夫，西洋畫是一種以色彩以明暗為主導(dǎo)的造型表現(xiàn)形式，兩者相對獨立，在中西方藝術(shù)領(lǐng)域熠熠生輝。直到二十世紀徐悲鴻、林風(fēng)眠、蔣兆和、劉海栗等杰出藝術(shù)家提倡中國繪畫“中西合璧“、“引西入中”，并積極將西洋素描等科學(xué)方法引進中國藝術(shù)院校，變?yōu)橐婚T“學(xué)科”，給中國人物畫帶來新的繪畫氣象。

在中國現(xiàn)當代繪畫史上，眾多人物、山水、花鳥畫家均不同程度地從西畫中吸取營養(yǎng)，他們以新題材、新技法作為繪畫的主要表現(xiàn)形式，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品。青年畫家謝濟斌就是其中一位。

人物  134x32cm

不可否認，謝濟斌是一位有藝術(shù)感覺和藝術(shù)精神的青年畫家。但令我震驚和欽佩的是，作為現(xiàn)實中的藝術(shù)人，謝濟斌藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)十年后，著手創(chuàng)辦廈門不一科技有限公司，但是他沒有浮在社會面的喧嘩，“默默無聞”地利用空閑時間大量畫畫，畫得堆積如山之量，這對于全身投入畫畫的職業(yè)畫家來說亦難于完成的事，謝濟斌做到了。

他說“喜歡畫畫，大多即興而發(fā)，與圈內(nèi)人也沒太多接觸，純屬畫著玩，但是無論從技法或者題材內(nèi)容都盡可能的有自己的一點點思考；或許別人已經(jīng)做很好了，但這不妨礙自己的藝術(shù)興趣和思考畫畫”。在謝濟斌身上，我們可以看到，畫畫本身已變得不那么要緊，我要怎樣或者我怎樣去做我的藝術(shù)才是他思考問題的方向。

人物  134x32cm

謝濟斌的人物、山水、花鳥組畫數(shù)量多，范圍廣，卻無不顯現(xiàn)他的才華和勤奮，體現(xiàn)其藝術(shù)觀不受專業(yè)技巧的絕對限制，其畫中呈現(xiàn)一種大格局、大氣象，或“一針見血”地表現(xiàn)自己面對的社會現(xiàn)象和直指其“痛處”，或是一種“覺醒”，或是歌頌生活中所遇見的“喜悅”，和贊美大千世界所賦予我們的千山萬水、花鳥魚蟲的美好。這對于一位青年藝術(shù)人是難能可貴的。

人物  134x32cm

中國水墨人物畫講究“形神兼具”和“意趣橫生”。如最具代表性的畫圣顧愷之的《洛神賦圖》《十八神仙圖卷》，閻立本的《步輦圖》、張萱《搗練圖》、周昉《簪花仕女圖》等，都是以“線”來表現(xiàn)人物畫造型和“傳神”，是古代人物“文人式”畫法的典范。東晉畫家顧愷之在《論畫》中提出：凡畫，人最難，次山水，次狗馬；臺榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。不難看出古往今來皆有“畫人難”的論斷。其“最難”，難在準確捕捉畫中人的喜怒哀樂及瞬間情緒的動靜表達。其次造型把控上難，讓很多欲畫者，退而避之。謝濟斌卻不走尋常路，以一紙一筆一墨，寫人物畫以“輝煌“。這源于謝濟斌夜以繼日勤奮和經(jīng)年累月觀察之下的厚積薄發(fā)，是對生活經(jīng)驗的藝術(shù)呈現(xiàn)和升華，是藝術(shù)家藝術(shù)天賦和胸襟情懷共燃產(chǎn)生的智慧火花。

人物  200x45cm

 在人物系列組畫中，謝濟斌將生活中所聞所見的生活片段和場景以漫畫的表現(xiàn)形式進行幽默、夸張、調(diào)侃，構(gòu)思大膽，“中西結(jié)合”表現(xiàn)人物構(gòu)圖和造型，畫面簡潔，形象展現(xiàn)人物生活場景和內(nèi)心世界，夸張有度，詼諧幽默，獨具一格，令人眼前一亮。

接下來，我們將通過幾幅作品進行賞析：

人物  134x32cm

《樓下便利店老板娘》采用三分法構(gòu)圖，一個小吊扇下方，一位中年婦女，坐在收銀臺前一手捏著牙簽剔著牙，一手握著手機隨意劃撥著，一張小柜面，擺放著一個計算器、一包香煙、一個打火機，一個微信、支付寶二維碼的立架，寥寥數(shù)個物件便向觀者交代便利店的環(huán)境。作為畫面主體的老板娘，微卷短發(fā)、玉手鐲、紅指甲，略顯肥胖，一副閑散舒適、漫不經(jīng)心的表情，活脫脫就是樓下便利店老板娘，正用粗啞的嗓音跟你打招呼問你吃飯了沒？這也是畫家的高明之處，以一見萬，以簡見繁，是一種不動聲色的留白。

人物  134x32cm

《活在卡拉OK里的媽媽》一位光頭漢子正一手握著酒瓶一手拿著話筒賣力地唱著歌曲《媽媽呀媽媽》，畫家巧妙捕捉到畫中人物唱歌動情處的瞬間情態(tài)，以彎曲前傾的頭部，衣服撐不住的凸起的肚子，微曲并攏的雙腿構(gòu)成S型的布局方式，流暢、生動、自然。畫家將素描明暗技法與筆墨濃淡的中國畫繪畫語言相融合，完成人物造型，體現(xiàn)了形式美，增強藝術(shù)表現(xiàn)性。畫面左上方題詞《活在卡拉OK里的媽媽》是標題更是點睛之筆，諷刺了當下一些人寧可對著手機、電腦、話筒等冰冷的載體抒發(fā)親情，卻不愿多花點時間陪陪漸漸老去的父母。

飲酒圖是畫家筆下經(jīng)常出現(xiàn)的題材，中國是一個有著悠久濃厚酒文化的國家，酒桌囿于方寸之間，卻最見人生百態(tài)，為交際喝，為生意喝，得意時喝，失意時繼續(xù)喝，于是有了各式各樣的醉酒情態(tài)。

人物  134x32cm

《沒喝之前我是大家的喝醉以后世界都是我的》喝到酒酣意濃時，什么工作，家庭，統(tǒng)統(tǒng)滾蛋，世界是我的，我就是我的王，于是扯掉身上的衣服，一屁股坐在地上，一手撐著倒地的酒瓶，一手高高舉著酒杯，雙眼迷離地望著酒杯里漾起的酒紅色液體，在燈光照射下光怪陸離。

人物  134x32cm

《討老婆生小孩上班都沒這么認真》酒桌上一瓶XO赫然醒目，桌后的故事更加精彩。一人打著飽嗝說，你喝得比我少；另一人不服，我喝得肯定比你多。爭執(zhí)不下，有人提議說用尺子量。于是找來一把尺子將兩人酒杯里的酒挨個量一遍，人物面部表情夸張，極富張力，巨大的嘴唇，巨大的鼻子，巨大的銅鈴般的眼睛緊緊盯著酒杯上的尺子刻度，神情專注認真。酒桌上的較真，非長期浸淫酒桌的人哪可感受？

人物  134x32cm

惠安女題材是中國畫家經(jīng)常接觸并創(chuàng)作的題材，想不落窠臼并非易事。謝濟斌將西方美術(shù)中光影明暗技法引入畫中，和筆墨的勾、皴、擦、染緊密地結(jié)合起來，以滿構(gòu)圖經(jīng)營畫面，讓惠安女人物與背景融為一體，宛如一座雕像頂天立地，故意營造構(gòu)圖不完整性，削弱空間感，延展視覺效果，給人想象空間。大紅色的棉襖，藏青的衣服色彩對比強烈，形成作品視覺沖擊力，深刻真實表現(xiàn)惠安女勤勞、質(zhì)樸的人物形象。

謝濟斌人物畫作品，描寫的是市井生活，喜聞樂見的生活場景，不僅能夠掌握人物外在的動態(tài)形象，也能掌握她們的心理狀態(tài)，用故意夸張的表情，表達一種不瘋魔，不成活的反差心理。作品意境提升到了“反思生活”“關(guān)照內(nèi)心”的層次，最終，實現(xiàn)大俗走到了大雅，實現(xiàn)了自己的藝術(shù)價值。 

山水 100x100cm

羅丹說：“藝術(shù)就是感情”。藝術(shù)家以其主觀意識去感受、判斷客觀世界中的是是非非，營造美甚至探究悲歡離合，揭社會種種“道”，或“柳暗”或“花明”或“鳥鳴”，把感受的復(fù)雜性用藝術(shù)語言提煉精簡表達 “藝術(shù)品質(zhì)”，讓藝術(shù)成為藝術(shù)家的一種懷有熾熱的愛去創(chuàng)作真善美的藝術(shù)品，這是藝術(shù)人的情操與品格。因而，藝術(shù)的生命力在其發(fā)揮應(yīng)有的社會價值和作為藝術(shù)寶貴財富之“大廈”，建構(gòu)世界的大美大善大真。

山水 100x90cm

謝濟斌也畫山水和花鳥。其山水和花鳥畫，不見傳統(tǒng)的山、水、樹、花、鳥等意象，把傳統(tǒng)山水畫面里的石頭和樹木等，刻意地模糊掉，山巒以團墨，水流瀑布以道白的形式呈現(xiàn)，虛實相生，濃淡相宜，以致畫面更傾向于一種“境”的營造?；B畫中取法宋人筆意，筆墨灑脫，多以沒骨點染營造清逸朦朧的畫面效果，從構(gòu)思布局到筆墨情趣，有大開大合之氣象，促使筆墨面貌“煥然一新”。這和他在創(chuàng)作山水、花鳥技法實驗中所提出的：“純粹的點線面以及空間的對比切割，細節(jié)交代給肌理去呈現(xiàn)”理論一脈相承，也基于此，謝濟斌在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷演變嘗試，實踐中理性與感性交叉印證，不斷深化。

山水 100x100cm

現(xiàn)階段，中國藝術(shù)界提倡“百家爭鳴、百花齊放”，就各美院而言，教學(xué)觀各異，持同與不同見者，紛紛登場。顯然藝術(shù)的“借與鑒”是近百年來的一大課題，誰主沉浮，難于“塵埃落定”，而“古為今用，洋為我鑒“的理論思想，為打開藝術(shù)的“新戰(zhàn)場“新面貌“發(fā)揮了作用，卻是毋庸置疑的。

作為一名藝術(shù)家，生存和藝術(shù)的思辯性，這是一個永恒的話題，有人以此一路放歌，有人以此“投機”，有人守于此到“山窮水盡”，有人以此“茍且”或“偷生”，均借藝術(shù)之名，是一句“各自紛紛揚揚”所不能盡言之。

情感是藝術(shù)的核，表現(xiàn)藝術(shù)的形式和發(fā)揮藝術(shù)才能其背后是藝術(shù)家文化素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。謝濟斌在物欲的市場經(jīng)濟中畫筆不輟，在企業(yè)發(fā)展的同時，不放棄藝術(shù)創(chuàng)作，長期堅持練筆和寫生，并將藝術(shù)與事業(yè)互為融合，相對促進。謝濟斌以藝術(shù)為“夢”，無懼“艱辛”和“代價”，不斷探索，以筆墨為載體表達精神，啟發(fā)性靈，是社會價值之根本，也是藝術(shù)的最終歸宿。

 

【山水、花鳥作品賞析】