想說就說 
文/（玫瑰之冢）

2018年 8月9日

有時藝術(shù)如同宿醉，那是一種唯有體驗過才能意會的東西，一切的表述都在『開口的一瞬間便偏離了本質(zhì)』。而對于藝術(shù)家及其作品的感悟，在通感之外，更多是觀者個體體驗的敘述，這并無益于藝術(shù)家及其作品的傳播，而更多是觀者與作者間的一場『思想的博弈』，這有可能是『隔空交戰(zhàn)』，也有可能是『短兵相接』。

李江是我的哥們兒，然后他的身份才是藝術(shù)家、畫家。因此，我對其作品的關(guān)注更多是緣自對一個性情相投的哥們兒本身的關(guān)注，無論是他早期的大量充斥『藝術(shù)荷爾蒙』的創(chuàng)作，還或一度徘徊在『藝術(shù)市場邊緣與自我內(nèi)心表達(dá)的巨大悖論』間的創(chuàng)作，又或?qū)δ骋粋€主題『死磕到底』的偏執(zhí)與執(zhí)拗。他的作品從始至今，都充斥著在現(xiàn)實與理想之間的矛盾與猶疑、一種隱忍的憤懣與無可奈何的節(jié)制。

做為一個在藝術(shù)之路上摸索前行的異鄉(xiāng)客，大多會在異鄉(xiāng)生存的過程里淪入『抵制、掙扎、妥協(xié)、試圖融入、反思、進(jìn)而繼續(xù)抵制』這樣一個矛盾的『怪圈』。但唯有如此，才能在某種意義上保持自我意識的完整與獨立，同時也才能夠不被過度同化，成為一個『性格無考』的同鄉(xiāng)人。

在樂山，李江無疑是一個異鄉(xiāng)人。無論他在這里是否已經(jīng)成家立業(yè)，無論他是否已『被動或者主動』的融入這座城市的藝術(shù)人文圈子，無論他是否已然能夠操著『半洋不土』的當(dāng)?shù)胤窖耘c人交流，甚至無論他是否創(chuàng)作了大量與『大佛文化』相關(guān)的繪畫作品。在本質(zhì)上，他依然還是一個異鄉(xiāng)人。在他系列作品《佛·藍(lán)蓮》系列中，那朵時隱時現(xiàn)的『藍(lán)蓮』貫穿始終，無懼時光荏苒，無畏滄海桑田。

與其說李江在畫佛，不若說他在畫『我』。浮世輪回，或若寂滅、或若動蕩，一佛安坐，便已望斷前世與未來。這宛若『真我』對于宿命的抗辯，又或『真我』某種超脫后的明悟。斑駁之下，如若抵達(dá)、又或背離。一朵藍(lán)蓮沉浮，無聲訴說一個異鄉(xiāng)人『畫佛如我』，內(nèi)心對于佛性之于塵世的雙面人生。