觀朱新戰(zhàn)的行為藝術(shù)《鎖》
2019-08-10 朱新戰(zhàn)
觀朱新戰(zhàn)的行為藝術(shù)《鎖》
作者 錢曉強
蒙受思想被約束的痛苦
鎖住貧窮、嚎叫以及向日葵
鎖住蒙娜麗莎的美
鎖住瑪麗蓮?夢露
放浪不羈的現(xiàn)代社會
是我們道德的痛點
本該浸豬籠的存在
只留下三寸金蓮
斯文掃地，斯文還在
扳起面孔訓(xùn)人
政治學(xué)的根本問題是
誰最有權(quán)力
習(xí)慣跪天跪地
跪墳?zāi)估锏乃廊?
習(xí)慣成禮，寓于治
只有一個天子
習(xí)慣被封印
那里還有一個
比泰山還重要的圣人
2019.8.9日作于銅川
學(xué)術(shù)主持:吳以強 邵其兵
藝術(shù)家:朱新戰(zhàn)
主要作品:大爆炸 追光 神仙學(xué)院 拖行中國 "鎖"
在名詞到動詞的轉(zhuǎn)變之間，是人的主觀能動性施加于某種事物或規(guī)則之上的積極行為，體現(xiàn)出對既定世界施以干預(yù)力量，從而達到轉(zhuǎn)變事物的運動軌跡的目的。
鎖從一個工具到國人生活中的:同心鎖，長命鎖，被賦予了更多生活的寓意和情感色彩。一個事物因為被賦予了更多的內(nèi)涵，其外延被不斷拓展，從而豐富著人們眼中的世界。朱新戰(zhàn)運用他的藝術(shù)想象力在不斷制造新的圖景和豐富著詞匯的內(nèi)涵，他把鎖的外延從世俗生活范式拓展到藝術(shù)表達的邊界之內(nèi)，這比他所要表達的具體語言更加有價值和意義，因為他以自己的獨到之視角，不只是豐富了藝術(shù)的形式，也拓展了思維與認知的疆界。
給殘破的山河上鎖，給定格在藝術(shù)史上的經(jīng)典畫面上鎖，也給人心與人性上鎖。以批判的，建設(shè)性的力量去終結(jié)一些現(xiàn)象，實在為這個世界開創(chuàng)新的可能性。以重估一切價值的勇氣，不斷顛覆舊世界，打破既有的框架與格局，內(nèi)在的力量才會流動起來，新的可能性才會有生成的機會。激蕩的不只是頭腦中的風暴，更是靈魂深處的激情和勇氣，生命力穿透巖石的縫隙，向著光與熱生長。
“鎖”，因為藝術(shù)家的行為而使其語境從一種消極，退守的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成向著生成情狀展開的創(chuàng)造性情境，不破不立，名為鎖上，實為打開。
邵其兵
2019.8.9于石大溝
鑰匙呢，在藝術(shù)家手里，還是被熔煉成另一把鎖，不得而知。
藝術(shù)家朱新戰(zhàn)煞有其事地給巖壁、巖石地面上鎖。沒有極簡地使用鎖扣，民俗生活過于夸張的鎖飾從南到北都是典型的傳統(tǒng)樣式，家建、家風威儀往往體現(xiàn)在門鎖上，不免也給城市生活的人們一種既熟悉又神秘的觀感，藏著很多說不清的迷信內(nèi)容。
從家到國至鬼神界，門并不是一個自由出入的端口，“閉關(guān)鎖國”安慰著漢文化圈的喪尸游魂大眾，可以拒絕愛和光入侵免于黑暗消散，濃重的陰霾適合乖張的鬼魅，自我覺醒太可怕了，瞬間就鎖崩樂壞，不見了綱常，沒有了等級的門檻。
不覺醒的國人團結(jié)起來對抗世界，與民主、自由、普世價值為敵，蜉蝣們熱血彭湃找到了存在感。從不在乎有無鑰匙，關(guān)鍵是鎖住固若金湯的海岸線和天空，讓核心大聲告訴人們～咱們牛逼，真牛逼！
于是心態(tài)的牛逼勁溢了出來，作對廝殺自己人兇殘無比，用自己暴戾的血祭鎖、造鎖，鎖住一切自由意志的牛鬼蛇神！藝術(shù)家朱新戰(zhàn)到處上鎖，做了符合國情貼合了民意的鎖國作品，應(yīng)該上新聞聯(lián)播，接受黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切維穩(wěn)和表彰。
希望有機會和朱新戰(zhàn)一起去岡底斯山，把那里的天門也鎖了，免得再寫封神榜亂了人間，阻斷天路比鎖防火墻意義重大，不準三尺神明看人間！
尋天下一切鎖，僅僅團結(jié)在核心周圍徹底鎖定中國紅。
吳以強
2019.8.9于北京宋莊
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