吳肖峰筆下的世界從不是一個單一的組成
2017-10-23 吳肖峰
世界從不是一個單一的組成，這是吳肖峰的作品里，給我的第一印象。在他筆下還原的世界，有一種迷幻般的真實(shí)與空靈的磅礴。
肖峰作品《不朽》
吳肖峰作品里飽滿豐富的構(gòu)圖總是能在第一時間捕獲觀眾的眼球。站在他的作品前，我總是猜測，藝術(shù)家一定有一個極其豐富的內(nèi)心，他渴望將他內(nèi)心的所有情緒都用紙筆的形式訴諸于觀眾，渴望有人聆聽，渴望有人明白。
吳肖峰作品里飽滿豐富的構(gòu)圖總是能在第一時間捕獲觀眾的眼球。站在他的作品前，我總是猜測，藝術(shù)家一定有一個極其豐富的內(nèi)心，他渴望將他內(nèi)心的所有情緒都用紙筆的形式訴諸于觀眾，渴望有人聆聽，渴望有人明白。
肖峰作品《重生》
吳肖峰的藝術(shù)類型雜卻不亂，他似乎有無窮的力氣去探索不同的藝術(shù)形式，在每一種藝術(shù)形式之間用一種本我的方式平衡。任性卻不妄為，肆意卻不驕橫。
吳肖峰的藝術(shù)類型雜卻不亂，他似乎有無窮的力氣去探索不同的藝術(shù)形式，在每一種藝術(shù)形式之間用一種本我的方式平衡。任性卻不妄為，肆意卻不驕橫。
肖峰作品《不朽》NO2
吳肖峰的許多作品里，都具有立體主義的表現(xiàn)意識，比如在《心動神?！愤@樣的作品里，藝術(shù)家將純粹的破裂、解析、重新組合發(fā)揮到了極致。他在一個完全獨(dú)立的空間中構(gòu)建并重新定義了藝術(shù)對象不同角度、不同維度的形象。那些在結(jié)構(gòu)中凸顯的眼睛形象，掩藏在幾何圖案里被重新理解化的常見之物，交疊在畫面里，構(gòu)成了新的人格與物格。精神的空乏與現(xiàn)實(shí)的虛無，理想的豐沛與時空的擁擠，在他的畫面里交織成一股強(qiáng)有力的生機(jī)，用一種悲壯的方式歌頌一個大時代的落成。
吳肖峰的許多作品里，都具有立體主義的表現(xiàn)意識，比如在《心動神?！愤@樣的作品里，藝術(shù)家將純粹的破裂、解析、重新組合發(fā)揮到了極致。他在一個完全獨(dú)立的空間中構(gòu)建并重新定義了藝術(shù)對象不同角度、不同維度的形象。那些在結(jié)構(gòu)中凸顯的眼睛形象，掩藏在幾何圖案里被重新理解化的常見之物，交疊在畫面里，構(gòu)成了新的人格與物格。精神的空乏與現(xiàn)實(shí)的虛無，理想的豐沛與時空的擁擠，在他的畫面里交織成一股強(qiáng)有力的生機(jī)，用一種悲壯的方式歌頌一個大時代的落成。
肖峰作品《不朽》NO3
我們對身處的時代有種種的怨言，但我們同樣也享受于這時代帶給我們的種種機(jī)會。時空將所有的一切都團(tuán)結(jié)在一起，在外界看來扭曲擁擠的現(xiàn)狀，都有他排列與定位的規(guī)律，既有獨(dú)立存在的意義，亦有共生長存的理由。這就是來自于他畫面里，那種由藝術(shù)家所創(chuàng)作，也由時空對象所決定的“飽滿“。
我們對身處的時代有種種的怨言，但我們同樣也享受于這時代帶給我們的種種機(jī)會。時空將所有的一切都團(tuán)結(jié)在一起，在外界看來扭曲擁擠的現(xiàn)狀，都有他排列與定位的規(guī)律，既有獨(dú)立存在的意義，亦有共生長存的理由。這就是來自于他畫面里，那種由藝術(shù)家所創(chuàng)作，也由時空對象所決定的“飽滿“。
肖峰作品《心動神?！?/span>
如果說在《心動神?！愤@樣的作品里，藝術(shù)家用現(xiàn)代藝術(shù)語言重現(xiàn)了一個磅礴擁擠的都市環(huán)境。那么在《獨(dú)木成林》、《重生》這些作品里，藝術(shù)家仍然以他獨(dú)特的“飽滿“結(jié)構(gòu)，表述的卻是人與自然的關(guān)系。
如果說在《心動神?！愤@樣的作品里，藝術(shù)家用現(xiàn)代藝術(shù)語言重現(xiàn)了一個磅礴擁擠的都市環(huán)境。那么在《獨(dú)木成林》、《重生》這些作品里，藝術(shù)家仍然以他獨(dú)特的“飽滿“結(jié)構(gòu)，表述的卻是人與自然的關(guān)系。
肖峰作品《獨(dú)木成林》
吳肖峰的這種自然主義并不僅僅是對客觀自然的一種全然崇拜與復(fù)刻，他在其中穿插了濃郁的浪漫主義色彩。藝術(shù)家在自然的大環(huán)境之下，發(fā)揮著自己無窮的想象與理解，但不同于浪漫主義激烈奔放的表現(xiàn)形式，吳肖峰的這組系列中用色清冷，筆觸冷靜。他繼承于浪漫主義天馬行空的思想力，也在這之上給予了畫面更多的來自于自身的理解。自然與人文在他的畫面里水乳交融，精神的價值在這里得到了最大程度的發(fā)揮。這種荒誕而充滿個性的美，不同于自然造物理想化的普遍，藝術(shù)家在他的作品里強(qiáng)調(diào)的是一種尊重。人文對自然的尊重，自然同于對于人文也需要尊重。對每一個個體的尊重，對每一種感受的尊重。
吳肖峰的這種自然主義并不僅僅是對客觀自然的一種全然崇拜與復(fù)刻，他在其中穿插了濃郁的浪漫主義色彩。藝術(shù)家在自然的大環(huán)境之下，發(fā)揮著自己無窮的想象與理解，但不同于浪漫主義激烈奔放的表現(xiàn)形式，吳肖峰的這組系列中用色清冷，筆觸冷靜。他繼承于浪漫主義天馬行空的思想力，也在這之上給予了畫面更多的來自于自身的理解。自然與人文在他的畫面里水乳交融，精神的價值在這里得到了最大程度的發(fā)揮。這種荒誕而充滿個性的美，不同于自然造物理想化的普遍，藝術(shù)家在他的作品里強(qiáng)調(diào)的是一種尊重。人文對自然的尊重，自然同于對于人文也需要尊重。對每一個個體的尊重，對每一種感受的尊重。
肖峰作品《眼不見心不煩》
飽滿，是一種感情與現(xiàn)實(shí)都得到充實(shí)與充足的理想狀態(tài)?！妒酚洝窌分袑懀骸疤熳庸睹魈门R觀，而萬民咸蕩滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性?！皩τ陲枬M的理解與追求，是中國傳統(tǒng)文化的一個組成。這種精神飽滿的“合一”同樣也在吳肖鋒的筆下幻化為了由水墨簡筆勾畫的圖像世界。
飽滿，是一種感情與現(xiàn)實(shí)都得到充實(shí)與充足的理想狀態(tài)?！妒酚洝窌分袑懀骸疤熳庸睹魈门R觀，而萬民咸蕩滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性?！皩τ陲枬M的理解與追求，是中國傳統(tǒng)文化的一個組成。這種精神飽滿的“合一”同樣也在吳肖鋒的筆下幻化為了由水墨簡筆勾畫的圖像世界。
肖峰作品《午后》
用“飽滿”哲學(xué)來表現(xiàn)簡筆人物，這是吳肖峰所具有的獨(dú)特的一種藝術(shù)語言。他的這種“飽滿”體現(xiàn)在兩個方面，首先是直觀的來自于畫面的飽滿，在吳肖峰的作品里，書畫同源的意識表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈，他的畫面中，書與畫的尺幅比例幾乎占據(jù)到相同的位置。是繪畫，亦是書法。他用書法填補(bǔ)繪畫的骨法，亦用繪畫穿插著書法的生動。字畫之合，在他的作品里，達(dá)到了一體。
用“飽滿”哲學(xué)來表現(xiàn)簡筆人物，這是吳肖峰所具有的獨(dú)特的一種藝術(shù)語言。他的這種“飽滿”體現(xiàn)在兩個方面，首先是直觀的來自于畫面的飽滿，在吳肖峰的作品里，書畫同源的意識表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈，他的畫面中，書與畫的尺幅比例幾乎占據(jù)到相同的位置。是繪畫，亦是書法。他用書法填補(bǔ)繪畫的骨法，亦用繪畫穿插著書法的生動。字畫之合，在他的作品里，達(dá)到了一體。
肖峰作品《戲劇人物》N02
在這樣的字畫一體的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家用“簡”與“繁”的對比形成了更高層次的合一。“簡”是他畫面的“簡”，信筆而成的瀟灑，在他的畫面里勾勒了技巧的力量；“繁”是他畫面所傳達(dá)的哲學(xué)思考，他的人物透過神態(tài)，透過肢體，透過畫面里的每一寸筆觸，如同具有生命力一般向觀眾走來。這其中蘊(yùn)藏著一種命名為智慧的能量，他在藝術(shù)家所創(chuàng)造的時空中，尤為廣博。
在這樣的字畫一體的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家用“簡”與“繁”的對比形成了更高層次的合一。“簡”是他畫面的“簡”，信筆而成的瀟灑，在他的畫面里勾勒了技巧的力量；“繁”是他畫面所傳達(dá)的哲學(xué)思考，他的人物透過神態(tài)，透過肢體，透過畫面里的每一寸筆觸，如同具有生命力一般向觀眾走來。這其中蘊(yùn)藏著一種命名為智慧的能量，他在藝術(shù)家所創(chuàng)造的時空中，尤為廣博。
肖峰作品《美國邊境之所見》
開篇時我們說，吳肖峰有一個極其豐富的內(nèi)心世界，他希望將自己的這個世界訴諸于紙筆之上，讓人閱讀，讓人明白；但縱觀于他的作品，實(shí)則，那個世界始終是藝術(shù)家所私有的一個世界，他訴諸于紙筆，卻并不需要每一個人都為他聆聽。他更像是自說自話，與內(nèi)心深處另外一個自己去探討更磅礴的藝術(shù)氣韻。
每落一筆，一筆便成世界。
開篇時我們說，吳肖峰有一個極其豐富的內(nèi)心世界，他希望將自己的這個世界訴諸于紙筆之上，讓人閱讀，讓人明白；但縱觀于他的作品，實(shí)則，那個世界始終是藝術(shù)家所私有的一個世界，他訴諸于紙筆，卻并不需要每一個人都為他聆聽。他更像是自說自話，與內(nèi)心深處另外一個自己去探討更磅礴的藝術(shù)氣韻。
每落一筆，一筆便成世界。
吳肖峰
自由畫家 、獨(dú)立策展人、影視導(dǎo)演
自由畫家 、獨(dú)立策展人、影視導(dǎo)演
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