長(zhǎng)城藝術(shù)節(jié)I光芒?2019  參展藝術(shù)家：

張謙貽 程惠莉 郭彥麟 楊淇 景博 胡紅霞 倪靖宸 洪達(dá) 盧一凡

汪勇 郭永剛 錢(qián)文 孫玉坤 周歆 梁圣淇 劉振忠 林琛 李鵬飛

劉樹(shù)龍 趙錦榮 胡紅焰 李石浩 林楠 金豆 孫東旭 許璧翎 江海菱

Leven Smith 水印 關(guān)曉華 高芳 陳威 張浩文 楊永鴻 李山虎

陳儼 熊笑訥 趙利民 趙禹焜 孫艷波 舒龍海 熊藝為 吳佳芮

田流沙 雷旭娟 啜泉 湯軍 徐光宇 王家濤 上官煜典 劉國(guó)義 曹敬鋼

周相春 姜喜明 沈亦然 竇付坤 阿努 吳以強(qiáng) 邵其兵 朱新戰(zhàn) 關(guān)山

徐鍔 林夕子 沈默 曾振偉  王一珂 高巖 蘇里 Gherasim Dumitru

李游 劉欣 唐荷洋 施海兵 黃琬惠 方浩 王翠 劉冰 高山流水 宋軍生

高松 于濤 趙于 陳異能 劉城榮 王少帥 黃太格 唐夢(mèng)凌 舒僮

歐陽(yáng)魔菇 曹智勇 文山 許秋斌 劉豫華 焦洋 王云若 何繼

陳雨 楊月清 楊問(wèn)然 朱維彬 李蕊 王非非 藍(lán)京華 郭彥強(qiáng) 華繼明

洪帆 林劍鋒 BOUN 之之 王玉光 黑天爍 吳紅玉 一為 李尚山

高健 朱祈年 王錄山 孫小川 燕思雯 袁丹 張恒泰 卓楷羅 王會(huì)麗

當(dāng)代藝術(shù)日（簡(jiǎn)稱(chēng)藝術(shù)日）創(chuàng)始人：

吳以強(qiáng) 朱學(xué)文 周相春 唐荷洋 王東勝 韓國(guó)偉 胡介報(bào) 牛青坡

藍(lán)京華 郭彥強(qiáng) 王非非 王家濤 劉城榮 劉國(guó)義 劉冰 朱新戰(zhàn) 方浩

何繼 郭志鋒 邵其兵 梁圣淇 吳佳芮 華繼明 舒龍海 湯軍 關(guān)山

陳曉峰 陳雨 之之 黃太格 王玉光

長(zhǎng)城藝術(shù)節(jié) | 光芒?2019

活動(dòng)總策劃：韓國(guó)偉

活動(dòng)顧問(wèn)：王福臣 王靜 胡介報(bào) 牛青坡 楚水

總策展人：朱學(xué)文 吳以強(qiáng) 

學(xué)術(shù)主持：王春辰 子賀 徐旭 熊云皓

活動(dòng)總監(jiān)：王東勝

學(xué)術(shù)支持：周相春 何繼 郭志鋒 邵其兵

策展團(tuán)隊(duì)：藍(lán)京華 張彬 施晶晶 陳笪維 焦洋 陳蕾蕾 陳蓓蓓 王江東 黃太格 杜薇薇 嚴(yán)夢(mèng)陽(yáng) 李擎

活動(dòng)執(zhí)行：郭彥強(qiáng) 劉國(guó)義 曾振偉 之之 華繼明 田流沙 劉冰 劉欣 陳棟 曹黎勇

組委會(huì)：韓國(guó)偉 王福臣 朱學(xué)文  吳以強(qiáng) 周相春 王非非 張彬 劉國(guó)義 郭彥強(qiáng) 唐荷洋 劉城榮 陳曉峰 張謙貽 高松 劉樹(shù)龍 乙默 舒龍海

主辦單位：恩來(lái)美術(shù)館 中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)文化旅游管理委員會(huì)

承辦單位：金山嶺長(zhǎng)城管理處

主場(chǎng)地點(diǎn)：金山嶺長(zhǎng)城

分會(huì)場(chǎng)地點(diǎn)：天津 上海 重慶 紐約 新澤西 威尼斯

活動(dòng)統(tǒng)籌：吳佳芮 舒僮

官方拍攝：林恩景 高健 一為 段久軍 林鳳 林燕 之之 李尚山

媒體統(tǒng)籌：王平 姜靖 金龍輝 郁文 

支持機(jī)構(gòu)：中國(guó)生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì) C-SDGs世界青年領(lǐng)袖組織 煙臺(tái)盛豐利唐文化藝術(shù)品公司 麥売金屬創(chuàng)客 恩益碧公司 荷洋明翠 筑藝空間 中國(guó)抽象 中國(guó)抽象藝術(shù)沙龍 新高地抽象藝術(shù)研究會(huì) 而已美術(shù)館 泉國(guó)際藝術(shù) 一號(hào)藝術(shù) Artbank 藝次元 310生物藝術(shù)研究機(jī)構(gòu) 新浪當(dāng)代 在藝 一為視界 北京融皮影工作室

何繼：帳篷的跳躍與曬畫(huà)的索引｜當(dāng)代藝術(shù)日(第三輯) 

 

對(duì)血脈與聲音的認(rèn)知，是中國(guó) 的當(dāng)代藝術(shù)日誕生的標(biāo)志。文化的獨(dú)立和覺(jué)醒，意味著人在建立今天和未來(lái)，中國(guó)過(guò)去的藝術(shù)30年，喧鬧而風(fēng)云變幻，大人物的不同凡響與小人物的沉默出場(chǎng)，他們即是交叉點(diǎn)也是共同的風(fēng)景。

宛如巨星與幽光，它們的倒影變得波瀾壯闊，中國(guó)宣稱(chēng)的“藝術(shù)革命”始于85新潮，藝術(shù)家們敢于標(biāo)榜個(gè)性，他們尋求真理、打破創(chuàng)作的禁錮，從西方的哲學(xué)體系中攫取營(yíng)養(yǎng)，與歐美的主流藝術(shù)視覺(jué)相碰撞，成就了曾經(jīng)一度在官方與民間徘徊的部分探究先鋒藝術(shù)的群體，他們有了新的生存方式和藝術(shù)狀態(tài)。

但是，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的迅猛發(fā)展給了我們一個(gè)巨大疑問(wèn)：中國(guó)人的文化屬性和藝術(shù)立場(chǎng)在何方?這是值得警惕的?？v觀中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)30年，在西方藝術(shù)掮客大力推廣導(dǎo)致藝術(shù)市場(chǎng)空前繁榮、隨著西方經(jīng)濟(jì)的滑坡與國(guó)際政治結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，西方藝術(shù)機(jī)構(gòu)放棄了對(duì)中國(guó)藝術(shù)家商業(yè)上的再運(yùn)作……中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的金字塔崩塌了，于是，學(xué)院充斥著學(xué)術(shù)腐敗，拍賣(mài)場(chǎng)暴露了作假與偽裝，藝術(shù)探索的停滯、藝術(shù)工作者精神的絕望與身體死亡……大批中國(guó)藝術(shù)家毫無(wú)廉恥地向西方藝術(shù)進(jìn)行模仿、克隆、甚至直接抄襲，他們大膽地剽竊了西方的成果，試圖把個(gè)人歷史混淆到西方美術(shù)史，顯然，這是徒勞的，而另一方面，許多藝術(shù)家又抱著本土文化不放，拒絕了藝術(shù)的更多可能性，造成了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)靈魂層面的嚴(yán)重糜爛，所以，今日的藝術(shù)現(xiàn)象是崩潰的、混亂的。

2019年6月8日，中國(guó)北京在金山嶺長(zhǎng)城發(fā)生的藝術(shù)節(jié)，這也意味著全世界藝術(shù)家的節(jié)日來(lái)臨了，顯然，一批對(duì)歷史與藝術(shù)有著果敢擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家他們要重豎旗幟，為中國(guó)今天的藝術(shù)打掃現(xiàn)場(chǎng)，曾經(jīng)被模糊的當(dāng)代藝術(shù)截面變得敏感而清晰，藝術(shù)家因選擇藝術(shù)而牢記藝術(shù)。

我認(rèn)為，中國(guó)化的當(dāng)代，是今天的中國(guó)藝術(shù)家用中國(guó)的文化方式去介入藝術(shù)，去思考人在這個(gè)地緣存在的關(guān)系，并闡述個(gè)人感受、表達(dá)的最先進(jìn)的方式，中國(guó)藝術(shù)家在世界的文化系譜中應(yīng)該有自己突出的位置，它準(zhǔn)確而究竟，盡量不可能像是藝術(shù)家抽根煙那么簡(jiǎn)單，它包括煙在當(dāng)下的本質(zhì)、以及煙霧的來(lái)歷和去向……

2019.7于北京

部分帳篷掠影

曬畫(huà)部分作品

吳以強(qiáng)曬畫(huà)作品與 部 分 藝 術(shù) 家 留 影

何繼簡(jiǎn)介

80年代出生于福建上杭，現(xiàn)居北京，何繼被人稱(chēng)作是這個(gè)時(shí)代不可忽略的批評(píng)家、策展人、詩(shī)人和藝術(shù)家。他是中國(guó)藝術(shù)界一顆垂直運(yùn)行的新星，有人認(rèn)為他的光暈明亮而暗淡但恰恰又符合他自身的曠野……

他所表達(dá)的思想均與生活現(xiàn)實(shí)有強(qiáng)烈的交匯，何繼致力于詩(shī)性的水墨涂鴉呈現(xiàn)出后工業(yè)文明種種鏡像帶給了我們啟示。

他的文風(fēng)的奇掘、突兀、勁爽……形成了自身的語(yǔ)言量器，他常在寫(xiě)作中加進(jìn)詩(shī)歌、小說(shuō)以及寓言故事的結(jié)構(gòu)和意象，更加使文章顯得豐沛、離奇，常讓人感到荒謬和玄幽。他認(rèn)為他所構(gòu)建的文字都是預(yù)見(jiàn)未來(lái)的途徑……因此，何繼的寫(xiě)作與眾不同。