導(dǎo)言

隨著文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的大力實(shí)施，民族文化復(fù)興事業(yè)上升到前所未有的高度。當(dāng)代大寫意畫家、福建美協(xié)副主席莊毓聰先生以薪傳文人大寫意為己任，經(jīng)數(shù)十載精研與錘煉，在大寫意花鳥畫領(lǐng)域取得了矚目成就。賈德江、邵大箴等業(yè)內(nèi)同仁、史論家、評論家均有高度評價。其中賈德江先生撰文指出：莊毓聰是當(dāng)代畫壇大寫意花鳥畫的代表人物，是繼吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪之后又一個戛戛獨(dú)造、極具才情的人物。莊毓聰先生作品的氣象襟懷正契合了中國文化深層精神內(nèi)涵，更觀照出雄渾博大、自信昂揚(yáng)的時代民族精神，在大寫意精神傳承式微乃至中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代，成為不可繞過的重要學(xué)術(shù)課題。

2016年始，中國美術(shù)家協(xié)會為弘揚(yáng)新時代中國大寫意精神領(lǐng)銜主辦的“大寫至道”——莊毓聰大寫意花鳥畫全國巡回展”，已在濟(jì)南、蘭州、深圳、合肥、青州、廈門、貴陽、漳州等地成功舉辦。系列展所推動和弘揚(yáng)的民族大寫意精神，正激勵和鼓舞著一大批藝術(shù)家及社會各界人士，引起越來越多的關(guān)注。莊毓聰先生和他充滿時代性的筆墨特色，給中國大寫意花鳥開辟了一條通往現(xiàn)代化的道路。他雄強(qiáng)、霸悍的畫風(fēng)，及其孕育自信、自強(qiáng)的民族精神，將對畫壇的糜弱現(xiàn)象持續(xù)進(jìn)行著沖擊滌蕩，并帶來新的氣象。

泉州是歷史文化名城，也是莊毓聰先生的故鄉(xiāng)。從公元7世紀(jì)到元朝末年，因?yàn)楹Ｉ辖z路開通，泉州成為世界多元文化聚集地，留下了相當(dāng)豐富的海絲歷史文化遺存。泉州的古城保護(hù)規(guī)劃始于上世紀(jì)80年代，遠(yuǎn)早于中國大部分城市，文化自覺保護(hù)著泉州1300多年的歷史文脈，并榮獲首個“東亞文化之都”的稱號，2003年，聯(lián)合國教科文組織更是把全球第一個“世界多元文化展示中心”設(shè)在泉州。

在“大寫至道”——莊毓聰大寫意花鳥畫全國巡回展”即將在泉州開幕之際，我們有幸與福建美術(shù)家協(xié)會副主席、清華美院書畫高研班導(dǎo)師、著名大寫意花鳥畫家莊毓聰先生近距離進(jìn)行專題訪談，并借此探析莊毓聰大寫意中的時代民族精神，以及當(dāng)下大寫意文脈傳承、乃至民族文化復(fù)興等重要時代課題。

《盛夏》 123×258cm

火鳳凰藝術(shù)網(wǎng)記者（以下簡稱記者）：莊毓聰先生您好，這次“大寫至道—莊毓聰大寫意花鳥畫全國巡回展”將在6月14日于泉州閩臺緣博物館開幕，對您來說最大的感觸是什么？

莊毓聰：泉州是我的家鄉(xiāng)，是我成長的地方。泉州歷史悠久，周秦時代已經(jīng)開始了城市建設(shè)，唐朝時為世界四大口岸之一，宋元時期是東方第一大港，被馬可波羅譽(yù)為“光明之城”，我們?nèi)菔菄鴦?wù)院首批歷史文化名城、東亞文化之都、聯(lián)合國唯一認(rèn)定的“海上絲綢之路”起點(diǎn)，聯(lián)合國教科文組織更是將全球第一個“世界多元文化展示中心”定址泉州。改革開放以來，泉州更是飛速地發(fā)展，這和泉州人民的智慧與勤勞是密不可分。這次我的“大寫至道—全國巡回展”能回到我的家鄉(xiāng)，向家鄉(xiāng)人民做一個匯報，同時能得到家鄉(xiāng)人民的熱情呼應(yīng)與支持，讓我感到非常的親切與自豪。我在中國大寫意領(lǐng)域取得了一點(diǎn)點(diǎn)的心得與成就，能夠把中國大寫意帶回家鄉(xiāng)，并促進(jìn)我們家鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展，也是我的夙愿。期待全國人民在關(guān)注我們?nèi)莘睒s的經(jīng)濟(jì)、美好的風(fēng)光的同時，也關(guān)注泉州日益繁榮的文化事業(yè)，關(guān)注泉州的文化魅力，關(guān)注民族大寫意的傳承與發(fā)揚(yáng)。

《黃花疏影西窗前》 180×96cm

記者：有評論家說，您的大寫意作品中充滿了詩性美。您能否詮釋一下寫意畫中詩性的體現(xiàn)在哪里？

莊毓聰：“詩畫同源”是重要的中國畫論，其中最為耳熟能詳?shù)?，就是文人畫的代表王維。蘇東坡曾經(jīng)評價王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。我們中國畫重意境，意到筆不到，畫有盡意無窮，這些和我們的古詩是一脈相通的。畫家用筆墨來表達(dá)，詩以言辭來體現(xiàn)，但在高度的文化審美空間里，這種體驗(yàn)是一體無礙的，所以又有詩為畫之魂的說法。在我個人的經(jīng)驗(yàn)，研究中國的古詩對中國畫的創(chuàng)作同樣幫助巨大。古代人不用多說，回想近現(xiàn)代的寫意畫名家大家，如近現(xiàn)代如吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等都是很優(yōu)秀的詩人。李苦禪曾道：“要以詩詞歌賦的胸襟去作畫?！?、“文人畫高就高在以詩作畫，以文采領(lǐng)畫?！彼晕覀冎袊嫷膭?chuàng)作者，不應(yīng)忽視對古詩的研究，要有一顆詩心去創(chuàng)作。無論是落款提拔，還是傳統(tǒng)文化審美空間的體驗(yàn)，詩性美是大寫意繪畫乃至中國畫的重要體現(xiàn)。

《松鶴延年》69×69cm

記者：您怎么看待中國畫的筆墨素養(yǎng)，以及它發(fā)揮出的作用？

莊毓聰：我們談到中國畫的筆墨，經(jīng)常會進(jìn)入一個誤區(qū)，很多人談到筆墨，會很具體地去講筆墨技法，講書法用筆的竅門，講墨法的運(yùn)用，這是狹義的筆墨。我們談到中國畫筆墨，應(yīng)包括筆墨精神、筆墨修養(yǎng)、筆墨格調(diào)、筆墨氣象。中國畫和西方繪畫重要的不同點(diǎn)就在于繪畫組成個體的意義。中國畫的筆墨不僅是畫面立意的載體，本身就是審美的內(nèi)容，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化審美的價值追求。從遠(yuǎn)古線條紋飾、到圖案、圖畫，再到我們中國畫的演變，筆與墨一直有著它所承載的特有哲學(xué)內(nèi)涵，寄托畫者學(xué)養(yǎng)、情感、體悟，蘊(yùn)藏獨(dú)立特有的生命世界和審美境域。

中國畫筆墨的精進(jìn)，也需要一個長期的藝術(shù)實(shí)踐，在美學(xué)判斷與高度的審美自覺中完成提煉，最終成就取決于畫家的天賦、才情、修養(yǎng)、功夫。所以說中國寫意畫筆墨是中國畫的基石與精髓，中國寫意畫筆墨品質(zhì)的提升，技術(shù)層面的訓(xùn)練必不可少，更重要的是從我們傳統(tǒng)哲學(xué)中尋找根腳，提升審美的風(fēng)范。

《聽松》 69×45cm

記者：中國大寫意花鳥畫是民族寫意文化的最高形式，也為從事大寫意的畫家群體也帶來了考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。請您結(jié)合這些這么多年的教學(xué)、評審等方面的實(shí)踐工作，談一談中國大寫意花鳥畫傳承式微背后的因素有哪些？

莊毓聰：中國畫寫意精神始終貫穿著整部藝術(shù)史，和我們民族的思想發(fā)源有著重要的聯(lián)系。中國大寫意花鳥畫乃至中國大寫意繪畫的式微，背后有著方方面面的關(guān)系，比如與中國近幾十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及全球一體化、社會審美變遷及中國傳統(tǒng)文化傳承等大的時代背景相關(guān)聯(lián)，也與中國大寫意花鳥畫自身的難度特點(diǎn)相關(guān)。我們不得不面對歷史發(fā)展階段、社會意識形態(tài)、國民價值觀等客觀因素。我們需要研究中國畫史，促進(jìn)民族寫意精神的藝術(shù)自覺，隨著中華文化的復(fù)興事業(yè)，中國大寫意花鳥畫乃至中國畫的大寫意精神最終將實(shí)現(xiàn)全面回歸。

《春去春又來》48×180cm

記者：能否談一談中國大寫意繪畫與中國哲學(xué)的聯(lián)系

莊毓聰：談到與哲學(xué)的聯(lián)系，必須上溯根源才能找到答案。中國哲學(xué)是中國文化的上層，哲學(xué)的發(fā)源，就是先民們的智慧與意識表現(xiàn)。隨著中國畫的發(fā)展特別是寫意畫，乃至大寫意的產(chǎn)生、成熟，中國哲學(xué)思想，愈來愈成為中國畫根基。我們從字面上看“寫意”，所謂意，就是我們站立在文化厚土上，關(guān)于人文的思考，這即是我們傳統(tǒng)哲學(xué)的思辨與領(lǐng)域。中國寫意畫論里“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”。道是宇宙的本體和生命的體悟，從思想上，指導(dǎo)和推動著我們中國寫意畫的審美高度與厚度。

 

《飛雪迎春》180×96cm

記者：您對中國畫的大寫意精神有著怎樣的理解和體驗(yàn)？

莊毓聰：中國大寫意花鳥是最能體現(xiàn)中國民族藝術(shù)高度的形式之一，由古至今，在中國美術(shù)史中取得了輝煌成就的藝術(shù)家不乏從事大寫意花鳥畫的創(chuàng)作方向，而且取得了讓后人難以企及的高度。在中國繪畫的領(lǐng)域中，我專力于中國大寫意花鳥畫創(chuàng)作。民族大寫意精神作為中華文脈的分支，可以上溯到哲思美學(xué)這一文化境界。在以具有抽象性、個性化、創(chuàng)造性、音樂般節(jié)奏的筆墨藝術(shù)來寫形、寫境與抒情時，是畫家情感、才思、哲學(xué)語匯以及對世界、對人生的體悟，進(jìn)行著詩意呈現(xiàn)。文人大寫意花鳥畫從明代徐渭、清代八大、近代吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪，傳承有序，形成一整套理法和美學(xué)體系，我們應(yīng)以高度的自信心和自豪感去繼承與弘揚(yáng)我們的民族大寫意精神。中國大寫意畫離不開中國文化和中國哲學(xué)的土壤，我們的藝術(shù)創(chuàng)作也應(yīng)站穩(wěn)文化立場，凸顯自己的民族性，讓全世界了解我們的藝術(shù)，了解我們的民族，學(xué)習(xí)我們的文化。

記者：感謝莊毓聰先生的一番解答，讓我們獲益匪淺。同時我們也將持續(xù)跟進(jìn)關(guān)注“大寫至道—莊毓聰大寫意花鳥畫全國巡回展（泉州站）”，關(guān)注新時代我們的中國民族大寫意精神的傳承與發(fā)展。