導(dǎo)言

隨著文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的大力實(shí)施，民族文化復(fù)興事業(yè)上升到前所未有的高度。當(dāng)代大寫(xiě)意畫(huà)家、福建美協(xié)副主席莊毓聰先生以薪傳文人大寫(xiě)意為己任，經(jīng)數(shù)十載精研與錘煉，在大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域取得了矚目成就。賈德江、邵大箴等業(yè)內(nèi)同仁、史論家、評(píng)論家均有高度評(píng)價(jià)。其中賈德江先生撰文指出：莊毓聰是當(dāng)代畫(huà)壇大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的代表人物，是繼吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪之后又一個(gè)戛戛獨(dú)造、極具才情的人物。莊毓聰先生作品的氣象襟懷正契合了中國(guó)文化深層精神內(nèi)涵，更觀照出雄渾博大、自信昂揚(yáng)的時(shí)代民族精神，在大寫(xiě)意精神傳承式微乃至中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代，成為不可繞過(guò)的重要學(xué)術(shù)課題。

2016年始，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)為弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)大寫(xiě)意精神領(lǐng)銜主辦的“大寫(xiě)至道”——莊毓聰大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)全國(guó)巡回展”，已在濟(jì)南、蘭州、深圳、合肥、青州、廈門(mén)、貴陽(yáng)、漳州等地成功舉辦。系列展所推動(dòng)和弘揚(yáng)的民族大寫(xiě)意精神，正激勵(lì)和鼓舞著一大批藝術(shù)家及社會(huì)各界人士，引起越來(lái)越多的關(guān)注。莊毓聰先生和他充滿(mǎn)時(shí)代性的筆墨特色，給中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)開(kāi)辟了一條通往現(xiàn)代化的道路。他雄強(qiáng)、霸悍的畫(huà)風(fēng)，及其孕育自信、自強(qiáng)的民族精神，將對(duì)畫(huà)壇的糜弱現(xiàn)象持續(xù)進(jìn)行著沖擊滌蕩，并帶來(lái)新的氣象。

泉州是歷史文化名城，也是莊毓聰先生的故鄉(xiāng)。從公元7世紀(jì)到元朝末年，因?yàn)楹Ｉ辖z路開(kāi)通，泉州成為世界多元文化聚集地，留下了相當(dāng)豐富的海絲歷史文化遺存。泉州的古城保護(hù)規(guī)劃始于上世紀(jì)80年代，遠(yuǎn)早于中國(guó)大部分城市，文化自覺(jué)保護(hù)著泉州1300多年的歷史文脈，并榮獲首個(gè)“東亞文化之都”的稱(chēng)號(hào)，2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織更是把全球第一個(gè)“世界多元文化展示中心”設(shè)在泉州。

在“大寫(xiě)至道”——莊毓聰大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)全國(guó)巡回展”即將在泉州開(kāi)幕之際，我們有幸與福建美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、清華美院書(shū)畫(huà)高研班導(dǎo)師、著名大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家莊毓聰先生近距離進(jìn)行專(zhuān)題訪談，并借此探析莊毓聰大寫(xiě)意中的時(shí)代民族精神，以及當(dāng)下大寫(xiě)意文脈傳承、乃至民族文化復(fù)興等重要時(shí)代課題。

《盛夏》 123×258cm

火鳳凰藝術(shù)網(wǎng)記者（以下簡(jiǎn)稱(chēng)記者）：莊毓聰先生您好，這次“大寫(xiě)至道—莊毓聰大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)全國(guó)巡回展”將在6月14日于泉州閩臺(tái)緣博物館開(kāi)幕，對(duì)您來(lái)說(shuō)最大的感觸是什么？

莊毓聰：泉州是我的家鄉(xiāng)，是我成長(zhǎng)的地方。泉州歷史悠久，周秦時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始了城市建設(shè)，唐朝時(shí)為世界四大口岸之一，宋元時(shí)期是東方第一大港，被馬可波羅譽(yù)為“光明之城”，我們?nèi)菔菄?guó)務(wù)院首批歷史文化名城、東亞文化之都、聯(lián)合國(guó)唯一認(rèn)定的“海上絲綢之路”起點(diǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織更是將全球第一個(gè)“世界多元文化展示中心”定址泉州。改革開(kāi)放以來(lái)，泉州更是飛速地發(fā)展，這和泉州人民的智慧與勤勞是密不可分。這次我的“大寫(xiě)至道—全國(guó)巡回展”能回到我的家鄉(xiāng)，向家鄉(xiāng)人民做一個(gè)匯報(bào)，同時(shí)能得到家鄉(xiāng)人民的熱情呼應(yīng)與支持，讓我感到非常的親切與自豪。我在中國(guó)大寫(xiě)意領(lǐng)域取得了一點(diǎn)點(diǎn)的心得與成就，能夠把中國(guó)大寫(xiě)意帶回家鄉(xiāng)，并促進(jìn)我們家鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展，也是我的夙愿。期待全國(guó)人民在關(guān)注我們?nèi)莘睒s的經(jīng)濟(jì)、美好的風(fēng)光的同時(shí)，也關(guān)注泉州日益繁榮的文化事業(yè)，關(guān)注泉州的文化魅力，關(guān)注民族大寫(xiě)意的傳承與發(fā)揚(yáng)。

《黃花疏影西窗前》 180×96cm

記者：有評(píng)論家說(shuō)，您的大寫(xiě)意作品中充滿(mǎn)了詩(shī)性美。您能否詮釋一下寫(xiě)意畫(huà)中詩(shī)性的體現(xiàn)在哪里？

莊毓聰：“詩(shī)畫(huà)同源”是重要的中國(guó)畫(huà)論，其中最為耳熟能詳?shù)模褪俏娜水?huà)的代表王維。蘇東坡曾經(jīng)評(píng)價(jià)王維：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。我們中國(guó)畫(huà)重意境，意到筆不到，畫(huà)有盡意無(wú)窮，這些和我們的古詩(shī)是一脈相通的。畫(huà)家用筆墨來(lái)表達(dá)，詩(shī)以言辭來(lái)體現(xiàn)，但在高度的文化審美空間里，這種體驗(yàn)是一體無(wú)礙的，所以又有詩(shī)為畫(huà)之魂的說(shuō)法。在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，研究中國(guó)的古詩(shī)對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作同樣幫助巨大。古代人不用多說(shuō)，回想近現(xiàn)代的寫(xiě)意畫(huà)名家大家，如近現(xiàn)代如吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等都是很優(yōu)秀的詩(shī)人。李苦禪曾道：“要以詩(shī)詞歌賦的胸襟去作畫(huà)。”、“文人畫(huà)高就高在以詩(shī)作畫(huà)，以文采領(lǐng)畫(huà)?！彼晕覀冎袊?guó)畫(huà)的創(chuàng)作者，不應(yīng)忽視對(duì)古詩(shī)的研究，要有一顆詩(shī)心去創(chuàng)作。無(wú)論是落款提拔，還是傳統(tǒng)文化審美空間的體驗(yàn)，詩(shī)性美是大寫(xiě)意繪畫(huà)乃至中國(guó)畫(huà)的重要體現(xiàn)。

《松鶴延年》69×69cm

記者：您怎么看待中國(guó)畫(huà)的筆墨素養(yǎng)，以及它發(fā)揮出的作用？

莊毓聰：我們談到中國(guó)畫(huà)的筆墨，經(jīng)常會(huì)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，很多人談到筆墨，會(huì)很具體地去講筆墨技法，講書(shū)法用筆的竅門(mén)，講墨法的運(yùn)用，這是狹義的筆墨。我們談到中國(guó)畫(huà)筆墨，應(yīng)包括筆墨精神、筆墨修養(yǎng)、筆墨格調(diào)、筆墨氣象。中國(guó)畫(huà)和西方繪畫(huà)重要的不同點(diǎn)就在于繪畫(huà)組成個(gè)體的意義。中國(guó)畫(huà)的筆墨不僅是畫(huà)面立意的載體，本身就是審美的內(nèi)容，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化審美的價(jià)值追求。從遠(yuǎn)古線條紋飾、到圖案、圖畫(huà)，再到我們中國(guó)畫(huà)的演變，筆與墨一直有著它所承載的特有哲學(xué)內(nèi)涵，寄托畫(huà)者學(xué)養(yǎng)、情感、體悟，蘊(yùn)藏獨(dú)立特有的生命世界和審美境域。

中國(guó)畫(huà)筆墨的精進(jìn)，也需要一個(gè)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，在美學(xué)判斷與高度的審美自覺(jué)中完成提煉，最終成就取決于畫(huà)家的天賦、才情、修養(yǎng)、功夫。所以說(shuō)中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)筆墨是中國(guó)畫(huà)的基石與精髓，中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)筆墨品質(zhì)的提升，技術(shù)層面的訓(xùn)練必不可少，更重要的是從我們傳統(tǒng)哲學(xué)中尋找根腳，提升審美的風(fēng)范。

《聽(tīng)松》 69×45cm

記者：中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是民族寫(xiě)意文化的最高形式，也為從事大寫(xiě)意的畫(huà)家群體也帶來(lái)了考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。請(qǐng)您結(jié)合這些這么多年的教學(xué)、評(píng)審等方面的實(shí)踐工作，談一談中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)傳承式微背后的因素有哪些？

莊毓聰：中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神始終貫穿著整部藝術(shù)史，和我們民族的思想發(fā)源有著重要的聯(lián)系。中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)乃至中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)的式微，背后有著方方面面的關(guān)系，比如與中國(guó)近幾十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及全球一體化、社會(huì)審美變遷及中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承等大的時(shí)代背景相關(guān)聯(lián)，也與中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)自身的難度特點(diǎn)相關(guān)。我們不得不面對(duì)歷史發(fā)展階段、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、國(guó)民價(jià)值觀等客觀因素。我們需要研究中國(guó)畫(huà)史，促進(jìn)民族寫(xiě)意精神的藝術(shù)自覺(jué)，隨著中華文化的復(fù)興事業(yè)，中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)乃至中國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意精神最終將實(shí)現(xiàn)全面回歸。

《春去春又來(lái)》48×180cm

記者：能否談一談中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)與中國(guó)哲學(xué)的聯(lián)系

莊毓聰：談到與哲學(xué)的聯(lián)系，必須上溯根源才能找到答案。中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)文化的上層，哲學(xué)的發(fā)源，就是先民們的智慧與意識(shí)表現(xiàn)。隨著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展特別是寫(xiě)意畫(huà)，乃至大寫(xiě)意的產(chǎn)生、成熟，中國(guó)哲學(xué)思想，愈來(lái)愈成為中國(guó)畫(huà)根基。我們從字面上看“寫(xiě)意”，所謂意，就是我們站立在文化厚土上，關(guān)于人文的思考，這即是我們傳統(tǒng)哲學(xué)的思辨與領(lǐng)域。中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)論里“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”。道是宇宙的本體和生命的體悟，從思想上，指導(dǎo)和推動(dòng)著我們中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的審美高度與厚度。

 

《飛雪迎春》180×96cm

記者：您對(duì)中國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意精神有著怎樣的理解和體驗(yàn)？

莊毓聰：中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)是最能體現(xiàn)中國(guó)民族藝術(shù)高度的形式之一，由古至今，在中國(guó)美術(shù)史中取得了輝煌成就的藝術(shù)家不乏從事大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作方向，而且取得了讓后人難以企及的高度。在中國(guó)繪畫(huà)的領(lǐng)域中，我專(zhuān)力于中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作。民族大寫(xiě)意精神作為中華文脈的分支，可以上溯到哲思美學(xué)這一文化境界。在以具有抽象性、個(gè)性化、創(chuàng)造性、音樂(lè)般節(jié)奏的筆墨藝術(shù)來(lái)寫(xiě)形、寫(xiě)境與抒情時(shí)，是畫(huà)家情感、才思、哲學(xué)語(yǔ)匯以及對(duì)世界、對(duì)人生的體悟，進(jìn)行著詩(shī)意呈現(xiàn)。文人大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)從明代徐渭、清代八大、近代吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪，傳承有序，形成一整套理法和美學(xué)體系，我們應(yīng)以高度的自信心和自豪感去繼承與弘揚(yáng)我們的民族大寫(xiě)意精神。中國(guó)大寫(xiě)意畫(huà)離不開(kāi)中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)的土壤，我們的藝術(shù)創(chuàng)作也應(yīng)站穩(wěn)文化立場(chǎng)，凸顯自己的民族性，讓全世界了解我們的藝術(shù)，了解我們的民族，學(xué)習(xí)我們的文化。

記者：感謝莊毓聰先生的一番解答，讓我們獲益匪淺。同時(shí)我們也將持續(xù)跟進(jìn)關(guān)注“大寫(xiě)至道—莊毓聰大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)全國(guó)巡回展（泉州站）”，關(guān)注新時(shí)代我們的中國(guó)民族大寫(xiě)意精神的傳承與發(fā)展。