安居西昌，走出古城外不遠(yuǎn)就是北山，多數(shù)時(shí)間北山是他和幾位畫(huà)友熟悉的寫(xiě)生場(chǎng)地，春夏秋冬，一棵樹(shù)，一籠草，一個(gè)下山的彝族人，那么親切，富有情感，讓畫(huà)家們心向往之，幸福于畫(huà)布前面。而當(dāng)準(zhǔn)備好一段時(shí)間以后，西昌則成為出發(fā)點(diǎn)，目的地是涼山那些更遠(yuǎn)的瀘沽湖、木里森林、布拖壩子、金陽(yáng)峽谷，有時(shí)還跨過(guò)金沙江，便捷地到達(dá)毗鄰的云南，走南闖北徜徉于大地，樂(lè)此不疲，對(duì)景作畫(huà)。

1，每一天都處于激情澎湃之中。藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)似彝族人點(diǎn)燃的火把。

如此的情感張力倒也可以理解，如同電光火石的愛(ài)戀，總會(huì)生發(fā)刻骨銘心的震顫。這一時(shí)期，畫(huà)作的最大變化是畫(huà)面淋漓盡致傳遞出的情緒感受，張揚(yáng)而富有視覺(jué)沖擊力；加之色彩借鑒了少數(shù)民族民間文化特有的鮮艷和飽滿，然后刻意采用線條旋轉(zhuǎn)賦予節(jié)奏和韻律之美。如果把同出于畫(huà)家之手的早期作品和此時(shí)的作品擺放一起辨識(shí)，我可以說(shuō)許多人會(huì)驚呼判若兩人。代價(jià)也隨之而來(lái)，少數(shù)藝術(shù)眼力高的拍手叫好、評(píng)價(jià)甚高；多數(shù)欣賞者發(fā)現(xiàn)唯美因素被騷動(dòng)而復(fù)雜的繪畫(huà)語(yǔ)言、晦澀而激越的圖像表現(xiàn)所沖淡，“看不懂”意味著敬而遠(yuǎn)之。畫(huà)不易外賣(mài)，以致魏耘有時(shí)連生活來(lái)源都成難題。

他堅(jiān)持用風(fēng)景寫(xiě)生來(lái)練色彩、尋技法、理思路。每一個(gè)畫(huà)家都在探索自己的路徑，在林林總總的藝術(shù)坐標(biāo)中確立自己的定位。藝術(shù)家認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程，其實(shí)也是認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。師法自然自古以來(lái)就是中國(guó)畫(huà)家身體力行的不二法寶，盡管那些個(gè)遠(yuǎn)游只能吃力的依靠行走的時(shí)代，畫(huà)家們也得尋訪萬(wàn)古千山、江河日月，風(fēng)塵仆仆、道骨嶙峋。我猜測(cè)，前輩們面對(duì)曲水流觴甚至殘?jiān)珨啾?，沒(méi)有少發(fā)過(guò)長(zhǎng)吁短嘆，畢竟，藝術(shù)之旅從來(lái)前路茫茫，沒(méi)有盡頭。后來(lái)西學(xué)東漸，中國(guó)藝術(shù)開(kāi)始在西方鋪就的現(xiàn)代化道路上，踟躕行進(jìn)。徐悲鴻和林風(fēng)眠同一年赴法國(guó)留學(xué)，一個(gè)學(xué)習(xí)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)，一個(gè)學(xué)習(xí)現(xiàn)代主義藝術(shù)，即是偶然的“非典型”案例，卻也值得我們?cè)敿臃治鲇懻?，津津?lè)道。不管怎樣，不要偷懶地勤學(xué)苦練才是正道。本來(lái)骨子里深?lèi)?ài)藝術(shù)了，除了畫(huà)下去可能也做不好其他任何事情了。魏耘每年上百幅寫(xiě)生風(fēng)景的數(shù)量，使我們確認(rèn)藝術(shù)家廢寢忘食、勤勉刻苦的創(chuàng)作形象，本質(zhì)上也勾勒出藝術(shù)家探索創(chuàng)新的艱辛開(kāi)拓。

2，我所供職的報(bào)社離魏耘宅邸很近。仿佛，他擁有大把大把的時(shí)間，也沒(méi)有人催逼利誘，但極少時(shí)候看見(jiàn)他去菜市買(mǎi)點(diǎn)時(shí)令蔬菜，他不是閉門(mén)在畫(huà)室作畫(huà)，就是關(guān)門(mén)外出作畫(huà)，揮灑不完的精力也讓我發(fā)現(xiàn)他的頭發(fā)開(kāi)始花白。笑容依然燦爛，尤其聽(tīng)到友人對(duì)某幅畫(huà)或者某幅畫(huà)的某個(gè)局部贊賞時(shí)，開(kāi)心由內(nèi)而外地爆發(fā)。顯然是壓力之后的釋然，至少也是苦思冥想的折磨之后豁然開(kāi)朗的明快。我知道他不善于表達(dá)言詞，繪畫(huà)才是他表達(dá)的語(yǔ)言；我也領(lǐng)教了他的豪放與瀟灑，當(dāng)他不勝酒力又強(qiáng)迫自己多喝上幾杯，心扉被興致撞開(kāi)，對(duì)別人的不解或者輕視他予以憤怒的回?fù)?，與藝術(shù)的沖動(dòng)如出一轍。

 經(jīng)歷過(guò)迷惘、困惑與磨礪、沉淀，魏耘確認(rèn)將自己定位為“高原畫(huà)家”。這里，“高原”作為身份標(biāo)示了其重要性，而對(duì)高原的解讀乃至感知，正可捉摸到魏耘油畫(huà)藝術(shù)的特色，他身處涼山高原，更企望藝術(shù)的心理和精神達(dá)至高地。

3，高原上有刺目的陽(yáng)光，令人只能瞇起雙眼遙望遠(yuǎn)方；彌漫的云霧，魔術(shù)般讓層疊的群山若隱若現(xiàn)；電閃雷鳴攜帶狂風(fēng)暴雨，又將茂密的森林和起伏的玉米洗滌搖曳；飛舞的飄雪，則將大地與村莊銀妝素裹……風(fēng)景變幻莫測(cè)，孕育了大地上子民的耿直、豪放與多情、堅(jiān)韌。耳濡目染，敏感的藝術(shù)家亦會(huì)汲收豐富的養(yǎng)分。那就是后來(lái)我觀察到魏耘身上多了沉穩(wěn)，放慢了步伐，勤于思考，“以期更多找到高原人性本色的東西”。從容不迫，是藝術(shù)家成熟的一種美德；收放自如，是藝術(shù)創(chuàng)作理應(yīng)追求的一種境界。

  從近期的《瀘沽湖走婚系列》和《木里紅色喇嘛系列》可以欣喜，畫(huà)家有意在調(diào)整創(chuàng)作思路：主題方面，側(cè)重人性本質(zhì)的表達(dá)和渲染，直指不同境遇中人的生存狀態(tài)和精神面貌；技法方面，除了堅(jiān)持用大塊面的色彩鋪陳與交融，強(qiáng)化民族色彩表達(dá)和東方美學(xué)意境，又稍作了歸納，收斂狂躁繁復(fù)。如此處理的結(jié)果，畫(huà)面生動(dòng)活潑又韻律有致，內(nèi)涵呼之欲出又若隱若現(xiàn)，思索溢于畫(huà)面又神秘莫測(cè)?？傊?，畫(huà)作中強(qiáng)烈色彩顯然表達(dá)出“高原畫(huà)家”強(qiáng)烈的情感。兩者的相互一致，達(dá)致“我畫(huà)我心”的藝術(shù)新境。