藝術(shù)家陳俊微信采訪直播

 

時(shí)間：2016-4-16 20:00pm

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主題：藝術(shù)北京，你也可以參加

 

藝術(shù)家公盤中藝嘉盛文化傳播有限公司簽約藝術(shù)家陳俊即將參加2016年度藝術(shù)北京博覽會，藝術(shù)北京是國內(nèi)最知名也是最重要的藝術(shù)博覽會，在國內(nèi)外均具有廣泛的影響力，陳俊是藝術(shù)新貴中的代表人物，在中國當(dāng)代藝術(shù)圈具有重要影響力，中藝嘉盛特此安排了本次專訪：

 

問：

1、 參加藝術(shù)北京和其它藝博會在心境上有什么不一樣？

這兩年來我相繼參加過的主要博覽會有：藝術(shù)北京，藝術(shù)澳門，藝術(shù)南昌，藝術(shù)廈門等，這些博覽會我基本上沒到現(xiàn)場，都是機(jī)構(gòu)帶著作品去的，展覽的效果我都是通過機(jī)構(gòu)了解的，我主要生活在廈門，去年也辦了第一屆藝術(shù)廈門，我朋友帶上我的作品也參加了一次，廈門地處邊緣，很明顯地緣意識比較強(qiáng)，作品也還是比較偏向傳統(tǒng)和體制內(nèi)，當(dāng)然這跟地域和受眾是有很大的關(guān)系的，當(dāng)然藝術(shù)也是需要成長的，有什么樣的壤就會有什么樣的藝術(shù)生態(tài)，這個(gè)需要時(shí)間，今年的藝術(shù)廈門肯定會好過去年，就像藝術(shù)北京成長了十多年才有今天的格局與影響，已經(jīng)是非常的成熟也代表了最具影響的中國藝術(shù)博覽會，在這中有一定高度的博覽會上展覽，可以把自己作品橫向的做一個(gè)參照，這樣更加知道自己所處的位置，更能發(fā)現(xiàn)自己的問題，對自己也是一種提升。

1、  以前參加過藝術(shù)北京嗎？第一次參加藝術(shù)北京什么感受？

我第一次參加藝術(shù)北京是在2015年也就是去年，因?yàn)?014年我入選青年100，然后又榮幸推選為名泰新銳推廣計(jì)劃。2015年在其空間主辦了個(gè)人畫展，在當(dāng)年名泰空間也帶上了我的作品參加了藝術(shù)北京，同時(shí)藝術(shù)家公盤也在2015年參加藝術(shù)北京，其中也有我的作品，所以在2015年我是同時(shí)有在兩個(gè)機(jī)構(gòu)展示我的作品，就在之前我其實(shí)都是半職業(yè)的狀態(tài)。通過這些機(jī)構(gòu)的推廣，我的作品漸漸讓更多的人知道，我也獲取了很多對我作品多方面的信息，在這些信息中我也更加清楚的認(rèn)識自己，這也算是一個(gè)學(xué)習(xí)和成長。

2、 相比而言，藝術(shù)博覽會上有哪些東西比雙年展更令人興奮？

藝博會比較偏重市場，雙年展偏重學(xué)術(shù)，而兩者并不矛盾，應(yīng)該是互相影響的，藝博會的大眾化讓整個(gè)社會對藝術(shù)的關(guān)注度和參與度高了，對民眾有很好的藝術(shù)啟蒙，這也是藝博會所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任和社會效應(yīng)，只有民眾的參與度高了，藝術(shù)的環(huán)境才會好起來，藝術(shù)家才會有個(gè)更好的藝術(shù)生態(tài)來更好的創(chuàng)作，這個(gè)意義才是最大的。

3、 水墨到今年已經(jīng)退去早兩年的熱潮，對自己的創(chuàng)作有沒有影響？ 

你說的熱潮是市場的表現(xiàn)吧？這個(gè)不是我關(guān)心的問題，我也不會去想這些問題，堅(jiān)持自己藝術(shù)上的思考，我回過頭來重新畫畫的那幾年剛好是藝術(shù)市場最低潮的時(shí)候，我一幅畫要?jiǎng)?chuàng)作好久而且都是細(xì)活，如果想這些問題心靜不下來就無法畫畫了，所以創(chuàng)作者的內(nèi)心要單純些，至少我是這樣，市場有市場的規(guī)律，高潮低潮不是我們關(guān)心和左右的，我們只有把作品做好了才是王道！

4、 從實(shí)驗(yàn)水墨到批判主義新水墨，在當(dāng)代藝術(shù)大行其道的今天，水墨藝術(shù)何去何從？

在我們的故有概念里，我們所說的水墨畫，其實(shí)所指的是“文人畫”，成熟于元朝。真正的水墨畫也就幾百年歷史，元朝是少數(shù)民族統(tǒng)治，宋朝時(shí)代的大量宮廷和漢族文人受到冷落，政治和文化上受排擠，文化人不得志，但他們要保持文化人內(nèi)心的氣節(jié)與清高，在政治上其實(shí)是不合作的，大量文化人開始隱居山林寄情于書畫中來，由于文化人在造型上的不足，卻在詩文上有很高的造謠，這樣形成了以“詩書畫印”和“筆墨”為審美標(biāo)準(zhǔn)的“文人畫”，這也是由于當(dāng)時(shí)的社會形態(tài)而孕育出來的藝術(shù)形式，應(yīng)該也算當(dāng)時(shí)的”當(dāng)代藝術(shù)”吧,藝術(shù)本身也是時(shí)代的產(chǎn)物，傳統(tǒng)也是動態(tài)發(fā)展的，每個(gè)時(shí)代都有當(dāng)時(shí)的藝術(shù)形式，近100年來對于“水墨”的現(xiàn)代化發(fā)展也是幾代人思考與實(shí)踐的課題，傳統(tǒng)水墨的核心是“筆墨”，但傳統(tǒng)水墨賴以實(shí)現(xiàn)的古典語境在當(dāng)下也不再存在，其在當(dāng)下是失語的狀態(tài)，故在價(jià)值和情感是值得商榷的；當(dāng)下的水墨要求以與當(dāng)代生活相契合的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)也要對自身精神文化的獨(dú)特性負(fù)有表達(dá)上的責(zé)任，在當(dāng)下這個(gè)全球化的文化語境中我們面臨的不僅僅是自身傳統(tǒng)的問題，對于代表中國文化基因的“水墨”我們要從新考量其與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，并以更加開放包容的姿態(tài)互滲融合，創(chuàng)造出具有鮮明的東方意蘊(yùn)水墨形式以介入全球多元文化語境中來。這也是“水墨當(dāng)隨時(shí)代”的現(xiàn)實(shí)意義，在當(dāng)今，中國在國際的影響日益增大，只有在文化上找到代表中國獨(dú)特性的文化符號參與到國際對話，才能擁有自己的話語權(quán)，水墨就是不可取代的藝術(shù)語言，相信水墨在國際舞臺上還有更多的施展空間。

5、 傳統(tǒng)意識與當(dāng)代意識之間，從藝術(shù)語言上來說怎么判定其轉(zhuǎn)化是否成立？

想從“水墨”的角度來說， “水墨”作為一種材質(zhì)，也是一種語言，這種語言是她經(jīng)過漫長歷史的演變沉淀后自身攜帶的具有強(qiáng)烈文化基因的語言，也是一種身份的象征，但作為材質(zhì)又面臨一個(gè)如何表達(dá)的問題，為什么傳統(tǒng)水墨的核心是“筆墨”？而在當(dāng)下“筆墨”顯然不是核心的問題了，更多的可能是在水墨本身的精神性在當(dāng)下的價(jià)值問題，這樣我們就會用新的符合當(dāng)下的表達(dá)方式來畫水墨，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”也是這個(gè)意思，舊瓶裝新酒和新瓶裝舊酒都是不合時(shí)宜的，一部藝術(shù)史也是藝術(shù)主題與藝術(shù)語言發(fā)展的歷史，當(dāng)下喜歡用“新水墨”來概括當(dāng)下的各種水墨形態(tài)，其實(shí)每個(gè)時(shí)期的水墨在當(dāng)時(shí)都是新的，文化總是迂回前行的方式發(fā)展，可能在某個(gè)局部時(shí)期在倒退，整體來看還是向前的。但每一次的進(jìn)步，都要在藝術(shù)語言和觀念表達(dá)上都契合那個(gè)時(shí)代，這種藝術(shù)語言才成立，其觀念才能立足?！蔽娜水嫛懊鎸Φ氖寝r(nóng)耕文化時(shí)代的視覺系統(tǒng)，而當(dāng)下的這種視覺系統(tǒng)已經(jīng)變了，繪畫形式應(yīng)該是對這種生活經(jīng)驗(yàn)的視覺反應(yīng)，這樣涉及到藝術(shù)語言等藝術(shù)本體的變革問題。

6、 藝術(shù)北京很可能預(yù)示著當(dāng)代藝術(shù)的新動向，在你看來，中國當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)核和表現(xiàn)形式現(xiàn)在在走向什么樣的方向？

在全球化多元文化的語境中我們?nèi)绾沃匦旅鎸ψ陨淼膫鹘y(tǒng)并以更加開放與包容的姿態(tài)參與到東西方的對話中來，并在國際舞臺上占用一席之地并擁有自身的話語權(quán)，藝術(shù)的形式會更加多元化，更多的會從自身傳統(tǒng)的古老哲學(xué)中尋找智慧并與當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，在精神性上繼承與發(fā)展，弱化形而下在技術(shù)材料上的壁壘，以更加國際化的方式呈現(xiàn)。

7、  對藝術(shù)市場的動向的影響呢？有沒有身邊的例子？

這樣影響應(yīng)該不是立竿見影的吧，展覽多了肯定會有些人關(guān)注的。通過一次兩次的展覽應(yīng)該還是有限的，現(xiàn)在的藏家越來越專業(yè)，他們更關(guān)注的是這個(gè)人常態(tài)的發(fā)展，展覽是受到關(guān)注的必要途徑。

8、  關(guān)于藝術(shù)北京有哪些有趣的經(jīng)歷？

沒到現(xiàn)場感受過藝術(shù)北京，只是有次在網(wǎng)上看到一個(gè)朋友現(xiàn)場發(fā)的微信：導(dǎo)演顧長衛(wèi)拿著手機(jī)在拍照，他的后面就是我的作品，我以為他是在我的作品前玩自拍，還特地發(fā)了個(gè)微信炫耀了一下，后來我想了想，他也有可能是在拍前面的作品，有點(diǎn)自作多情的感覺。

9、  吐槽一下在藝術(shù)博覽會上最不喜歡什么？

不敢搶吐槽帝的飯碗哈，其實(shí)我不喜歡為了調(diào)動大眾參與總是喜歡搞些點(diǎn)贊呀拉票呀所謂的評比活動，現(xiàn)在是個(gè)信息碎片化的社會，大量信息是無用信息，我不希望大家把有限的時(shí)間都耗在這種意義不大的活動中來，再就是我看到幾乎每個(gè)博覽會上總是少不了所謂的慈善活動，我不是否定慈善，但我們不能利用弱勢群體的缺陷來獲取慈善以外的更大的個(gè)人利益，我們需要的是真正的慈善，而不是偽善

2、  怎么參加藝術(shù)北京？有什么準(zhǔn)入機(jī)制？

我沒有刻意說想去參加這類的博覽會，我的作品進(jìn)入市場也不是很久，所以，知道我的人其實(shí)還不是很多，雖然去年有參加過一次，但都是機(jī)構(gòu)帶上我的作品參展，去年我也沒有到現(xiàn)場觀看，怎樣參加藝術(shù)北京及準(zhǔn)入機(jī)制我也不是很清楚，這個(gè)也不是我去關(guān)心的，我要做的就是畫好畫，市場的事讓機(jī)構(gòu)去做，作品出來了，總會有這種那種展示的機(jī)會，沒有刻意說要參加哪個(gè)展覽，有時(shí)也講究緣分，這次我參加藝術(shù)北京是香港的一家專注與新年藝術(shù)家挖倔的機(jī)構(gòu)（Lucie Chang Fine Arts），這家機(jī)構(gòu)有代理一些水墨藝術(shù)家。

3、  跟其它藝術(shù)博覽會相比，參加藝術(shù)北京有什么不同的感受？

北京作為中國的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心，聚集了中國最多的文化精英，國際化程度也是很高，北京具備中國最好的文化土壤，最優(yōu)秀的各種文化藝術(shù)在這里生長，所以，藝術(shù)北京經(jīng)過這么多年的成長，理應(yīng)成為了中國影響最大，最成熟的藝術(shù)博覽會，并且漸漸在亞洲，和國際都有一定的影響，能在這樣的一個(gè)日益國際化的平臺上展出，當(dāng)然是個(gè)很好的機(jī)會，也更能看出自己的不足之處和優(yōu)勢，從這個(gè)展覽上也能看出中國當(dāng)代藝術(shù)的走向與發(fā)展趨勢，很全面的了解中國當(dāng)代藝術(shù)的各種面貌與思潮，藝術(shù)北京也代表了中國當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)向標(biāo)，不管有沒有參加，進(jìn)去看看總是會收貨很多東西，今年我也會去現(xiàn)場好好學(xué)習(xí)。

4、  這次藝術(shù)北京有多少件作品參加？有什么期待？

初步預(yù)計(jì)屆時(shí)我將有4幅新作參加展覽。更多的是向通過展覽和現(xiàn)場學(xué)習(xí)讓我在藝術(shù)上有更多的啟發(fā)，藝術(shù)不是數(shù)學(xué)題，沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，作品只有在大的平臺上和社會發(fā)生關(guān)系，才能聽到來自各方的高質(zhì)量的反饋，大量的信息結(jié)合藝術(shù)家的思考就是一場思想的碰撞，只有碰撞才能發(fā)現(xiàn)自己的問題，才能進(jìn)步，這才是一個(gè)藝術(shù)家一直需要期待的，只有自己成長進(jìn)步了，其他的東西不需要期待也會水到渠成了。

5、  在藝術(shù)北京里，最重要的是什么？ 

首先“藝術(shù)北京”是一個(gè)綜合的藝術(shù)博覽會，融合了各種藝術(shù)形式的作品，是個(gè)包容的藝術(shù)盛會，博覽會本身的開放程度以及在學(xué)術(shù)上把關(guān)作品的質(zhì)量是博覽會的關(guān)鍵，很重要的還有對藝術(shù)的社會化普及也是博覽會重要的責(zé)任，讓大家都愛好藝術(shù)，對藝術(shù)受眾審美的提升及全民藝術(shù)素養(yǎng)的提高，只有產(chǎn)生了社會效應(yīng)才能壯大從事和參與到藝術(shù)中來的群體，