摘  要

     本文提及漆線雕在彩扎工藝中的運用，淺析“慶源號彩綢莊”彩扎中對漆線雕的結合并進行各類彩扎工藝的制作，突出閩南詔安“慶源號彩綢莊”彩扎的獨特性。羅列各類花燈、頭盔、廟會等彩扎工藝品對漆線的運用關系，使歷經千年繁衍發(fā)展的彩扎藝術在繼承傳統(tǒng)制作手法的同時吸收其他工藝美術的長處，并得以豐富和補充，填補了空白，挖掘全新的手法加以運用，彰顯本地民俗文化特色，賦予新的文化價值內涵和把握全新的審美導向。 

關鍵詞：漆線雕、彩扎、漆文化、漆材料、創(chuàng)新與發(fā)展

1.大漆是中國特有的天然材料，漆工藝在中國的歷史發(fā)展已逾七千年，從河姆渡文化的木胎朱漆碗到清代的剔紅、戧金，都是圍繞中國人生活用器的文化基礎發(fā)展而來。我們的先人經過幾千年對漆工藝的磨礪，摸索出了豐富多樣的特殊工藝形式，成就了中華民族輝煌的漆文化史。漆線雕是中國漆藝文化寶庫中的藝術瑰寶之一，源于泉州，是閩南地區(qū)的漢族傳統(tǒng)工藝。自唐代彩塑興盛以來，漆線雕便被應用于佛像裝飾，漆線雕做工精細雅致，形象逼真生動，風格古樸莊重，畫面栩栩如生，堪稱藝苑奇葩，中國一絕。

2.詔安彩扎與漆線雕的由來

漆線雕是古代的佛像雕塑藝術的遺脈，是受宋元時期的線雕工藝特別是瀝粉和泥線雕等工藝的啟發(fā)而產生的，形成于明末清初，至清晚期逐漸成熟。詔安“慶源號彩綢莊”漆線雕工藝就是從這時發(fā)展起來的。詔安地方戲曲文化和民間宗教信仰十分興盛，這使得漆線雕工藝成為了一門不可或缺的熱門工藝。最早的漆線雕則被廣泛應用于佛像雕刻中，以其繁復細膩的手法，將材料大漆、瓦灰、桐油混合敲成泥，由原來簡單的繞線、雕、刻發(fā)展到盤、纏，堆，雕、鏤，干后再刷上固化透明漆，然后上漆干后安金箔，等十多種純手工工藝流程，大大增強了其藝術表現(xiàn)形式。獨特的制作手法達到了情與理的完美結合，受到社會各界廣泛認可，形成其特有的審美樣式。而作為漢族民間手工藝的彩扎，亦同樣歷史悠久，傳承有序。相傳早于唐代，致公師首倡結彩，后漸盛行。通過其歷代藝人巧妙的構思和獨特的技藝刪繁就簡，扎制各類飛禽走獸，戲曲故事，直至宋代發(fā)展鼎盛，技術日臻嫻熟。明清以降，此工藝迅速發(fā)展。至新中國成立后，創(chuàng)作題材漸趨豐富，彩扎工藝更具鮮活的表現(xiàn)力。今日的彩扎，在繼承傳統(tǒng)的同時更不拘程式化，往往百花爭妍，體現(xiàn)包容和開放，取長補短，力使藝術品在新的時代背景下表現(xiàn)地更為完美，止于至善。

詔安＂慶源號彩綢莊＂始創(chuàng)于清代，以其彩扎藝術做工多樣及慶源先輩嚴謹制藝的態(tài)度而享譽漳南。改革開放后，文藝漸興，彩扎工藝亦漸趨興盛，慶源號本著細膩的制藝精神和取其精華，去其糟粕的主旨，廣泛應用大量的傳統(tǒng)手工藝技法融入彩扎之中。漆線雕藝術的運用則為其中一例。＂慶源號彩綢莊＂傳承人本著大國工匠的精神嚴格要求，精益求精，在傳承先輩優(yōu)秀制作技藝的同時進行一系列探索。今把彩扎作品運用漆線雕的制作流程大致概述：

1、漆線雕在制作各類彩扎神像頭盔的運用

例彩扎媽祖等神像頭盔，先選好紙板、膠織布、絲綢、藤紙為原料，并熬制骨膠等混合粘制紙板，壓平幾日可用。頭盔的設計圖樣成形，裁剪、鏤空。用捲好的藤紙鐵線扎作外邊紋樣圈，后運用漆線在原有白描圖式上加以雕、堆、繞、盤等計十多道工序完成。然后上漆，貼金箔結束。在把其配件組裝，加以絨球、珠球、金絲銀線等完成頭盔作品，力求典雅端莊，堂皇大氣。 

媽祖頭盔

傳統(tǒng)彩扎花燈制作

現(xiàn)代彩扎花燈（彩扎為底、漆線雕裝飾）

觀音大士（彩扎為底、漆線雕裝飾）