周榕清的漆畫(huà)《春和景明》

它們?cè)凇半[”中凸“顯”，很好的突出，烘托了進(jìn)博會(huì)的主題。

從一開(kāi)始，進(jìn)博會(huì)藝術(shù)總監(jiān)童雁汝南，就給進(jìn)博會(huì)藝術(shù)空間的布置定位為“隱”，從而更好的凸顯進(jìn)博會(huì)主題的“顯”。

首屆中國(guó)進(jìn)口博覽會(huì)的顯角就是中國(guó)的硬實(shí)力，隱角就是中國(guó)的軟實(shí)力；顯角就是中國(guó)的科技與社會(huì)發(fā)展，隱角就是中國(guó)的文化復(fù)興；顯角就是中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略……“一帶一路”與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”；是“上海精神”即互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展；隱角就是以畫(huà)講中國(guó)故事。

這四幅“最中國(guó)”的畫(huà)作，很好的在進(jìn)博會(huì)中隱中顯；顯中隱，體現(xiàn)中華文化陽(yáng)剛與陰柔的和諧統(tǒng)一；達(dá)到了中國(guó)硬實(shí)力與軟實(shí)力展示的和諧統(tǒng)一；講好中國(guó)故事與“一帶一路”故事與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”故事的和諧統(tǒng)一。

悠悠五千年，巍巍華夏情。中華文明自誕生以來(lái)，屹立于世界民族之林而不倒，中華文明，成為世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，一言以蔽之，全靠?jī)蓚€(gè)字“文化”。

而中華文化的流通全靠?jī)蓷l大動(dòng)脈……文化的任脈與督脈。中華文化的任脈就是“可言傳”的經(jīng)史子集；中華文化的督脈就是“可意會(huì)”的藝術(shù)。從他們的力作中，來(lái)參加“進(jìn)博會(huì)”的四海賓朋，就能領(lǐng)略到中華文化的悠久與魅力。這些大師，有的是該畫(huà)種的非遺傳承人；有的是該畫(huà)種的領(lǐng)軍人物。而“進(jìn)博會(huì)”迎賓大廳這四幅國(guó)粹巨作，既有代表中國(guó)文人精神的國(guó)畫(huà)；又有代表中國(guó)工匠精神的工藝美術(shù)……木雕，蘇繡；又有從工藝美術(shù)中脫穎而出，如今也成為中國(guó)美術(shù)新畫(huà)種，融合了中國(guó)文人精神與工匠精神的中國(guó)漆畫(huà)。

總而言之，這些國(guó)粹藝術(shù)所代表的中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)都來(lái)自于生活，來(lái)自于勞動(dòng)創(chuàng)造。

我們是否可以這樣說(shuō)，老祖先什么時(shí)候懂得用木頭蓋房子，就有了木雕；老祖先什么時(shí)候懂得用木頭做生活用品，發(fā)現(xiàn)了漆，就有了漆畫(huà)；老祖先什么時(shí)候懂得養(yǎng)蠶抽絲，懂得使用針，就有了刺繡。這些國(guó)粹藝術(shù)都非常接地氣。它們來(lái)源于生活，而又高于生活。

它們?cè)谑讓眠M(jìn)博會(huì)中，起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，展示給世人面前的是一條活生生的四足中國(guó)文化龍。

進(jìn)博會(huì)的藝術(shù)品展示體現(xiàn)了什么樣的“中國(guó)精神”？

除了進(jìn)博會(huì)迎賓廳的國(guó)粹藝術(shù)作品展示之外，在進(jìn)博會(huì)的其他區(qū)域，還有其他各種各樣的藝術(shù)品展示。