陳俊 |《古典今事 之五》| 180×80cm | 宣紙 水墨 丙烯 | 2014年

看陳俊近一個時期的創(chuàng)作，“古醉今迷”的感覺躍然而出。中國古典藝術(shù)以中國畫為集大成者，其中尤以山水畫成就最高，最重要的一點是它綜合的體現(xiàn)了中國人的自然觀、宇宙觀和創(chuàng)作者的人生觀，在歷代的傳承中形成了一套自有的藝術(shù)哲學(xué)系統(tǒng)。而這套系統(tǒng)在面臨當(dāng)代更加強(qiáng)大的系統(tǒng)，即人的當(dāng)代生活方式改變時，動搖了它存在的基礎(chǔ)。中國畫傳統(tǒng)與當(dāng)代性的碰撞與爭論持續(xù)數(shù)十年，龐雜且懸而未決。然而傳統(tǒng)中國畫作為一筆巨大的知識和圖像遺產(chǎn)，一直在影響著當(dāng)代水墨的創(chuàng)作。

《傾城夜語 之三》| 100×120cm | 宣紙 水墨 丙烯 | 2011年

陳俊自四川美術(shù)學(xué)院國畫系畢業(yè)十幾年后，才又重新拾起畫筆。他2012年以來的創(chuàng)作，大致有三個重要系列作品。一是，陳俊最初開始創(chuàng)作的時候白天還有工作，他對藝術(shù)的思考以及創(chuàng)作都集中在夜間，在這一時期創(chuàng)作了一批用他符號性的點彩墨創(chuàng)作的“都市夜景”系列。

在此基礎(chǔ)上，2014年前后他更進(jìn)一步，以古典山水畫的構(gòu)圖來表現(xiàn)都市景觀，創(chuàng)作了“都市山水”系列。進(jìn)入到最近的第三階段，陳俊開始集合前兩個階段的探索，將古典山水名作的復(fù)制品裁切分割后，再用自己的創(chuàng)作進(jìn)行“補(bǔ)型”，使復(fù)制的“古”與當(dāng)代創(chuàng)作的“今”在并置融合中形成一張完整的帶有古典圖示特征的中國畫，然而卻又“古今”分明。

陳俊 |《古典今事 之一》 | 180×80cm | 宣紙 水墨 丙烯 | 2014年

陳俊并不想造成一種古今不分的假相，他的創(chuàng)作是以一種“破局”的方式介入到古畫之中。陳俊說：“我是想借用代表傳統(tǒng)文人的古典山水畫作為一種文化的對照，這里的山水畫（復(fù)制品）只代表一種精神的軀殼”。古典山水畫復(fù)制品作為一種古典精神的代表符號與陳俊的當(dāng)下創(chuàng)作在構(gòu)圖上保持整體性，卻又在精神趣味上產(chǎn)生對照和碰撞。傳統(tǒng)在這里既可以是一種可被利用的資源，也可以是一個假想敵。在藝術(shù)史上，似乎每向前邁進(jìn)的一小步都面臨者這樣的糾結(jié)。

但回過頭來，如果我們單看陳俊的點染而成的水墨畫也獨自成趣。在陳俊一直以來的作品中，他經(jīng)常加入一些日?？梢姷囊曈X符號，以此與我們所生活的環(huán)境相對應(yīng)。而在最近的作品中可以看出一個明顯的變化傾向，他以色彩斑斕的點墨所表現(xiàn)的日常視覺形象（如可口可樂logo、麥當(dāng)勞logo等）變得越來越概念化，他希望從具體而微的物體圖像當(dāng)中抽離出一種整體的視覺印象。這種印象所對應(yīng)的當(dāng)代精神，能夠與古典山水畫所代表的抽象的古典精神具有可比性和對應(yīng)性。

精神并無絕對的高下，我們不要輕易的崇尚和摒棄任何時代的精神。我們靜觀、我們懷疑，因為我們只能從當(dāng)下的經(jīng)驗中去理解其中的一二。古人沉醉在古意中，我們迷失在當(dāng)代。

2015年6月11日