開(kāi)幕式上陳俊發(fā)言
陳俊創(chuàng)作新水墨作品受到美國(guó)美術(shù)評(píng)論家贊賞,陳俊表示,自己是畫(huà)畫(huà)出身,雖然學(xué)習(xí)過(guò) 程以水墨畫(huà)為主,但也學(xué)過(guò)油畫(huà),因此作品 融合中西元素。他創(chuàng)作的「有基因的片段」 系列,乍看之下像有水墨畫(huà)的輪廓,中間卻 以彩色的礦物顏料點(diǎn)綴。他說(shuō),自己利用中國(guó)傳統(tǒng)文化基因的宣紙、筆墨,以山水畫(huà)的方式構(gòu)圖,畫(huà)出框架, 內(nèi)部鮮豔的礦物顏料點(diǎn)綴,則希望呈現(xiàn)出夜 景繁華的感覺(jué),“這些點(diǎn)綴代表現(xiàn)代人空洞 、虛華的內(nèi)心,中國(guó)傳統(tǒng)山水只剩下象徵, 實(shí)體蕩然無(wú)存?!绷硪幌盗小督?jīng)典,今典》 則是將現(xiàn)代水墨畫(huà)與複製古畫(huà)放在一起,形成強(qiáng)烈對(duì)比,“我希望藉由這樣的碰撞、對(duì) 話(huà),讓人們思索,傳統(tǒng)人文精神和文化的斷裂?!?/div>

陳俊講解作品


開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)
丁東輝表示,陳俊作品很有特色,“在形 式、質(zhì)料、概念都融合中西畫(huà),卻又帶入現(xiàn)代風(fēng)格、保有美感,具有裝飾意義,讓許多 主流評(píng)論家十分欣賞。”他指出,圣荷西藝術(shù)市政廳近年強(qiáng)化與亞洲文藝界的合作,希望透過(guò)展覽,讓美國(guó)主流更了解亞洲創(chuàng)造力,也讓亞洲創(chuàng)作家能到美國(guó)來(lái)一展身手。

圣荷西藝術(shù)市政廳廳長(zhǎng)奧斯卡·阿格羅先生為陳俊頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)

圣荷西藝術(shù)市政廳廳長(zhǎng)奧斯卡·阿格羅先生為陳俊頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)
展覽前言
二十世紀(jì)法國(guó)大文豪羅曼·羅蘭在其諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)巨著《約翰·克利斯朵夫》中感悟人生,贊美生靈的慨嘆中寫(xiě)到:歡樂(lè),如醉如狂的歡樂(lè),好比一顆太陽(yáng)照耀著一切現(xiàn)在的與未來(lái)的成就,創(chuàng)造的歡樂(lè),神明的歡樂(lè)!唯有創(chuàng)造才是快樂(lè),唯有創(chuàng)造的生靈才是生靈,其余的盡是與生命無(wú)關(guān)而在地下漂浮的影子。人生所有的歡樂(lè)是創(chuàng)造的歡樂(lè)...可憐的是不能生產(chǎn)的人,在世界上孤零零的,流離失所,眼看著枯萎憔悴的肉體與內(nèi)心的黑暗從來(lái)沒(méi)有冒出一朵生命的火焰!可憐的是自知不能生產(chǎn)的靈魂,不像開(kāi)滿(mǎn)了春花的樹(shù)一般載著生命與愛(ài)情的活力!這種典型的柏格森派的人生觀(guān)與貝多芬式的藝術(shù)論在
二十世紀(jì)的美國(guó)青年藝術(shù)家中產(chǎn)生了廣泛的影響。創(chuàng)造是歡樂(lè),創(chuàng)造是消滅死的理念與美國(guó)固有的追捧心靈自由,推崇藝術(shù)創(chuàng)新,褒尚改造世界的精神相溶合而形成了美國(guó)藝術(shù)觀(guān)念中的特殊基調(diào)——實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化的人生;再造美的形式;藝術(shù)是創(chuàng)造,再創(chuàng)造,再再創(chuàng)造。

畫(huà)家陳俊是我近年在中國(guó)結(jié)識(shí)的一位深具創(chuàng)新力的青年藝術(shù)家,在長(zhǎng)年的藝術(shù)創(chuàng)新探索中逐步形成了自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。在其追求藝術(shù)形式美的路途中悟?qū)さ搅斯诺涿琅c現(xiàn)代符號(hào)沒(méi)相契合的意味形式。在陳俊先生的畫(huà)作中,我們透過(guò)“似美國(guó)硅谷信代數(shù)字靈碼”般的符號(hào)美與“似遙幻玄點(diǎn)般虛擬現(xiàn)實(shí),重構(gòu)未來(lái)”的幻化力,仿佛讓人們的審美在現(xiàn)代意味的形式下透讀著古典的韻動(dòng),而在中國(guó)古典山水畫(huà)構(gòu)圖的原型中卯裝了現(xiàn)代審美的“鋅片”與時(shí)代的斑斕色彩,賞讀時(shí),無(wú)不被那種近似印象又飄然物表的神秘氣息所吸引,也時(shí)時(shí)被極強(qiáng)的感染力與全新的表現(xiàn)所震撼。

從他的藝術(shù)創(chuàng)新的思想看,他的創(chuàng)作理念與美國(guó)藝術(shù)的精神遙相吻合。2016年我介紹他加入了著名的美國(guó)迪貝藝術(shù)家協(xié)會(huì)并通過(guò)這個(gè)美西著名的國(guó)際藝術(shù)橋梁般的組織把他的畫(huà)作介紹給了美國(guó)西部主流畫(huà)家圈、評(píng)論家圈與圣荷西藝術(shù)市政廳美術(shù)專(zhuān)家委員會(huì)。在當(dāng)年迪貝·羅芙威宮國(guó)際藝術(shù)交流中心組辦的“迪貝中國(guó)畫(huà)家赴美選拔預(yù)展——暨巴巴拉·波拉克點(diǎn)評(píng)大師課”中,美國(guó)著名美術(shù)評(píng)論家巴巴拉·波拉克稱(chēng)贊他的作品“很有創(chuàng)新力,在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的探索中開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新視角!”。另外,陳俊先生的創(chuàng)作作品在圣荷西(硅谷)職業(yè)畫(huà)家圈內(nèi)也引起了不同反響,美國(guó)迪貝藝術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)布朗克·奈爾驚嘆他的創(chuàng)新力:“他的畫(huà)作投射著未來(lái)思維,或許能夠啟發(fā)硅谷跨時(shí)代的藝術(shù)與科創(chuàng)靈感...”

在中美深度文化藝術(shù)交流的今天,作為美國(guó)政府文化藝術(shù)大使,美國(guó)藝術(shù)行政管理人員,我把畫(huà)家陳俊及他的作品介紹給美國(guó)藝術(shù)家、知名畫(huà)評(píng)專(zhuān)家、名牌藝術(shù)大學(xué)、國(guó)家藝術(shù)博物館、畫(huà)廊與美西著名藝術(shù)出版社與美西文化藝術(shù)政府平臺(tái),期望他的這次個(gè)人畫(huà)展作為圣荷西藝術(shù)市政廳嚴(yán)格篩選并特邀的國(guó)際新秀迪貝畫(huà)家,且作為中國(guó)很具潛質(zhì)的青年藝術(shù)家能把他的創(chuàng)新理念、創(chuàng)作技法與審美經(jīng)驗(yàn)分享給美國(guó)藝術(shù)家并作為了解中國(guó)藝術(shù)家的一個(gè)窗口,同時(shí)也更期望在圣荷西藝術(shù)市政廳的精細(xì)策劃與安排下能使這次“再造——陳俊個(gè)人作品展”在美西取得巨大成功并產(chǎn)生影響力與共鳴!最后特別鳴謝迪貝·羅芙威宮國(guó)際中心與圣荷西國(guó)家藝術(shù)基金的大力支持!
策展人:丁東輝
美國(guó)政府國(guó)際文化藝術(shù)大使
圣荷西藝術(shù)市政廳行政長(zhǎng)官


藝術(shù)家自序
這是我的第一次海外個(gè)展,首先要感謝美國(guó)圣荷西藝術(shù)市政廳的行政長(zhǎng)官丁東輝先生的邀請(qǐng),2015年時(shí)有幸在一次文化交流活動(dòng)上結(jié)識(shí)了丁先生,互生好感!這些年他懷著赤子之心為中美文化交流做了很多事情,令人敬仰!我有幸受到丁先生的垂青,并受邀能去美國(guó)辦展一事,對(duì)我來(lái)說(shuō)是莫大的榮耀!兩年前就接到邀請(qǐng),也許是太珍惜這次難得的機(jī)會(huì),要拿出更好的作品,不敢輕率行事,經(jīng)過(guò)一年多的準(zhǔn)備,還是心懷忐忑,今攜拙作接受來(lái)自這個(gè)自由、多元、包容的國(guó)度熱愛(ài)藝術(shù)的朋友們的批評(píng)!

在全球化的今天,網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代,國(guó)界被重新定義,文化與藝術(shù)的疆域已經(jīng)突破,水墨作為一種藝術(shù)形式與文化價(jià)值,不能局限于區(qū)域性的單語(yǔ)狀態(tài)。在當(dāng)下我們面對(duì)的不僅僅是自身的傳統(tǒng)還有來(lái)自全球化的多元文化語(yǔ)境,在進(jìn)行國(guó)際化和當(dāng)代化轉(zhuǎn)化時(shí)水墨藝術(shù)扮演著很重要的角色,水墨藝術(shù)的獨(dú)特性也是中國(guó)藝術(shù)家在國(guó)際語(yǔ)境下民族文化身份的標(biāo)識(shí),傳統(tǒng)水墨在當(dāng)下的語(yǔ)境已經(jīng)喪失,在面對(duì)自身的傳統(tǒng)對(duì)水墨藝術(shù)的再理解上,以新的審美視覺(jué)和時(shí)代觀(guān)念融入當(dāng)下文化問(wèn)題的思考中來(lái),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)水墨在當(dāng)代的轉(zhuǎn)換,在當(dāng)代語(yǔ)境中找到有效的藝術(shù)方式,并以一種差異性的民族身份參與到廣泛的國(guó)際文化交流中來(lái),在東西文化交匯的層面上,反思水墨的當(dāng)代”再造”的可能性, “再造”,不是重復(fù)而是顛覆,是在當(dāng)下文化背景下對(duì)傳統(tǒng)文化的再發(fā)掘、再借鑒、再創(chuàng)造。

任何一種繪畫(huà)藝術(shù)回歸到本體來(lái)說(shuō)都是有很多共通性的,這種共通性是剝離了區(qū)域文化差異之后純粹情感上的感知,這種純粹也是藝術(shù)在“語(yǔ)言”本體上的傳達(dá),而另一部分不易感知的便是異質(zhì)文化在差異性上的體現(xiàn)。我的作品籍以從自身文化基因“水墨”出發(fā),試圖回歸到原點(diǎn)以找到一種共通性的又具個(gè)人化的繪畫(huà)語(yǔ)言以介入當(dāng)今全球化的多元文化語(yǔ)境中來(lái),水墨不是目的,而是思量過(guò)程中的一種方式。

我的繪畫(huà)語(yǔ)言“點(diǎn)”與傳統(tǒng)的“皴”之間有某種關(guān)聯(lián),傳統(tǒng)山水的皴是畫(huà)家外師自然并結(jié)合內(nèi)心的審美提煉出來(lái)的一種藝術(shù)語(yǔ)言,這種語(yǔ)言是超越了技術(shù)有生命精神的藝術(shù)語(yǔ)言,我畫(huà)畫(huà)也是在一層層地點(diǎn),一遍遍地積墨,這種生命的體驗(yàn)也像修行一樣,好像與傳統(tǒng)的皴在精神性上有某種關(guān)聯(lián),傳統(tǒng)的皴對(duì)應(yīng)的是農(nóng)耕文化,而當(dāng)下是一種工業(yè)文明之下的物質(zhì)時(shí)代,我的這種點(diǎn)所帶來(lái)的精神體驗(yàn)更多的是一種虛無(wú)與烏托邦的生命體驗(yàn),傳統(tǒng)山水所代表的人文精神在當(dāng)下只是一個(gè)軀殼與象征,我卻不厭其煩的以修行的心態(tài)經(jīng)營(yíng)著當(dāng)下喧囂的都市山水,這種內(nèi)心的的靜對(duì)應(yīng)外在的動(dòng),我感覺(jué)我作畫(huà)的過(guò)程像一個(gè)行為,有種生命的存在感,讓我上升到了一種哲學(xué)性的對(duì)于生命存在感的體驗(yàn)和反思上來(lái)。

我的作品中刻意保留了宣紙、筆、墨,這些帶有強(qiáng)烈東方文化基因富有精神美學(xué)特性的媒材,而在表達(dá)上運(yùn)用了融貫東西方之現(xiàn)代語(yǔ)言方式,這里面也包含對(duì)文化傳承與東西方文化互滲的思考。我也想知道這些作品放在東西方不同的文化語(yǔ)境下能碰撞出什么樣的火花?能有什么樣不同的解讀?我很期待,也覺(jué)得是一件很有意思和值得去思考的問(wèn)題!

再一次感謝圣荷西藝術(shù)市政廳,美國(guó)迪貝藝術(shù)家協(xié)會(huì)的支持,感謝丁東輝先生的盛邀!不揣淺陋以見(jiàn)教于大方!
陳俊

