陳俊 |《都市山水 之三》| 110×80cm | 宣紙 水墨 丙烯 | 2014年 

孫：你采用將自己創(chuàng)作與古代名作融合并致在一起的方式創(chuàng)作，希望達(dá)到什么樣的效果，是什么啟發(fā)了你如此創(chuàng)作，跟你之前的創(chuàng)作思路有哪些改變？

陳：這一系列是上一系列作品的延續(xù)性思考，直接采用古畫的復(fù)制品從現(xiàn)代藝術(shù)的角度來講也是在材料上對(duì)現(xiàn)成品的一種運(yùn)用，將一副經(jīng)典之作，我把他分解為“經(jīng)典”與“今典”兩部分來呈現(xiàn)，本身也是對(duì)傳統(tǒng)精神上的消解，最開始時(shí)，關(guān)于古畫部分我考慮到自己來畫，但從觀念上看也不過是一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)的從新演繹，在體現(xiàn)“經(jīng)典”上會(huì)大打折扣，后來才想到直接沿用現(xiàn)成品，兩者的并置更加直觀，更有設(shè)計(jì)性，碰撞更強(qiáng)烈，通過對(duì)傳統(tǒng)的消解和現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，也表達(dá)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合與對(duì)立的辯證關(guān)系。

陳俊 |《經(jīng)典·今典 之八》| 80×130cm | 宣紙 水墨 丙烯 礦物色 | 2015年 

孫：在你的畫中總會(huì)出現(xiàn)一些日常的事物形象，你是如何選擇的？

陳：我的作品中是融合了很多工業(yè)文明的消費(fèi)文化，比如大家熟知的商標(biāo)，廣告牌，我會(huì)刻意畫得明顯些可以讓人識(shí)別，來強(qiáng)化這種現(xiàn)代文明在物質(zhì)上的富有和在精神上的缺失，最近的作品中我在慢慢弱化具體的符號(hào)，而強(qiáng)化普遍的都市化視覺性感受，若隱若現(xiàn)，但從整個(gè)畫面看讓人感覺是都市化了的山水。這種弱化了個(gè)體的普遍性更加的日?；?，他的外延更大一些。

陳俊 |《霓裳 之二》| 210×110cm | 宣紙 水墨 丙烯 | 2012年 

 孫：之前你聊過，你在國(guó)畫技法上并非探索的很深入，但是一些經(jīng)典名作在古典技法及古典精神上都是集大成之作，你覺得你應(yīng)該吸取和摒棄的是什么？

陳：傳統(tǒng)是一座金山，有取之不盡的寶貴資源，之所以成為經(jīng)典，我們也必須回歸到其本身的語境時(shí)代來判斷才顯示其價(jià)值，當(dāng)下已失去了傳統(tǒng)山水所依賴的古典語境，生存經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)譜系完全不一樣，如今面對(duì)厚重的傳統(tǒng)，我們要做的就是從新審視其在當(dāng)下的價(jià)值與意義的思考并以”今日藝術(shù)“的姿態(tài)從新轉(zhuǎn)換。我大學(xué)前是學(xué)油畫的，對(duì)于傳統(tǒng)國(guó)畫的學(xué)習(xí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在2013年我的作品都不是沿用山水的形式，畫面形式都是偏西方的，包括材料上也用了丙烯，礦物色，沿用了“點(diǎn)”的方式，形成了自己較為成熟的語言方式，2014年前后開始以傳統(tǒng)山水作為背景圖式，我只是沿用了我的語言方式在山水的外形上從新組織畫面，技術(shù)上沒有問題，只是在畫的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)以“點(diǎn)”造型的方法和山水的“皴法"有共通性的，我的”點(diǎn)皴“也是我長(zhǎng)期以來形成的符合我心性的一種表達(dá)方式，只是我現(xiàn)在的“點(diǎn)皴”相對(duì)傳統(tǒng)的“皴法”在語言上承載的是更加當(dāng)下的意味，這是否也是一種轉(zhuǎn)換？

陳俊 |《時(shí)令景觀·青園圖》| 38×182cm | 宣紙 水墨 丙烯 礦物 

孫：談?wù)勀阕罱鼘?duì)最新創(chuàng)作變化的思考？

陳：最近的一個(gè)系列叫《時(shí)令景觀》，時(shí)令即當(dāng)下在場(chǎng)，傳統(tǒng)山水代表的是”精神性的景觀，而當(dāng)下儼然變成了“物質(zhì)性的景觀” 籍以引發(fā)的批判性，我試圖重新審視中國(guó)傳統(tǒng)山水文化及其自然觀，在似是而非、熟悉而又陌生的圖像中產(chǎn)生對(duì)環(huán)境問題、文化斷裂問題、文化基因問題的批判與反思，也許我們當(dāng)下思考的是這些問題，而將來的某個(gè)時(shí)期又會(huì)有新的思考，每一個(gè)“時(shí)令”都將會(huì)有當(dāng)時(shí)的景觀！