學(xué)術(shù)主持:吳以強(qiáng)、胡楊林

攝影:朱新戰(zhàn)

藝術(shù)家:朱新戰(zhàn)

朱新戰(zhàn)，1969年生于河南黎陽，畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院。

主要作品：《封神榜》《神仙學(xué)院》《山海經(jīng)》《首屆神仙代表大會》《補(bǔ)天》《岡仁波齊》《開天》《奇門遁》《追光》《紫金湖》《東海尋悟空》《三柱高香》《中華香煙》《七彩神石》《問天七劍》《西天世界》《八仙》《開天射日》《江山萬里圖》《十字架》《種植十字架》《尋找孫悟空》《過火稻草人》《太極圖說》《守望者》《天井》《尋水澆山》《土豪金球》《氣球》《在路上》《黎陽北魏大佛》《拖行張家界》《拖行周莊雙橋》《種植伏爾泰》《麥田事件》《最后的晚餐》《田園劇場》《裹尸布》《金字塔》《架上》《架上~迷墻》《2018封神——虛位以待》《諾亞方舟》黎陽社火——《尋找孫悟空》《架畫》《焚飾清明》《大唐國》《雕塑》《太極》《針灸》《國旗》《心經(jīng)》《太極圖》《千里走花籃》《爆炸日》《自由之光》《照妖鏡》《大爆炸》《炸鍋》《炸天》《炸神》《療》《炸路》江山萬里圖-《貧窮》爆炸-《微笑》

    他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。一個“笑”字的背后是各種文化語境中所蘊(yùn)含的生活的千姿百態(tài)，善惡美丑，炎涼世態(tài)和人心奇崛。既有伏爾泰包含著三種深刻人生意涵的笑，也有彌勒佛大肚能容的笑，還有人盡皆知的夢娜妮莎那意味深長，神秘莫測的似笑非笑。

    是人都會笑，有的笑能引逗他人跟著一起花枝亂顫的捧腹，而有的笑卻可能招致他人的一頓暴揍，而面對冤屈，苦難，悲劇和荒誕的人生與世界，笑比哭要來的更直逼人心，更有力量。

   從而，以笑為題去拓展藝術(shù)的可能性，反過來用藝術(shù)來豐富，提煉，充實笑的內(nèi)涵，以一個微笑的符號來言說、傳達(dá)藝術(shù)家所想要說的，和藝術(shù)家沒想到，但借助藝術(shù)的場域而讓觀者以笑的種種可能得意味來體味人生百態(tài)，世事人心。

    世界上最負(fù)知名度的蒙娜麗莎的微笑就此登場，但經(jīng)過了藝術(shù)的再處理，其本來所載有的現(xiàn)代主義的審美范式在一片火光的爆炸聲中被清零。在遺留下來的采石場的沙石下，亂草從生的荒野，綠油油的麥田中玉米粒中，醫(yī)院門口的中藥渣里，廟宇前的紙錢灰和全國統(tǒng)考的語文被撕碎的課本中，一聲爆炸，麗莎的笑臉隨著火光煙霧的散去而粉墨登場。笑什么，如何笑？列為看官可以根據(jù)自己的認(rèn)知結(jié)合不同場景下的微笑自己去理解。

     行動現(xiàn)場遵循著向意義敞開，創(chuàng)作延伸的可能性敞開，也向著觀者的主動性敞開。任何一個藝術(shù)發(fā)生的現(xiàn)場都只是一個開始而沒有結(jié)束，除非這個現(xiàn)場的語境從這個時代，這個社會的運(yùn)動過程中自然消失。藝術(shù)在這里，不再停留在為你呈現(xiàn)明確意涵的傳統(tǒng)形態(tài)中，而是讓一切都鮮活起來，在藝術(shù)，藝術(shù)家，語境，素材與觀者共同參與下，藝術(shù)成為無處不在的生活本身。

胡楊林

2018.11.5