為配合國家重大的文化戰(zhàn)略，我省首批重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，經(jīng)過兩年多的時間終于截稿，我有幸在首批擬選題目中以《八女投江》入選，任務(wù)接下來，問題也就隨之來了，怎樣畫？畫幅什么樣的歷史畫？而《八女投江》這個題材與一般意義上的歷史畫亦有其不同的特性。

　　一九三八年，東北的抗戰(zhàn)進入第七個年頭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各路抗日聯(lián)軍隊伍與日本侵略者進行了堅忍卓絕的斗爭，一支被日軍討伐隊包圍的抗聯(lián)隊伍，其中八位年輕的女戰(zhàn)士挺身沖向敵人，吸引了敵人的火力，大部隊得以脫險轉(zhuǎn)移，八位女戰(zhàn)士邊打邊撤來到了烏斯渾河，用她們的青春書寫了一曲壯麗的民族戰(zhàn)爭之歌。

　　基于此，我從創(chuàng)作之初就給自己設(shè)定這樣的問題：怎樣才是重大歷史題材？一般性的認識應(yīng)是諸多歷史事件中的轉(zhuǎn)折性事件，而《八女投江》不屬此類題材，它是重大歷史事件中的具體事情，它更多的是精神層面的象征，一種魂與靈的指引。因此，創(chuàng)作伊始我就給她定位為一幅具有民族史詩性藝術(shù)品格的作品，其中主旨是模糊自然的歷史真實，而強調(diào)藝術(shù)真實，進而鑄造一件凝固的紀念碑式的精神畫面。

　　對于畫家來說，特別是當(dāng)下的畫家們，能夠接受由國家和政府出資來安排歷史畫創(chuàng)作，應(yīng)是很難得的事。近些年來，隨著各種現(xiàn)代藝術(shù)思潮的風(fēng)起云涌，很少有藝術(shù)家會回望或接受這些歷史和歷史畫了，而我們今天創(chuàng)作的這些作品，也不一定非要把人們帶到某個歷史環(huán)境，關(guān)鍵是通過藝術(shù)家群體集體性的歷史性思考，對我們這個時代的美術(shù)歷史空缺有一個補充，使自己能在具體創(chuàng)作執(zhí)行過程中，有一個對自己過去的調(diào)整與突破，從而調(diào)動起我們民族自己的大文化、大美術(shù)意識。

　　具體到歷史畫創(chuàng)作本身，即具體到從歷史過程到具體的作品實現(xiàn)過程，這除了要從大量紛繁的歷史傳感資料中獲取素材與信息，而如何把這些信息有機地與現(xiàn)實結(jié)合，以現(xiàn)代的思維與審美樣式來感悟歷史，是我進行這件作品創(chuàng)作和想追求進入的主觀意想。

　　面對并不遙遠的歷史事實，如何能運用現(xiàn)代大多數(shù)人耳熟能詳?shù)臍v史，用一個畫面做一個定格，能夠喚醒大眾憂患意識，激發(fā)整體的民族自信，為我們時代進步提供正義地、正氣地、進步地、向上地精神力量，是貫穿整個作品創(chuàng)作過程的主題和主線。

　　對于重大歷史題材創(chuàng)作來說在創(chuàng)作中通過定格真實的歷史瞬間，塑造歷史事件發(fā)生的真實場景1是創(chuàng)作中最應(yīng)遵循的規(guī)律。它是歷史事件發(fā)生必然而合理的邏輯需要，也是多少年以來歷史畫家們秉持的合理而有效的創(chuàng)作方法，其中創(chuàng)作成功而載入史冊的作品不勝枚舉。因此，在接受《八女投江》這個選題，并據(jù)此查閱一些文獻資料后，腦中直接浮現(xiàn)了如今的畫面，也逐漸理清了先前對歷史畫的定位思考和對如何進入歷史畫創(chuàng)作的各種雜陳的條條框框，而堅持自己要實現(xiàn)一個并不太故事化，甚至從精神指向上有些概念化的油畫“雕塑”組群。

　　經(jīng)過近一年的思考和制作，從現(xiàn)在湖面呈現(xiàn)的面貌來看，大的方面基本上符合當(dāng)時的心里路程，本人也曾希望借此工程，能從現(xiàn)代手法和現(xiàn)實主義語言與歷史畫的有機結(jié)合做些探索與嘗試。當(dāng)然得失自知，也希望在以后的作品中能逐漸完善自己對歷史的認知方面的思考，從中總結(jié)出有一定標準性和標志性的重大歷史畫的特質(zhì)，這就是在尊重歷史和歷史關(guān)鍵人物及重大歷史事件的基礎(chǔ)上，如何選擇最合適的角度進入，以最適合的語言手法來表現(xiàn)歷史，同時又不照搬或曲解歷史。這就要求我自身需要有完美的個人審美樣式，也需要理解大眾審美樣式，特別是對歷史畫作品的審美來源和歷史文化信息來源，并據(jù)此創(chuàng)作出既有歷史感，又能喚起人們對歷史回憶的震撼人心的作品。

張延昭

2016.12.1