藝術(shù)顧問:朱其 藝術(shù)總監(jiān):吳以強 學(xué)術(shù)主持:胡楊林 藝術(shù)家:朱新戰(zhàn) 攝影師:李成虎、王志強 友情支持:趙紅霞、朱增選、朱玉民、朱曉猛、朱銀娣、王社勤、李香字、白愛姣、朱研卓、朱研溪、王付存、王瑞峰、毛帥建、周于希、范～、王夢騫

朱新戰(zhàn)，1969年生于河南黎陽，畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院。 主要作品：《封神榜》《神仙學(xué)院》《山海經(jīng)》《首屆神仙代表大會》《補天》《岡仁波齊》《開天》《太極圖》《奇門遁》《追光》《紫金湖》《東海尋悟空》《三柱高香》《中華香煙》《七彩神石》《問天七劍》《蘇妲己》《西天世界》《八仙》《開天射日》《混元傘》《十字架》《種植十字架》《尋找孫悟空》《過火稻草人》《太極圖說》《守望者》《天井》《尋水澆山》《土豪金球》《氣球》《在路上》《黎陽北魏大佛》《拖行張家界》《拖行周莊雙橋》《種植伏爾泰》《麥田事件》《最后的晚餐》《田園劇場》《裹尸布》《金字塔》《架上》《架上~迷墻》《2018封神——虛位以待》《諾亞方舟》黎陽社火——《尋找孫悟空》《架畫》《焚飾清明》《太極》《大唐國》《雕塑》《針灸》

如何看清當下的生存處境，如何構(gòu)建一個文明的未來或?qū)θ祟惷\的一個宏觀的構(gòu)想？作為一個有著13億多人的國家，其發(fā)展的走向，奉行的價值對于整個人類的命運來說，都是至關(guān)重要的。所以，不管切入點是對人類的普遍命運的關(guān)切，還是基于對這個國家族群的前途發(fā)展的考量，看清歷史，重估文明與價值體系，都是構(gòu)建當下國人生存情境必不可少的前提。 藝術(shù)家對他所生活的時代和環(huán)境的思考，就是他以藝術(shù)的形式和理念來擔(dān)負起作為一個在歷史中演進的人的歷史使命，當然，在此，是把藝術(shù)與歷史緊密的鏈接在一起，不但用藝術(shù)創(chuàng)造著人類新的歷史，也是在創(chuàng)造藝術(shù)自身的歷史，更深層的說，藝術(shù)，就是人類在其歷史進程中的創(chuàng)造性的生命張力的體現(xiàn)，用藝術(shù)來吶喊，來創(chuàng)造，來批判和構(gòu)建，恰恰是作為人無功利的生命需要。 朱新戰(zhàn)一直以來的行為藝術(shù)始終圍繞著這個主線展開，只有理解了他對待藝術(shù)，對待自身所處的時代的優(yōu)思和責(zé)任感，才能理解其藝術(shù)作品背后的精神。他以大地為依托主體，種植伏爾泰，拖行，尋找孫悟空，到種植陽具，針灸，雕塑，這一系列作品的主要脈絡(luò)背后的人文精神，是要構(gòu)建著當代中國人新的生存情境，以藝術(shù)的語言承載著哲學(xué)思考和社會學(xué)實驗。 胡楊林 2018.4.19

理論界共識：藝術(shù)已經(jīng)告別宏大敘事朝著個人私密方向去！很多70后60后試圖掙扎上位，多以結(jié)盟打亂拳的方式試圖重返宏大敘事，最后淪為瞎起哄！直到出現(xiàn)朱新戰(zhàn)的行為作品出現(xiàn)，社會性、公共性和個人性完整結(jié)合在一起，宏大敘事有了思辯的力度而具足批判性！這時候想到批評界去宏大敘事的梳理并不對，僅是主觀推論。事實上一切問題都和一百年一樣懸而未決，一切回歸個體的淺表作品都軟弱無力，僅是小資情懷，避世情趣（說情趣內(nèi)衣也行）。這個社會更需要批判和下刀子，更強荷爾蒙的分泌來射出被抑制的憤怒！也就是在昨天我重新思考宏大敘事的問題，宏大敘事的歷史使命并沒有過去，普世價值的目標還遙遙無期，藝術(shù)家對現(xiàn)實的回擊離不開宏大敘事。 吳以強

2017.5.13于北京宋莊