【一期一會(huì)】第五期國(guó)關(guān)系列讀書會(huì)暨第二場(chǎng)南洋真人館沙龍
2018-04-18 黃俊清官網(wǎng)
題名:
繽紛水彩——東南亞美術(shù)作品精選賞析

主講人:
黃俊清

黃俊清,籍貫泉州。自幼習(xí)畫,熱愛藝術(shù),曾畢業(yè)于藝術(shù)師范并執(zhí)教中學(xué)美術(shù)。本科碩士均就讀于廈門大學(xué)美術(shù)系,1995年留校工作。業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持繪畫創(chuàng)作,2012年初涉水彩,作品多次發(fā)表于國(guó)內(nèi)水彩學(xué)術(shù)刊物,也被多家藝術(shù)專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。現(xiàn)任廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院黨委副書記,兼任陜西省當(dāng)代水彩粉畫研究會(huì)研究員(首批)、理事,泉州市臺(tái)商投資區(qū)(首屆)美協(xié)顧問。

主講人代表作1:
大學(xué)與太武之1(水粉,2012)

主講人代表作2:
辦公區(qū)(水彩,2017)

簡(jiǎn)評(píng):
形而下者謂之器,形而上者謂之道。俊清水彩,以詩(shī)韻般的繪畫語言與藝術(shù)意境,含蓄且率真,令人回味雋永——輕描淡寫,且聽風(fēng)吟。
——林宗榮


主講人的話:
社會(huì)賦予藝術(shù)家的任務(wù),是讓他們盡量從表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的角度出發(fā),更多地用觸及心靈的聲、色和形來提升人們真、善、美的情感。這必須是一種遠(yuǎn)離說教的、致力于“大美”的行為。
當(dāng)畫家不再滿足于被動(dòng)地反映客觀對(duì)象,繪畫就逐漸走向具有主觀表現(xiàn)意圖的、看起來更富形式感及抽象意味的風(fēng)格。這種主觀的將畫面用合適的色彩或線條進(jìn)行構(gòu)圖和布置的過程,本身就有著思想性。

推薦書目:
鐘瑜:《馬來西亞華人美術(shù)史(1900-1965)》,正山國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)集團(tuán)/馬來西亞藝術(shù)學(xué)院東方藝術(shù)研究中心,1999年。

[瑞士]約翰內(nèi)斯·伊頓著,杜定宇譯:《色彩藝術(shù):色彩的主觀經(jīng)驗(yàn)與客觀原理》,上海人民美術(shù)出版社,1983年。


書目簡(jiǎn)介:

1.《馬來西亞華人美術(shù)史(1900-1965)》
鐘瑜

(李曼峰 《峇里民采》)
http://www.cchicc.com/news.php?id=17258

馬來西亞華人美術(shù)是近代亞洲美術(shù)史上一個(gè)重要的篇章。它是馬來西亞美術(shù)的有機(jī)組成部分,又與中國(guó)美術(shù)有密切的聯(lián)系。對(duì)它的研究,不僅對(duì)馬來西亞的文化歷史的整理和藝術(shù)建設(shè)有重要的意義,而且對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史和中馬文化交流史的編寫,也有不可忽視的積極作用。
早期的絕大多數(shù)華人美術(shù)家是從大陸遷徙到馬來西亞并在那里定居和從事藝術(shù)活動(dòng)的。他們逐漸在馬來西亞扎根,與馬來人和睦相處,并從馬來土著文化中吸收營(yíng)養(yǎng),以極大的熱情和興趣表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说纳?,表現(xiàn)美麗的自然景色和異域風(fēng)情。在密切的文化藝術(shù)交流中,經(jīng)過兩三代人的努力,逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格——既有中國(guó)的文化傳統(tǒng),又有馬來文化的因素,還吸收了包括西方在內(nèi)的其他民族和地區(qū)文化的營(yíng)養(yǎng)。


(劉抗 《海灘一角》)
http://auction.artron.net/paimai-art33230228/

本書從社會(huì)學(xué)的角度,把馬來西亞美術(shù)的演變和發(fā)展,與華人的遷移和政治意識(shí)上的變化聯(lián)系起來進(jìn)行考察,研究馬來西亞華人從原來的僑居思想到效忠居住國(guó)的心態(tài)上的轉(zhuǎn)變,及相應(yīng)的美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r;考察他們?nèi)绾卧谀涎筮@塊土地上創(chuàng)造出一種脫始于中華藝術(shù)母體的新美術(shù)風(fēng)格。


2.《色彩藝術(shù):色彩的主觀經(jīng)驗(yàn)與客觀原理》
[瑞士]約翰內(nèi)斯?伊頓著,杜定宇譯

約翰內(nèi)斯?伊頓

在美學(xué)領(lǐng)域中,有為藝術(shù)家所使用的普遍的色彩規(guī)律嗎?或者說色彩的審美僅僅是由主觀意識(shí)所控制的嗎?
當(dāng)代色彩藝術(shù)領(lǐng)域中最偉大的教師之一,約翰內(nèi)斯?伊頓,回答說,“如果你能不知不覺地創(chuàng)造出色彩的杰作來,那么你創(chuàng)作時(shí)就不需要色彩知識(shí)。但是,如果你不能在沒有色彩知識(shí)的情況下創(chuàng)作出色彩的杰作來,那么你就應(yīng)當(dāng)去尋求色彩知識(shí)?!?/div>
《色彩藝術(shù)》是一本關(guān)于色彩的教科書。約翰內(nèi)斯?伊頓在此書中不僅解釋客觀的原理和規(guī)律,還探索和觀察主觀的范疇,有利于評(píng)價(jià)色彩領(lǐng)域的問題。

(約翰內(nèi)斯·伊頓 《藍(lán)色構(gòu)成》)

(約翰內(nèi)斯?伊頓 《早春》)

在研究色彩的目的上,約翰內(nèi)斯·伊頓認(rèn)為,一、缺乏視覺的準(zhǔn)確性和沒有感人力量的象征主義只會(huì)是一種貧乏的形式主義;二、缺乏象征性真實(shí)和沒有情感力量的視覺效果印象只能是平凡的、模仿的自然主義;三、缺乏結(jié)構(gòu)的象征內(nèi)容或視覺力量的情感效果也只會(huì)局限在表面的感情表現(xiàn)上。
《色彩藝術(shù)》總結(jié)了約翰內(nèi)斯·伊頓一生研究的色彩學(xué)理論,是一部杰出的著作。

(約翰內(nèi)斯·伊頓 《水平垂直》)

(色輪)


四月二十日下午3點(diǎn),我們一起走進(jìn)色彩的世界。
南洋咖啡館,不見不散。
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