—— 寫在楊榮孫油畫作品展前

文/童焱        

在一次交談中，楊榮孫很誠(chéng)懇地問(wèn)我：“什么叫用心畫畫？”

這話我經(jīng)常講，但此時(shí)被他一問(wèn)，竟然無(wú)言以對(duì)。是呀，”心”是個(gè)啥呀？

我們中國(guó)人喜歡講這個(gè)話，但”心”到底是個(gè)啥，雖然古代文獻(xiàn)中有說(shuō)法，但莫衷一是，誰(shuí)也給不出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)。我想，既然我們現(xiàn)代人還在說(shuō)這句話，那就應(yīng)該引用我們現(xiàn)代人的思想觀點(diǎn)。既然我們是在用這句話來(lái)說(shuō)藝術(shù)問(wèn)題，那就應(yīng)該是站在美學(xué)的立場(chǎng)，用藝術(shù)理論的概念來(lái)解釋。

這樣一來(lái)，我就可以對(duì)榮孫說(shuō)：心是絕對(duì)內(nèi)在，是審美直覺(jué)，是知覺(jué)感受。所謂用心畫畫，就是號(hào)召藝術(shù)家要憑借這些概念來(lái)開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，去積極表現(xiàn)自我，展示個(gè)性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。否則，就是玩玄學(xué)，在瞎胡鬧，亂折騰，弄不出什么符合時(shí)代審美要求的好東西來(lái)。

其實(shí)，榮孫就是一個(gè)用心認(rèn)真畫畫的人。這也是我們能夠常年保持聯(lián)系，成為好友的根本原因。上大學(xué)時(shí)，他受到王輝老師的教導(dǎo)和提攜，確定了未來(lái)人生事業(yè)發(fā)展的大方向。后來(lái)，他來(lái)廈大美術(shù)系學(xué)習(xí)進(jìn)修，受張立平老師的影響，頓開(kāi)茅塞，在藝術(shù)上狂熱地走上了表現(xiàn)性風(fēng)景油畫創(chuàng)作的道路。在接下來(lái)十幾年的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，他不僅堅(jiān)持去鄉(xiāng)間寫生，而且還分別到中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院去拜師學(xué)藝，前后接受了王克舉和戴士和兩位先生的指點(diǎn)和啟迪，不僅進(jìn)一步培養(yǎng)和提高了自己的對(duì)于藝術(shù)的感知與審美趣味，而且在實(shí)際藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)上也體現(xiàn)出了進(jìn)步、發(fā)展和成熟的趨向。就目前的創(chuàng)作面貌上看，他的作品已經(jīng)擺脫了當(dāng)初比較簡(jiǎn)單的風(fēng)格圖式模仿，在廣泛學(xué)習(xí)、積累、沉淀、自我發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造當(dāng)中，開(kāi)始逐漸呈現(xiàn)出個(gè)人的風(fēng)采和中國(guó)人的審美意趣，讓我們?cè)诋嬅嬷锌吹搅松收Z(yǔ)言表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性和語(yǔ)言手法應(yīng)用的豐富性，感受到了其中雖淡卻開(kāi)始飄出來(lái)的靈魂感染力。

楊榮孫自小居住在閩北浦城，是當(dāng)?shù)氐囊晃恢袑W(xué)美術(shù)老師。他內(nèi)心對(duì)于藝術(shù)的愛(ài)，對(duì)美的執(zhí)著追求，令他不斷地走出那片狹隘的生活小天地，來(lái)到美麗的鄉(xiāng)村大自然，來(lái)到自由的藝術(shù)天地間，用自己的畫筆謳歌贊美著生活，用自己的心靈觸碰感受著世界。他為人純樸，對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度也十分地真誠(chéng)，日子過(guò)得也非常地自然健康。希望他能夠在生活中一直保持好這樣的狀態(tài)，不僅讓自己身心健康，而且也通過(guò)作品給人們帶來(lái)美好的感受和愿景。

他的畫并不難懂，只要你用心，就可以跟它們交流。言不盡意，就此打住。大家還是好好地去分享藝術(shù)家的發(fā)現(xiàn)，去欣賞他的油畫作品吧！

寫生是直接面對(duì)對(duì)象進(jìn)行描繪的一種繪畫方法，根據(jù)所描繪的對(duì)象的不同又分為：靜物寫生、風(fēng)景寫生和人物寫生。一般的寫生主要有兩個(gè)目的：一是作為繪畫技巧的練習(xí)和提高；二是從自然和生活中汲取靈感，為創(chuàng)作搜集素材。自從上個(gè)世紀(jì)歐洲印象派畫家走出畫室，直接到大自然中去描繪瞬間即逝的光影變化，寫生就此受到了藝術(shù)家們和無(wú)數(shù)熱愛(ài)繪畫者的推崇。然而，大多數(shù)的人（當(dāng)然也包括藝術(shù)家）所做的油畫寫生僅僅停留在對(duì)對(duì)象的客觀描繪上，有的還描繪得相當(dāng)?shù)谋普?，可以說(shuō)是“忠實(shí)的再現(xiàn)”了對(duì)象。

當(dāng)我們面對(duì)楊榮孫的這些油畫寫生作品時(shí)，卻使人感受到了一種別樣的情懷！無(wú)論是他的《被遺棄的家園》系列、《老房》系列、還是《窯洞》系列，畫布上那飽含韻律和節(jié)奏的縱橫筆觸、講究平面變化和現(xiàn)代構(gòu)成的畫面章法，還有經(jīng)過(guò)畫家高度提煉和概括的豐富色彩，形成了與眾不同的藝術(shù)特色：大氣、厚重。

在閱讀和欣賞楊榮孫的油畫作品時(shí)，人們常常會(huì)被其中所透出的獨(dú)特氣質(zhì)所打動(dòng)：這里不僅有真誠(chéng)，有激情，還蘊(yùn)含著善和美！在這里我想談一個(gè)小故事：有一次楊榮孫開(kāi)車陪同我們夫婦一起去閩北山區(qū)采風(fēng)。山道彎彎，車子順著盤山公路也不知轉(zhuǎn)了多少個(gè)彎，突然在一個(gè)前不著村后不著店的地方停住了；我們正在納悶時(shí)，就見(jiàn)楊榮孫從駕駛室里探出頭去問(wèn)正在路邊的一位上了年紀(jì)手提著大包袱的老婦人是否是去前面的村子？得到肯定答復(fù)后他立即招呼老人上車，告訴她我們也去那兒，順路可以捎上她。老人上車后還問(wèn)要付多少錢？楊榮孫直說(shuō)“不要錢！”一直將她送到了村口。后來(lái)他告訴我們：這樣的事他經(jīng)常做，只要他遇到。從這里我也看到了他作為一名真正藝術(shù)家所具備的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、真誠(chéng)和大氣！這正可謂是“畫如其人。”

人們常說(shuō)“藝貴創(chuàng)新”、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。那么，何為油畫的時(shí)代感？如果我們固守西方原有的一套寫實(shí)模式，或是照搬國(guó)外現(xiàn)成的當(dāng)代時(shí)尚的種種表現(xiàn)形式，那都只能是拾人牙慧，這是死胡同。只有當(dāng)我們立足于自己民族文化的深厚土地上，才能使自己的藝術(shù)之樹(shù)根深葉茂；而只有當(dāng)我們將自己民族文化的特色有機(jī)地融入藝術(shù)作品中，這才會(huì)使你的藝術(shù)作品具有獨(dú)特的生命，煥發(fā)出別樣的豐彩！楊榮孫正是在這條藝術(shù)道路上努力探索前行著。

楊榮孫對(duì)藝術(shù)的勤奮、執(zhí)著和努力，給我留下了很深的印象；而他的多思和不懈追求，使他的油畫作品在眾多的油畫中脫穎而出，成為讓人過(guò)目難忘的佳作。他還年輕，前面的藝術(shù)之路還很長(zhǎng)；他有很大的潛力，其藝術(shù)前途不可估量。我期望他能繼續(xù)探索，并殷切期待著他能創(chuàng)作出更多的油畫佳作。

中國(guó)壁畫學(xué)會(huì)會(huì)員

張定釗東方油畫藝術(shù)研究中心研究員

《大地肌膚系列》

《河邊風(fēng)景系列》

《盛荷系列》

《窯洞人家系列

《老房系列》