栗偉正作品：佛光禪境系列之尋源

 

我想我是有佛緣的，可能是源于父親的影響，也可能是來自骨子里的那份善意，我從小的內心深處就對佛教，以及禪宗文化有種特別的崇敬感，金黃的色調中佛在對我微笑，在對我說話，佛學中禪空思想對我人生包括藝術有很大的啟迪和影響，聽著佛曲畫著禪畫我感覺特別的享受。德國哲學家馬克說：“沒有一個偉大的純潔的藝術是無宗教的。藝術愈宗教化，他就愈有藝術性。這意味著哲學，宗教，藝術在真，善，美的頂點都是殊途同歸”。意象表達是中國繪畫獨有的美學特征，在藝術創(chuàng)作中它更加側重主觀精神的藝術表達，是主觀精神情感與客觀物象的融合。意象性更強調主體對客體物象的反應，表達形式上更趨于主觀性，情緒性，表現(xiàn)性。我在油畫創(chuàng)作中自覺的選著了意象的抒情表達方式。

 

在創(chuàng)作中我試圖通過兩個方向來詮釋佛學禪宗精神，一方面通過對寺院古代建筑，佛教居所和穿著僧袍的和尚結合，他們在宗教的環(huán)境中或打禪，或靜坐，或朝圣，用色彩的組合，自由的點線面關系以及交錯的時空布局，加之僧人在其活動，在畫面中展現(xiàn)一種禪學意味，達到一種天人合一的氛圍，中國的古典美學歷來強調“神似勝于形似”強調經驗，強調超脫，才會有“外師造化，中得心源”之說。我在創(chuàng)作中特別強調顏色間的神秘對比。油畫語言的肌理美感，用大面積的黃顏色與紫灰，黑色，白色交織相間使畫面無論在形式構成還是材料美感上都達到完美的統(tǒng)一。畫面中或空靈，厚重，或急速，舒緩的用筆將物質和精神達到高度的融合，用這種藝術形式來表達內心，來呼吁人類的肉體和精神的高度和諧，人與自然高度和諧，藝術同人的本真和人的性情得到圓滿的復歸。人類的心性和靈魂得到關照,在創(chuàng)作中我用了大量的黃色去表達佛學，表達禪境，在我的心靈深處黃色是最能接近佛境的色彩。在佛教中黃色代表智慧與中道，代表著寧靜與祥和是一種超凡脫俗之色，是被僧人尊崇的宗教色彩，僧人的服飾是黃色的，廟宇建筑也是黃色的，在傳統(tǒng)風俗中黃色代表的文化更是濃郁。我選擇黃色作為我油畫創(chuàng)作的主色，是來自心靈深處對佛學智慧的仰望與理解，對禪宗精神的一種感悟與自修。我想通過畫面中顏色的交織，點，線，面，色彩構成因素的運用去向人們去傳達一種人生智慧，一種禪意，啟迪人們克服世俗利益的迷惑，超越來自各種精神的束縛，獲得真正的、無拘無束的自由境界。

栗偉正作品：佛光禪境系列6菩薩3

另一個方向我以龍門石窟殘破的石佛像為創(chuàng)作源泉，通過意象思維用寫性的油畫語言進行再創(chuàng)作，把石窯造像擺到架上油畫中，通過對殘破石佛的表達去追憶歲月的流逝，從更深層次去感悟傳統(tǒng)，去思索禪宗精神，有時候我感覺人要畫什么真的是與生俱來的這是從內心深處，從自己的生命中長出來的，灰色的石佛里透著歲月的痕跡，我用油畫油畫豐富的表現(xiàn)力加上一些綜合材料再次為龍門造像。通過一尊尊佛像向人們去禪達一種寧靜一種祥和讓忙碌的都市人緊張的心得到慰藉，用新的平和的心態(tài)去梳理人生，情感，欲望更加自由幸福的活著。魯迅曾經說：“向外在攝取異域的營養(yǎng)，向內，在挖掘自己的靈魂，要發(fā)現(xiàn)心靈的眼睛和喉舌，來凝視這個世界，將真和美歌唱給寂寞的人們。我覺得藝術應該是教人向善的，給迷途中的人們帶來一些智慧和警覺。佛學禪宗思想對于一個人修煉平和的內心有很大的作用，佛學中的禪能人調節(jié)心情，能讓人無大悲大喜，直至一直保持一個平和的心態(tài)對人世間所有的快樂，悲傷，痛苦，欲望等，所有的情緒都會在禪的指引下歸于平靜。在物質經濟飛速發(fā)展的今天，所有的人們都在為物質各式各樣的欲望奔波著，物質不斷豐富的同時，精神卻找不到居所，現(xiàn)在的好多年輕人，每天都處在花天酒地中找不到活著的真正意義。

栗偉正作品：佛光禪境系列4菩薩1

 

我將我的油畫作品切入禪宗主題一方面是我個人對佛學禪宗博大精神的崇敬，在煩躁的今天給自己找一個心靈居所，能更加智慧和平靜祥和的實現(xiàn)人生價值。另一方面。就想通過油畫方式去向人們傳達一種禪意，讓人們去感受中國博大精深的傳統(tǒng)文化，從繁雜中找回自己，轉向本真的存在狀態(tài)，分析并抵擋來自現(xiàn)實世界種種誘惑，以冷靜的眼光和智慧去開拓積極而有富有意義的人生。