文/周由強(qiáng)

書畫是中國的國粹，是最具代表中國文化符號(hào)的藝術(shù)形式。中國的書畫藝術(shù)不僅具有傳承文化的載道功能，還具有強(qiáng)烈的情感抒發(fā)功能。千百年來，書法和繪畫一直被文人墨客視為陶冶情操、寄托情思的避風(fēng)港，一切愉悅的、痛苦的人生經(jīng)歷都可以在書畫中找到情感的寄托和精神的慰藉。

陳裕亮是我結(jié)識(shí)的對(duì)傳統(tǒng)堅(jiān)守最為執(zhí)著的青年才俊之一，在他的作品中，我并沒有看到過多的創(chuàng)新元素，代之的只是對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的默默堅(jiān)守。無論從技法表現(xiàn)上還是從畫面構(gòu)圖上，他都遵循著對(duì)傳統(tǒng)技法的規(guī)律去實(shí)踐、探索，作品中始終透著文雅、寧靜、祥和的氣息，沒有絲毫的躁氣，這或許正是他本人心境的自然表達(dá)。李可染先生說過“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來”，作為一位對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有著執(zhí)著追求的熱血青年，首先要做的是打好基本功。陳裕亮在藝術(shù)實(shí)踐上始終堅(jiān)持正統(tǒng)的筆墨精神，不但在創(chuàng)作上遵循傳統(tǒng)的筆墨規(guī)律，在理論上也勤于研究探索，他曾撰文提出新時(shí)代下如何對(duì)文人畫進(jìn)行探索，站在理論的角度總結(jié)了書畫藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律，為自己的藝術(shù)實(shí)踐提供理論支持。他還沉下心來，精心研究目前中國畫派的源流與走向，試圖從中尋找到自己藝術(shù)追求的可能的走向和高度。

陳裕亮除了在山水、花鳥畫上孜孜以求之外，在書法上也取得了不小的成績(jī)，他的書法無論是落款題詞，還是獨(dú)立成篇，點(diǎn)畫間皆富于變化、氣脈貫通，顯示了其超群的筆墨駕馭能力和微妙的筆畫表現(xiàn)精神。

隨著時(shí)代的變化，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式也在根據(jù)審美的需要而發(fā)生改變，唐代仕女的豐韻、宋代山水的雅致以及明清注重抒情的山水精神，都是在時(shí)代的審美需求下形成的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)下，我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，寬松和平的社會(huì)環(huán)境，讓我們有更多的條件去探索研究書畫這門古老的藝術(shù);高度的精神文明、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)能讓我們更多人走近書畫的世界。創(chuàng)新是中國書畫的生命力，是永葆藝術(shù)青春的法寶，齊白石、黃賓虹、潘天壽等一大批老一輩藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)形式足可以說明我們的書畫藝術(shù)仍具有蓬勃的拓展空間。賓虹老說過：“中國民族所賴以生存，歷久不滅的，更是精神文明。藝術(shù)便是精神文明的結(jié)晶?！毙碌臅r(shí)代，中國的書畫藝術(shù)也必將結(jié)出更加豐碩的果實(shí)，相信陳裕亮在這個(gè)偉大的時(shí)代會(huì)有更高遠(yuǎn)的追求和抱負(fù)。

(作者周由強(qiáng)：現(xiàn)任中國文聯(lián)文藝評(píng)論中心副主任、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng))