藏羞50x60cm

 一個真正的藝術家最佳的狀態(tài)是求變，并在求變中進入輕松、自由、飛翔之境，藝術家崔治中這些年正進入這種全新的狀態(tài)。他強調(diào)觀念與現(xiàn)實關系的平衡度，強調(diào)自己風格的突顯，重視對象與符號，圖畫與主題的關系，在他看來可以密不可分，也可以互不相干。對于內(nèi)容與形式之間的區(qū)分，有時明顯，有時又不曾出現(xiàn)，這種驚嘆來源于他對繪畫的把握和精神的超越。毫無疑問，他已經(jīng)找到了一條只有自己才可以行走的路，崔治中的作品，從具象、半具象，到具象與抽象相結(jié)合，再到徹底抽象，現(xiàn)在又寫實、抽象都進行，還探索寫實和抽象的結(jié)合，可以說不僅是技巧上發(fā)生了變化，觀念上也發(fā)生了革命，可以說他在不斷對自己進行革命。他從四川到北京駐館創(chuàng)作，又從北京回四川，再從四川到北京，往返兩地之間，地域的變換，人文的不同，藝術的交流和對比，藝術理論和藝術技巧都在提升，靈感也在超越從前，由此，地域和藝術氛圍對于一個藝術家何其重要，崔治中的作品體現(xiàn)了兩種城市文化的相互影響。

眼睛看見的真實未必就是藝術的真實，崔治中筆下的表達，既重于情感與靈魂的表達，不刻意在形上做文章，意動畫動，試圖完成一種全新圖式，完成一種你看得到想不到的圖景，在他看來，一個純粹的表象實質(zhì)有可能會是沒有圖像的世界，但卻會最接近真實的世界。眼睛代替內(nèi)心的尋找不一定是真實的，真空的世界我們無法控制，一定有一種看不見的現(xiàn)場，而現(xiàn)實和現(xiàn)場是不可能交換的，現(xiàn)場的獨自存在，在消逝和改變著自己，面對這種現(xiàn)場，藝術家是無奈的，而他試圖通過時間和空間以及繪畫來留住這種精神的現(xiàn)場。這世界的確有不少這樣的圖景，而通過藝術的方式抵達這種境界，非常危險卻又往往出彩。

生命和世界、藝術和生命究竟是什么關系？無數(shù)的解答形成無數(shù)的答案，而崔治中試圖用抽象的圖式去表現(xiàn)這千萬種解答，沒有文字卻比文字更具力量。他沒有模擬現(xiàn)實或現(xiàn)實之外可感的具象，他放棄了原有的固定或形成的模式，他在用石頭砸自己的腳，這種圖式看似無形卻形態(tài)萬千，這種圖式看似盲目卻方向明晰，將無形的精神世界，立體地、夢幻地呈現(xiàn)出來，他的作品有表現(xiàn)主義里面的個人情結(jié)和浪漫。他一直探討精神極限、或者說世界的彼岸，懷著對理想、人類本性的渴望，這種至真、至純的狀態(tài)，已經(jīng)超越了個人表現(xiàn)主義的局限，他在延伸和沖擊當下，這種超抽象的流動或聚集，形成了一種力量，這種力量，向世界的內(nèi)部和深處拓展。崔治中作品不要描述和故事，也不需要情節(jié)和雕鑿，他在嘗試更豐富的知覺世界，暗示物的內(nèi)部和背部，呈現(xiàn)看不見的真實世界。

 我感受到了崔治中的作品正在靠近現(xiàn)實世界之外的光亮，這種光亮當下難于看見，卻可以照亮未來，有了這種光亮，藝術才有走向無限的可能。

崔治中

海窩子70x90cm

劉文彩女兒住宅100x120cm