2018封神—《虛位以待》
2018-02-11 朱新戰(zhàn)
藝術(shù)家:朱新戰(zhàn)
藝術(shù)總監(jiān):吳以強(qiáng)
學(xué)術(shù)主持:胡楊林
攝影師:李成虎、王志強(qiáng)
文:
助拍:朱俊偉、朱俊越、王慧芳、朱增選、任國(guó)強(qiáng)、唐紅艷、韓建國(guó)
朱新戰(zhàn)，1969年生于河南黎陽(yáng)，畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院。
主要作品：《封神榜》《神仙學(xué)院》《山海經(jīng)》《首屆神仙代表大會(huì)》《補(bǔ)天》《岡仁波齊》《開天》《太極圖》《奇門遁》《追光》《紫金湖》《東海尋悟空》《三柱高香》《中華香煙》《七彩神石》《問天七劍》《蘇妲己》《西天世界》《八仙》《開天射日》《混元傘》《十字架》《種植十字架》《尋找孫悟空》《過火稻草人》《太極圖說》《守望者》《天井》《尋水澆山》《土豪金球》《氣球》《在路上》《黎陽(yáng)北魏大佛》《拖行張家界》《拖行周莊雙橋》《種植伏爾泰》《麥田事件》《最后的晚餐》《田園劇場(chǎng)》《裹尸布》《金字塔》《架上》《架上~迷墻》《2018封神——虛位以待》
2017年，朱新戰(zhàn)突然停下架上繪畫的探究，開始嘗試不同于以往的藝術(shù)行動(dòng)。依托有古老歷史文化傳承的土地接著華夏族群的神話，續(xù)寫當(dāng)下的傳奇?！渡胶＝?jīng)》、《封神榜》……等等作品，藝術(shù)家朱新戰(zhàn)以現(xiàn)實(shí)批判的立場(chǎng)通過景觀裝置、行為借喻、轉(zhuǎn)喻了文化的態(tài)度、藝術(shù)的立場(chǎng)。
《田園劇場(chǎng)》。借景婺源虹關(guān)村的水田，藝術(shù)家把一家餐廳閑置的木椅搬置到水田里虛擬了一個(gè)無(wú)人空曠的劇場(chǎng)，朱新戰(zhàn)身著太極服在水田里一遍遍打拳，直至泥濘中拔不出腿。
椅子這個(gè)符號(hào)被使用了，《神仙學(xué)院》延續(xù)了下來(lái)，大神缺席的每把座椅上放了一塊塊的石頭。
椅子被使用的作品還有，不過椅子作為權(quán)力的符號(hào)指向并不突出，在一個(gè)個(gè)系列作品中椅子只是綜合總體的一部分，是整體敘述中的視覺元素。
《封神——虛位以待》的椅子，最初設(shè)計(jì)6米（待完成）完整獨(dú)立的一件裝置作品，具體不透露。這是一個(gè)縮小版2.5米的椅子。在經(jīng)歷寒冬蕭瑟的山野陳列，白色的椅子是那樣突兀刺激，“封神榜”、“神仙學(xué)院”過去半年了，藝術(shù)家把權(quán)力符號(hào)掛到絕壁上。歲末，藝術(shù)圈一系列“娛樂”頒獎(jiǎng)喧囂塵上，朱新戰(zhàn)祭出虛位，沒人能坐得上去，沒有精神的超越，凡人的屁股是無(wú)可能匹配的，假定神是缺席的，椅子就是神跡。
很快就到春節(jié)了，新“封神榜”還只是水痕干透不存名目的空卷?？湛盏陌咨螌?shí)在而又虛無(wú)，關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的中國(guó)理想還是莫衷一是的國(guó)夢(mèng)。
也許，這把椅子和另一把更大的椅子，不會(huì)承載其他任何存在，藝術(shù)家朱新戰(zhàn)無(wú)休止的大動(dòng)作累積出大寫的“我”，最終把自己投射到“虛位”上。
吳以強(qiáng) 2018.2.12于北京宋莊
在數(shù)據(jù)采集共享過程中，“拿來(lái)用”成為許多創(chuàng)作的基礎(chǔ)。那么有趣的問題來(lái)了：你敢把什么拿來(lái)用？
一切一切的元素都可取之即得，你敢搬來(lái)什么？你能吞吐多大量？藝術(shù)家朱新戰(zhàn)抓取了，神仙。
把神仙拿來(lái)用，用于引影也令人驚嘆藝術(shù)家浩如云海的胸襟。神仙當(dāng)然有超于凡人的神通，神仙也是招之即來(lái)，那么給神仙準(zhǔn)備個(gè)位子的話，這張椅子應(yīng)該高達(dá)六米，位于山腰，背靠高山，面向曠野。
——姜靖2018.2.12
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