戴士和 遵義會(huì)議舊址 2009年

戴士和 延安寶塔山 2009年

戴士和《云南小梅》布面油畫 120x120cm 2012年

戴士和《大連漁民》布面油畫 100x100cm, 2014年

戴士和《春到圭山》布面油畫 100x100cm,2012年

戴士和《高原雨后》布面油畫 80x100cm 2012年

戴士和 《屠維能老師和他的學(xué)生黃金》布面油畫 100x100cm, 2012年

戴士和 麗水-大港頭水邊 布面油畫 75x75cm 2010年

戴士和《惠安女》布面油畫 90x180cm 2011年

戴士和 《無錫運(yùn)河人家》 布面油畫60x80cm 2009年

戴士和《孫中山紀(jì)念堂》，布面油畫，120x120cm，2011年

戴士和《漢族音樂老師和她的彝族學(xué)生》布面油畫 100x100cm 2012年

戴士和《會(huì)澤農(nóng)民詩人和他的太太》布面油畫 100x100cm，2012年

戴士和 麗水-大港頭小巷舊居 布面油畫 75x75cm 2010年

讀書與畫畫兒是并行的兩件事情，彼此之間沒有太直接的關(guān)聯(lián)。學(xué)校里規(guī)定，學(xué)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生還要必修理論，必修藝術(shù)史，甚至必修外語、政治等等。

課程結(jié)構(gòu)是人制定的，論證它的合理性的時(shí)候不能太實(shí)用了。比方說全面發(fā)展，只有學(xué)得寬一些、多樣一些才能畫得好嗎？藝術(shù)理論必須要學(xué)得好才能畫好畫嗎？并不成道理也不等于事實(shí)?；蛟S，“全面發(fā)展”本身是一種目的，是人才之一種類型。那么，問題就變成了：為什么所有的學(xué)校全都僅僅培養(yǎng)這么一種類型呢？

在美術(shù)的創(chuàng)作和理論之間，恐怕也是并行的兩個(gè)事情，創(chuàng)作并不是在演繹理論、圖解理論；理論也不是直接歸納創(chuàng)體實(shí)踐，也不可能真的指示如何創(chuàng)作。創(chuàng)作和理論之間，沒有誰能夠領(lǐng)導(dǎo)誰。平行的創(chuàng)造，各自需要不同的靈感，不同的原材科和不同的想像力。如果誰有機(jī)會(huì)涉足于這幾個(gè)不同的創(chuàng)造領(lǐng)域，那是他的幸運(yùn)，如果誰專注于某個(gè)特定領(lǐng)域之內(nèi)，那也未必就是弱點(diǎn)。

戴士和《能歌善舞的女孩》布面油畫 100x80cm 2012年

戴士和《能歌善舞的女孩》布面油畫 100x80cm 2012年

戴士和 臺(tái)灣的野姜花 80x100cm 2010年臺(tái)灣

戴士和《沂蒙山路》布面油畫 80x65cm 2012年

戴士和《海燕》布面油畫 80x60cm，2014年

戴士和《著作等身的會(huì)澤通》布面油畫 100x80cm 2012年

戴士和《花兒與少年》（右）布面油畫 120x120cm,2011年

戴士和 張北壩上風(fēng)車 布面油畫 80x80cm 2010年

戴士和《花兒與少年》（左）布面油畫 120x120cm,2011年

戴士和《花兒與少年》（中）布面油畫 120x120cm,2011年

戴士和《兩個(gè)學(xué)生》布面油畫 120x120cm 2012年

戴士和 《韶山?jīng)_》60x50cm

太原蒙山大佛 80x65cm,2009年

《老農(nóng)》布面油畫 80x65cm，2013年

《長島速寫》布面油畫 80x65cm 2010年

戴士和 當(dāng)選 布面油畫 80x80cm 2010年

戴士和《會(huì)澤詩社的兩位詩人》布面油畫100x100cm 2012年

戴士和《青島市觀象路舊巷》布面油畫 90x120cm 2012年

戴士和《碧云寺》布面油畫 120x120cm, 2010年

戴士和 美術(shù)班學(xué)生 布面油畫 80x80cm 2010年

戴士和 夫妻美術(shù)班 布面油畫 80x80cm 2010年

戴士和《起風(fēng)了》布面油畫 80x100cm，2013年

戴士和《女教師和她的學(xué)生》布面油畫， 100x100cm, 2103年

戴士和《業(yè)余的二泉映月》布面油畫 100x100cm 2012年

戴士和《靜靜的湖畔》布面油畫，80x80cm, 2013年

戴士和《張北的鄉(xiāng)間》布面油畫，65x80cm，2013年

戴士和《湛江江洪的兩位老漁夫》布面油畫 100x100cm, 2013年

戴士和《江洪村路》布面油畫，80x100cm, 2013年

戴士和《瑤王父子》布面油畫 80x70cm 2013年

戴士和《柏嵐子碼頭》布面油畫 60x80cm，2014年

戴士和《濕的雪》局部 布面油畫 80x80cm 2012年

戴士和《澳門民居》布面油畫 80x100cm，2014年

戴士和 小城兄妹 布面油畫 80x80cm 2010年

戴士和《旅順 柏嵐子岸邊畫寫生的人群》布面油畫 100x100cm，2014年

戴士和《太湖漁船》布面油畫 80x80cm， 2013年

《李軍》布面油畫 80x60cm 2012年

戴士和《興趣小組的同學(xué)》布面油畫，100x120cm，2014年

戴士和《旅順 近海小船》布面油畫 80x100cm, 2014年

戴士和《陽朔遇龍河 谷底》布面油畫 80x60cm，2013年

戴士和《西山雨后》布面油畫，60x80cm, 2013年

戴士和《會(huì)澤的趙國強(qiáng)先生》 Portrait of Painter 布面油畫 100x80cm 2012年

戴士和《王老師和她的弟子》布面油畫 100x120cm，2014年

戴士和《太湖。光福鎮(zhèn)碼頭》布面油畫，60x80cm, 2013年

戴士和《音樂課》布面油畫，100x120cm，2014年

戴士和《江洪鎮(zhèn)碼頭修船》布面油畫80x100cm, 2014年

戴士和《大勇》布面油畫 70x70cm，2013年

在哲學(xué)和繪畫之間，也許關(guān)系就更遠(yuǎn)一些，更不直接。

表面上看，哲學(xué)分出許多流派，藝術(shù)也分出不少流派。在哲學(xué)的流派與藝術(shù)的流派之間可不可以穿鑿附會(huì)呢? 可不可以循著某個(gè)哲學(xué)流派的主張“創(chuàng)造”出一個(gè)相應(yīng)的藝術(shù)流派呢? 可不可以把某種畫法直接掛鉤到哲學(xué)某家某派，解釋成該哲學(xué)思想的繪畫體現(xiàn)呢？

哲學(xué)的派系是他們哲學(xué)的事，繪畫的派別是咱們繪畫的事。作為時(shí)代思潮，作為人類的精神活動(dòng)，彼此之間固然是明投暗合妙不可言地相互關(guān)聯(lián)著，但是認(rèn)真說來，哪個(gè)也不是對(duì)方的圖解，沒有也不可能有一一對(duì)應(yīng)、彼此恰好驗(yàn)證、恰好支撐的關(guān)系。就像一座宮殿里的 柱子怎么也支撐不到另一座宮殿一樣。

比方哲學(xué)里有唯物論。唯物論是否與寫實(shí)繪畫是一對(duì)兒呢？哲學(xué)里的唯物論給我們啟示的，是一種看問題的思路，是一個(gè)思考的角度，可以從這個(gè)角度看待一切對(duì)象，不僅寫實(shí)，而恰恰可以從唯物的角度去理解抽象、理解超寫實(shí)、唯物論不只適用于庫爾貝，更有趣更有啟發(fā)的是從唯物的思路看康定斯基，看薩爾瓦多?達(dá)利以及一切不那么寫實(shí)的畫 。

比方哲學(xué)里的唯心論?？刀ㄋ够⒉恍枰镀鹞ㄐ闹笃熘巫约旱某橄螽嫛Ｓ幸馑嫉氖虑榈故菑摹拔ㄐ摹钡慕嵌瓤磳憣?shí)。寫實(shí)作為一種態(tài)度，作為主體意志的表現(xiàn)。把寫實(shí)當(dāng) 作目標(biāo)來追求，這是一種什么樣的精神狀態(tài)，人的什么樣的精神素質(zhì)呢?從主體能動(dòng)積極的 角度領(lǐng)略寫實(shí)，領(lǐng)略這一藝術(shù)現(xiàn)象作為人的創(chuàng)造、精神的投射。

畫要站得住，就得靠畫?？慨嬇c整個(gè)大的文化環(huán)境之間的關(guān)系，哲學(xué)只是其中一小部分。
"日記體"靜物寫生系列

戴士和《蘭溪春暮》布面油畫 80x2000px 2008年
畫跋“二00八年六月六日芒種。蘭溪出過大才子李漁，還有芥子園畫傳的作者?！?br>

《葵花》布面油畫 2009年

戴士和《春節(jié)期間的百合》布面油畫 120x3000px 2012年

戴士和《惠安靜物》布面油畫 90x1500px 2011年

戴士和《立魚干、鮮河豚》局部 布面油畫 100x2500px, 2014年

《帶恐龍玩具的開心果》布面油畫 2007

戴士和 2008·80x2000px《順英飯店》

戴士和《毛澤東在瑞金用過的辦公桌》布面油畫 120x3000px 2009年

戴士和《毛澤東在瑞金用過的餐桌》布面油畫 120x3000px 2009年

《宋代茶具》布面油畫，60x1500px，2009年

《延慶·靳家堡》水粉19.2x675px 1976年--1976年5月 于靳家堡生活了一個(gè)月

戴士和《毛澤東在延安楊家?guī)X窯洞里的小書桌》布面油畫 120x3000px 2009年