楊衛(wèi)
黃禮攸選擇石頭和桃花入畫,以這兩個傳統(tǒng)的藝術題材,來構(gòu)成自己近年來的創(chuàng)作主題,是經(jīng)過了長期的沉淀與精心的準備。這首先是源于桃花和石頭,在中國傳統(tǒng)文化中的寓意。正如他自己所闡述的那樣:石頭象征了靈性自由、獨立自在;而桃花則與浪漫、野性等內(nèi)容相關聯(lián)……這些文化品格與精神內(nèi)涵,正是黃禮攸不斷追求的生命價值和意義所在,也是構(gòu)成他藝術創(chuàng)作的基本動力。其次是因為這兩個藝術題材,能夠給黃禮攸注入創(chuàng)作靈感,帶來風格的啟迪與表現(xiàn)的激情。這是一種很有意思的物我交融,如同中國古人鐘情于山水,不僅是因為山水之中隱含了某種“道”,同時也是因為山巒重疊、溝壑縱橫的地質(zhì)結(jié)構(gòu),可以啟人聯(lián)想,激發(fā)藝術家的語言創(chuàng)造。黃禮攸亦是如此,他把桃花和石頭作為某種文化符號,加以表現(xiàn)和塑造,從中攝取精神能量的同時,也由此提煉出了許多新的語言技法,如潑、刷、勾、皴、點、擦、染等等各種各樣的表現(xiàn)方式。黃禮攸的藝術創(chuàng)作漸入佳境,風格日臻成熟,畫面越來越豐富,其上升的法門,正在于此。
如今,“寫意油畫”已然成了中國當代藝術的某種主流敘事,受到越來越藝術家的追尋與重視。但如何打通傳統(tǒng)與當代之間的屏障,將東西方藝術的觀念和形式進行有效地轉(zhuǎn)換,從中建構(gòu)起一種新的表現(xiàn)精神與語言形態(tài),黃禮攸提供了一個實例。他將孤傲的石頭與燦爛的桃花相結(jié)合,齊頭并舉,構(gòu)成自己的藝術語言,通過兩個題材的不斷轉(zhuǎn)換,在厚與薄、收與放、重與輕、柔與硬、冷與暖、粗礪與精致等畫面關系之間調(diào)和,不僅融會了東西方的視覺形態(tài),豐富了藝術語言,同時也銜接了傳統(tǒng)的文脈,為寫意精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,提供了當代樣式。