藝耕隨筆之九：形式的真相
2017-11-20 姚波官網(wǎng)
文 / 姚波
人們常被告知：真理即真相。當(dāng)人們將“真相”定位為事物被完整感知到的狀態(tài)時(shí)，發(fā)現(xiàn)真理并非真相，而隱藏于真相之中；但與此同時(shí)又總覺得“隱藏”并不準(zhǔn)確，因?yàn)檎胬砭驮谀抢铩燠E于呈現(xiàn)著的各種跡象、現(xiàn)象之中；她沒有刻意躲藏。只是當(dāng)真理物化呈現(xiàn)后就具有了成像的空間感及其感知的多向性，從而有了自己的形式生命。形式的生命一旦生成，與其說它不再聽命于真理的擺布，毋寧說它從此完成了真理創(chuàng)生的使命——實(shí)證真理的真理性并由此開創(chuàng)一個(gè)獨(dú)特生命的嶄新生活。因此，一種形式的真相就是其展示著的全部生活，而不再是那個(gè)賦予它生命的真理。
換言之，其實(shí)任何創(chuàng)生事物的真理，都不是其創(chuàng)生物之形式的直接內(nèi)容，盡管創(chuàng)生物不可避免地帶有其創(chuàng)生者的種種跡象，我們可以經(jīng)由對(duì)這些跡象的研究、考察得出真理的純粹邏輯，但切勿誤會(huì)：這種真理的以自我析出為核心價(jià)值的種種表達(dá)絕非自然真理的目的，而是不折不扣的人類的一種科學(xué)的企圖。
一個(gè)確鑿無疑的事實(shí)并非就是真理，而是真理的可能性生活狀態(tài)之一種——是真理的現(xiàn)象而非真相；真理只可被理性析出而不可有像：析出的真理無所形容蓋因其本質(zhì)的極端純粹的無所形容；它一旦被形容，即獲得一種對(duì)其生活形態(tài)（現(xiàn)象）的想象，亦就隨即喪失其真理本身的純粹性（真理性）。是故真理不可純粹地活著，亦即不能孤立地活著（呈現(xiàn)）。
所以一切理論都是死的、干癟的，只有現(xiàn)象之樹常青。
也正是在這個(gè)意義上講，實(shí)踐——讓真理“借物還魂”的全部活動(dòng)及其物質(zhì)創(chuàng)造——是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，堪稱一切真理之真理；現(xiàn)象才是真理的終極歸宿。人類窮極所能地不斷追求和探索真理，并不是因?yàn)楝F(xiàn)象的廉價(jià)，恰恰相反，是因?yàn)楝F(xiàn)象乃各種理的反復(fù)交織及其復(fù)雜而深刻的內(nèi)外互動(dòng)互限構(gòu)成的時(shí)空中的物質(zhì)-場(chǎng)存在，其實(shí)在性及其對(duì)人類生存發(fā)展最直接的功能性意義，才凸顯出明晰把握真理的重要性，為此人類才會(huì)抽絲剝繭般地對(duì)各種理的內(nèi)在邏輯孜孜以求，以便理性獲得可以自主創(chuàng)造的自然要訣。
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