
王學(xué)軍\篆刻(見天地 見眾生 見自己)
中國(guó)大寫意畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)最具代表性的一種藝術(shù)形式。作為文藝作品其特殊性是顯而易見的,要受“時(shí)代”的影響和社會(huì)人文歷史背景烘托,面對(duì)如今的“快消費(fèi)”時(shí)代,其實(shí)中國(guó)大寫意畫所面臨的困境也很突出。在認(rèn)知上,大眾易將其誤讀為“簡(jiǎn)單粗放”,理解門檻高,傳播依賴傳統(tǒng)渠道,難觸達(dá)年輕群體;創(chuàng)作與傳承上,需深厚積淀卻少人沉心鉆研,部分作品失卻精神內(nèi)核,院校教學(xué)薄弱致傳承斷層;市場(chǎng)中,因意境難量化而被冷落,商業(yè)價(jià)值被低估;與時(shí)代銜接上,和當(dāng)代生活場(chǎng)景、新興領(lǐng)域融合不足,缺乏共鳴點(diǎn),這些都是急需要解決的問題,甚至成為了中國(guó)大寫意畫延續(xù)下去的棘手之處。

王學(xué)軍\篆刻(守拙)

(王學(xué)軍\花鳥四條屏)
——“破圈”要從多維度分析下手!中國(guó)大寫意畫的發(fā)展困境,源自于其內(nèi)在特質(zhì)和當(dāng)代環(huán)境的深層張力。其核心特質(zhì)“寫意傳神”強(qiáng)調(diào)筆墨背后的文化積淀與哲學(xué)意境,本身是對(duì)審美素養(yǎng)的極高要求,但與現(xiàn)在的快節(jié)奏時(shí)代大眾偏好直觀視覺體驗(yàn)的需求形成落差,造成了認(rèn)知門檻的高,因其就會(huì)在傳播中受到很大阻力。再者,西方藝術(shù)教育體系的普及讓素描色彩等具象訓(xùn)練成為了主流追求,反而對(duì)筆墨濃淡的感知能力弱化。而面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)效率與量化的追求,使得需長(zhǎng)期積淀的大寫意創(chuàng)作難以快速變現(xiàn),市場(chǎng)自然向易定價(jià)、易傳播的藝術(shù)形式傾斜。

(王學(xué)軍/一筆雄姿)
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育斷層更是很直接的選擇了拋棄。這一塊兒是空缺的,縱觀歷史更是斷層的,是直接導(dǎo)致文化傳承的鏈條所斷裂。大眾追求更加實(shí)用的學(xué)科教育而忽視了本民族文化重要的傳承,其本質(zhì)上更貼近于西方式的精英教育,但如果本民族文化斷層嚴(yán)重且又無(wú)法接續(xù),那么對(duì)于國(guó)家和民族而言是極其可怕的事情。

王學(xué)軍\喃喃細(xì)語(yǔ))
創(chuàng)作者背離初心追逐名利使得其并不純粹。逐名逐利是當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)極為明顯的現(xiàn)象,這與身處其時(shí)代特性有極大關(guān)系。外界因素影響內(nèi)核,牽扯著創(chuàng)作者自身不得豁達(dá),自然而然使其作品難以展現(xiàn)高度所在,甚至是真正有能力者黯淡無(wú)光,這本身是其機(jī)制所面臨的痛處所在,市場(chǎng)化 趨利化都是背離傳統(tǒng)文化內(nèi)核的,長(zhǎng)期以往,中國(guó)寫意畫自然就很難再現(xiàn)輝煌之態(tài)。

(王學(xué)軍\春歸藤蔭下)
總結(jié):讓大寫意走出困境,需先筑牢傳承之基,在教育中重筆墨傳統(tǒng)與文化積淀的培育,讓創(chuàng)作者真正理解“寫意”內(nèi)核,避免急功近利的“偽創(chuàng)作”。同時(shí)用大眾易懂的方式消解認(rèn)知壁壘,比如借短視頻拆解“一筆見精神”的技法,結(jié)合生活場(chǎng)景解讀墨色里的情緒,讓“看不懂”變成“能感知”。更要打破圈層邊界,讓大寫意元素融入文創(chuàng)、數(shù)字藝術(shù)甚至潮流設(shè)計(jì),通過年輕創(chuàng)作者的鮮活表達(dá),讓傳統(tǒng)筆墨與當(dāng)代生活對(duì)話,在共鳴中自然破圈。

(王學(xué)軍\鶴立瓊枝)

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

王學(xué)軍福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員廈門市山水畫藝委會(huì)委員廈門市集美區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事李可染畫院青年畫院院聘畫家中國(guó)藝術(shù)研究院莊毓聰導(dǎo)師大寫意花鳥畫高研班班主任