喻振海文章<<當(dāng)代語(yǔ)境下的風(fēng)景 當(dāng)代語(yǔ)境下的風(fēng)景>>
當(dāng)代語(yǔ)境下的風(fēng)景 當(dāng)代語(yǔ)境下的風(fēng)景
視覺(jué)藝術(shù)的畫(huà)面本質(zhì)是抽象的,從文藝復(fù)興開(kāi)始藝術(shù)家通過(guò)自己對(duì)藝術(shù)本體的研究,深深的 感悟到了畫(huà)面抽象的本質(zhì),從倫勃朗到梵高,從畢加索到沃霍爾。不管你是古典的還是現(xiàn)代的,也不管你是秉承傳統(tǒng),還是顛覆傳統(tǒng)。。。只要你從平面視覺(jué)上過(guò),你都離不開(kāi)畫(huà)面的本質(zhì)——抽象。當(dāng)杜桑把“小便盆”搬到展廳展覽時(shí),他想得最多的恐怕是“這該死的傳統(tǒng)”,一脈相承的傳統(tǒng),一成不變的傳統(tǒng)。只有徹底的顛覆、砸爛傳統(tǒng)藝術(shù),才能重組新的藝術(shù),藝術(shù)才能發(fā),人類才會(huì)進(jìn)步。所以他的“藝術(shù)革命”是象征性的!當(dāng)代藝術(shù)的“前衛(wèi)性”、“顛覆性”、“實(shí)驗(yàn)性”,從名詞上就已經(jīng)點(diǎn)明了它的“探索性”??!中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家們同樣的繼承了杜桑的“顛覆屬性”,把中國(guó)文革以來(lái)賴以支撐的“紅、光、亮”,以及“高、大、上”的藝術(shù)題材樣式砸得個(gè)稀巴爛,從 藝術(shù)的形式和內(nèi)容上徹底顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)。但他們并沒(méi)有擯棄視覺(jué)畫(huà)面,他們還是搬來(lái)了“里希特”、“沃霍爾”、。。。
視覺(jué)在!畫(huà)面在!它的本質(zhì)就在!
視覺(jué)畫(huà)面的本質(zhì)是抽象!
全世界的當(dāng)代藝術(shù)家他們?cè)诟墒裁矗?他們沒(méi)有忘記杜桑同志的“敦敦教導(dǎo)”,他們一直在“實(shí)驗(yàn) ” ,一直保持著藝術(shù)的“前衛(wèi)性”,最重要的是他們一直在“顛覆”著傳統(tǒng)“文化”——人們千百年來(lái)承襲下來(lái)的生活習(xí)性。他們更多的在關(guān)注社會(huì)的發(fā)展,人類的進(jìn)步。。。然而這時(shí)視覺(jué)還在!畫(huà)面還在 !他們玩夠了抽象,回到了具象??不!不是回到具象!而是——抽象的最高境界是具象!不是具象的具象,而是抽象后的具象。Gerhard Richter herbert brandl都在做這“實(shí)驗(yàn)”和“探索”
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