《藝術(shù)是思想的升華》——以意帶筆,以情賦意。
2022-04-06 胡雄江


春山祥云

藝術(shù)源于生活,但藝術(shù)并不等于生活。藝術(shù)有生活真實(shí)的一面,但真正稱得上藝術(shù)的,是藝術(shù)家精神思想的升華。是藝術(shù)家思想境界的一種寫照。


人物形象的超美,讓藝術(shù)產(chǎn)生無盡的魅力
藝術(shù)家自己感動的,才能讓欣賞的人感動。藝術(shù)家自己思想的升華,才能讓受藝術(shù)感染的人升華。


自然的人可以賦予有個性特征的藝術(shù)形象
藝術(shù)照抄照搬生活,就失去了意義,達(dá)不到引導(dǎo)人,教育人,陶冶人的目的。只有升華了的藝術(shù),才能打動人,共鳴人,震撼人。


進(jìn)入藝術(shù)角色,就成為有意味的藝術(shù)形式
《西游記》的藝術(shù)構(gòu)思就是吳承恩思想的升華所至。如果象《官場現(xiàn)形記》那樣,揭露社會現(xiàn)實(shí),根本達(dá)不到《西游記》的藝術(shù)效果。更起不到廣泛持久的教育人,感染人的目的。


跨越國界的藝術(shù)形象,越是民族的越是世界的
泰戈?duì)柕脑姼?,同樣是思想情感的升華。其用詩的語言編織的藝術(shù)意境,跨越國界,在不同的國家生根發(fā)芽開花并結(jié)出思想的果實(shí),提升不同國籍人的思想境界。升華的藝術(shù)是不分國界的。就象《紅樓夢》,《西游記》名著一樣,泰戈?duì)枴讹w鳥集》也成為世界名著。

〈〈以意帶筆,以情賦意〉〉


以意帶筆,以情賦意:
中國畫的學(xué)問高深莫測,其變化卻嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)微
。畫好中國畫,不僅是技術(shù)的嫻熟,而是在于天時、地理、人事,只有兼?zhèn)淙c(diǎn),方可能入中國畫之門。自古畫家無不天資聰慧,見識廣遠(yuǎn),才思橫溢。所讀之書,可謂無所不讀,對事理,可謂無所不曉。畫中真解皆有此來!

山水畫作品

關(guān)于中國畫,自漢唐以來,書籍、傳記,無以數(shù)計(jì),里面字字珠璣,只要早晚閱讀,自會開闊心胸,會心得體會,對中國畫之理解,也會逐步明了,筆墨自是也會通透心靈。更是可以在里面找到中國畫最為玄妙的精神道理。畫中國畫,要曉得天地之間的精氣聚散以及其變化。所以讀書不僅要讀畫理畫要,更是要讀易經(jīng)、讀老莊。因?yàn)樾枰?,曉陰陽,知八卦,懂三元。畫中畫又需曉人事,故而,大學(xué)、中庸、論語、春秋亦是不可不讀。諸子百家之說,也需全方位涉獵,并且要熟懂于心。

山水畫作品

中國畫的學(xué)習(xí),自中國畫成體系以來,無不是遵循古法而超越先賢的。那些不臨先賢之作,不讀先賢之書者,所畫之畫,可謂空虛無味。而畫作入神品者,皆因?qū)W問而助。就如古語:“不破萬卷書、不行萬里路,無以作文!”所以畫中國畫只有把積累的知識混化于胸中,才能創(chuàng)作出,能品、妙品、神品之作。對于畫家,要對萬物,發(fā)現(xiàn)其神秀之處,了解其奧妙所在,更是需要奪取天地造化。

山水畫作品

畫中國畫,忌追隨仿效,畫家需要有屬于自己的心中之向往?!耙砸獯P,以情賦意”堅(jiān)持不懈,熟悉后自然能成精妙境界。但是需要切記,走自己之法,并不是而無傳承之法,所以,法度可以不拘泥,但是卻不可棄之。畫之雅俗,尤為重要,但是雅趣而生,非閉門造車,非自以為是,而是,來于多游覽,多見聞,多讀書。至而,心胸開闊,自然庸俗之氣不侵,從而,自立意、落筆就會有滋生雅逸之氣。

山水畫作品

松風(fēng)墨韻

年年有余

書法作品

峨眉朝霞
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