展覽名稱：馬其頓的呼聲——林紅油畫藝術(shù)展
Exhibition Title：The Voices of Macedonian：Lin Hong's Oil Painting Art Exhibition
學(xué)術(shù)顧問：郭雅希、張立平
Academic Advisers：Guo Yaxi Zhang Liping
學(xué)術(shù)主持：郝青松、楊寒松
Academic Chairs：Hao Qingsong Yang Hansong
學(xué)術(shù)支持：韓洪偉、龍力游、李曉林、秦?zé)?、石良、孫文剛、田莉、徐小東、夏理斌（以姓氏拼音排序）
Academic Supporters：Han Hongwei Long Liyou Li Xiaolin Qin Ye Shi Liang Sun Wengang Tian Li Xu Xiaodong Xia Libin
藝 術(shù) 家：林紅
Artist：Lin Hong
策 展 人：井中月
Curator：Jing Zhongyue
主辦單位：廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、天津西洋美術(shù)館、北京美門藝術(shù)館
Sponsors：Art College of Xiamen University
Tianjin Museum of Western Art
Beijing Art Gallery of Meimen
協(xié)辦單位：福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)、福建省油畫學(xué)會(huì)
Co-Organizers：Oil Painting Art Committee of Fujian Artists Association
Fujian Oil Painting Society
承辦單位：廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院三道美術(shù)館
Organizer：Sandao Art Museum of Art College of Xiamen University
媒體支持：騰訊、優(yōu)酷、新浪、搜狐、網(wǎng)易、今日頭條、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、中國藝術(shù)網(wǎng)、中國美術(shù)家網(wǎng)、中國油畫家網(wǎng)、99藝術(shù)網(wǎng)、中國文化交流網(wǎng)、中央書畫頻道、張雄藝術(shù)網(wǎng)（排序無先后）
開幕時(shí)間：2021年12月22日10：30（周三）
Opening Reception：2021/12/22 10：30am
展覽時(shí)間：2021年12月22日—2022年1月2日
On View：2021/12/22—2022/1/2
展覽地址：福建省廈門市思明區(qū)思明南路422號(hào)
Address：No.422 Siming South Road,Siming District,Xiamen City,Fujian Province,China.
前 言
文 / 井中月
2018年以來，林紅遠(yuǎn)涉馬其頓、雅典、哥林多、圣托里尼、梅黛奧拉、拔摩海島以及土耳其特羅亞、加帕多家等地寫生創(chuàng)作，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)異域世界。
林紅的藝術(shù)以“天空之城”為根基，但其不同于中世紀(jì)藝術(shù)的圣像描繪，也不局限于文藝復(fù)興藝術(shù)對(duì)兩希文明的圖像再現(xiàn)，而是以“天空之城”觀照“地上之城”，關(guān)注視覺藝術(shù)形而上的Ta者拯救，藝術(shù)語言熔鑄為超驗(yàn)的靈性呼喚。在視覺觀看之外，我們仿佛聽到了馬其頓的呼聲、靈魂深處的哭泣、死亡邊緣的呼吸……
藝術(shù)創(chuàng)作總是會(huì)回到何為自由的話題，當(dāng)下會(huì)關(guān)聯(lián)到自由主義與保守主義的分別，這幾乎是思想界最前沿的問題，也與世界的命運(yùn)生死攸關(guān)。問題可以回溯到兩希文明的差異，因自由得真理，還是因真理得自由？思想史的兩個(gè)譜系在文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期繼續(xù)分別開來，但是因?yàn)橹笕宋闹髁x的光芒過于耀眼，以至于遮蔽了加爾文反對(duì)偶像崇拜對(duì)于藝術(shù)史的積極意義。人的自由意志不容否認(rèn)，可是問題在于，人本主義的自由觀幾乎是一切現(xiàn)代性激進(jìn)廢墟和后現(xiàn)代虛無主義的根源，即使現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史的書寫就建立在這樣的世界觀之上。另一種保守秩序的自由觀顯然被刻意忽視了，當(dāng)加爾文反對(duì)偶像崇拜的時(shí)候，并沒有反對(duì)藝術(shù)，更沒有否定自由意志，他反對(duì)的是，人不要把自己當(dāng)作偶像。即是說，人不要把自由意志當(dāng)作偶像。因?yàn)?，真正的自由需要秩序的?guī)約和祝福，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史還有另外一種因真理得自由的視角。
我時(shí)常反思，為什么極力貶斥寫實(shí)繪畫為庸俗藝術(shù)的格林伯格卻盛贊馬奈的現(xiàn)實(shí)主義繪畫開辟了現(xiàn)代主義的精英藝術(shù)之路？為什么描摹精細(xì)的“超寫實(shí)油畫”被視為毫無意義的照片畫，而意大利羅明堅(jiān)攜入中國的“筆致精細(xì)的彩繪圣像畫”卻具有非凡的藝術(shù)魅力。對(duì)此，林紅的作品給出了一個(gè)值得深思的答案。
2021年6月26日
撰寫于北京寓所
備注：本文為節(jié)選。
策展人：
井中月，
畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位；
現(xiàn)供職于中國藝術(shù)研究院油畫院；
曾獲首屆中外美術(shù)文獻(xiàn)獎(jiǎng)；
現(xiàn)為太原美術(shù)館（太原畫院）理論研究員、李可染畫院青年畫院畫家、中國少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)員
近年來，獨(dú)立策劃學(xué)院里的“國王”、西域印跡、“墻”外、“草稿”≠草稿、隱喻與知覺、“馬其頓的呼聲”等展覽。
代表性論文：《一切歷史都是觀念史——作為一般文化史的藝術(shù)史學(xué)史》、《風(fēng)格學(xué)與圖像學(xué)的爭(zhēng)論——維也納美術(shù)史學(xué)派的理論分野》、《西方藝術(shù)“現(xiàn)代性”的兩條路徑——現(xiàn)代主義與前衛(wèi)藝術(shù)》、《現(xiàn)代主義本質(zhì)——格林伯格式藝術(shù)敘事》、《西方藝術(shù)史敘事中的“再現(xiàn)”轉(zhuǎn)向——模仿、再現(xiàn)主義、仿像》、《藝術(shù)之后的藝術(shù)——藝術(shù)終結(jié)論的產(chǎn)生與藝術(shù)史敘事的轉(zhuǎn)向》等。
