翰墨易緣 承古覓今追夢人 ——品讀著名畫家楊欽松的寫意人物畫
2021-08-16 楊欽松官網(wǎng)
翰墨易緣  承古覓今追夢人
——品讀著名畫家楊欽松的寫意人物畫
張秀杰

年前,畫家楊欽松發(fā)來他的畫的兩個鏈接,說媒體要評論,想請我來寫,我真是有些猶豫,以前寫過詩歌評論,書畫評論還未敢涉獵,很長時間拿起筆就是畫畫,對文字已經(jīng)生疏了,但他一直是我們心中引以驕傲的、有分量的、施恩不圖報的班長,又如此信任我,再推辭就不好了。品讀他的畫不能不讀他這個人。



楊欽松是榮寶齋畫院劉大為班的班長,而我是尼瑪澤仁班的,我們是在同一個工作室學畫,執(zhí)行導師都是王宓和蔣為民老師,同學們都叫我?guī)熃?。他沒到之前,我們已聽蔣老師介紹將要來的這位班長。一見面,感覺第一印象是儒雅的外表、福建的語調(diào),溫和而淵博的談吐,倒像一位臺灣學者。他生長在福建東山島,彼岸就是臺灣南端,人杰地靈,天資聰慧。從小熱愛畫畫的他,特別喜愛古代梁楷的人物畫風,承古覓今,易道禪兼修,我問他為什么來北京學畫,他答:“追夢”。理解,我們都是把青春年華無私奉獻給祖國現(xiàn)代化發(fā)展事業(yè)的同齡人,自己不能左右工作和事業(yè),又有很強的社會責任感和使命感,只有臨近退休才可以自費出來學畫,來圓兒時的夢。



楊欽松的人物畫最早受閩南著名畫家林少丹先生的影響,后學百家精華,博采眾長,臨習古人技法,所學近代大家名作,如劉大為、陳嶸、劉文西、方增先、楊之光、姚有多、蔣為民,王宓等都是他所喜愛的名家。他對易道禪多有研究與實踐,他的文化底蘊和人文修養(yǎng),為他在追夢中國畫的道路上,奠定了堅實的基礎。



楊欽松眼睛很準,具有敏銳的洞察力與靈感的捕捉力。從他畫的大量寫生作品來看,筆狠墨辣,形簡意足,我們畫寫意人物畫,雖然都不追求“像”,但我認為作為一名合格的畫家,想畫像時要能畫得像,眼準是一種能力。而畫家看人準的另一個標志是,有敏銳的洞察力與覺知力,能對模特的性格特點、思想情緒,有著精準的判斷與把握,甚至能洞悉靈魂深處的東西,這更能看出畫家的思想、修養(yǎng),不單是運用筆墨技巧的能力,更是功夫在畫外、見心見性見品格的能力。再就是靈感的捕捉力,畫人物寫生作品化,這就要求畫家通過現(xiàn)場人物模特,觸發(fā)自己的創(chuàng)作靈感并能瞬間捕捉到,還能迅速落于筆端,現(xiàn)于紙上,最終達到離形歸神的效果。這三方面在他創(chuàng)作的大畫上也多有體現(xiàn)。





天道酬勤,筆墨不綴,博弈人生。我們北京榮寶齋畫院高研班結業(yè)后,多數(shù)同學都打道回府,而他繼續(xù)漂在北京,先后報名參加了首師大劉大為人物畫高研班、北京大學王首麟工作室訪問學者、中國人民大學宰令石書法工作室。他深知若要畫好現(xiàn)代人物畫,不僅要關注民生,還必須練好書法,書畫同源。他創(chuàng)作的人物畫,既關照現(xiàn)實又充溢著對家鄉(xiāng)偏愛的理想化,既有客觀惠安女的勤勞生動,又有主觀惠安女印象的鮮活風情,他有很多惠安女題材的作品都入了國展,如:《惠風吹來早》《 迀海》等,畫面彰顯著如夢的裝飾化構成,突出了筆墨上的節(jié)奏與韻律。



雖不是工筆,但那些帽子與筐簍絲絲入扣、呈現(xiàn)著不同風姿,堅定與平實,在那一個一個的密實的編排中呈現(xiàn)一行一行的感動,那經(jīng)過歲月的磨洗與沉淀,蘊藏了畫家真摯的情感、獨特的思考與探索?;莅才歉=ㄝ^有特色的代表,服飾美麗、奇特,品性勤勞樸實,是許多畫家筆下的題材,而楊欽松在惠安女的帽子與服飾、漁網(wǎng)與編筐的細節(jié)處理中,是獨特的,自成一體的。還有畫面的色彩、構圖與構成,在眾多畫惠安女的作品中,他已構建出一套屬于自己的創(chuàng)作方法和個人的筆墨語言空間??芍^“造化有功力,平分歸筆端”。



又如他的《博》、《草原博克》、《王者歸來》,我的理解楊欽松畫這幅畫是在表達自己一路走來的不易,經(jīng)得起摔打,博弈人生,表達一種對抗,這種對抗不是與社會的對抗,不是與別人的對抗,而是自己與自己的對抗,并且他將個人的經(jīng)驗上升為普遍經(jīng)驗的時候,這幅畫就站立了,這是他在榮寶齋畫院結業(yè)后到首師大深造后最初創(chuàng)作的大畫,代表了個體與人物畫創(chuàng)作之間的一種挑戰(zhàn),是對筆墨語言、人生經(jīng)驗、思考深度等因素的綜合展現(xiàn)。并且,分別入選“百年國藝”全國寫意人物畫展和“山水硯都 多彩肇慶”全國中國畫作品展等。




他的《草原雄鷹》和“五虎上將”系列作品,既體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化的崇尚,又彰顯了個人英雄主義氣概,造型準確,氣韻生動、筆墨虛實相生。那每一筆、每塊墨的頓挫與揮灑,彰顯了畫家對歷史英雄情結的偏愛與理想主義的追求。他不玩弄筆墨,而是有擔任重大歷史題材和現(xiàn)實題材的主題性創(chuàng)作的實力。在傳統(tǒng)技法與水墨的感知和運用上,展示出他的靈魂深處所蘊含的境界與格局。











楊欽松?;垭p修,小品妙趣橫生,大器神閑。他的網(wǎng)名叫易緣,是取義于周易之易,緣起伏羲皇帝,包羅萬象,陰陽平衡,對立統(tǒng)一,自律自省,黑白分明,透析本質(zhì),又能隨遇而安,隨緣而過,有所求有所不求,得失隨緣,心無增減。他畫的小品既有具象的人物,也有變形夸張的老人與小孩,既有世間煙火,又有超然自在,燥潤相生。如:《八仙過海》《布袋和尚》?!哆_摩悟道》、《禪茶一味》是較為典型的禪畫,畫家禮佛念經(jīng)悟禪,筆墨簡潔概括,畫面空靈,把不可說的禪機、空與色用水墨表達出來。也愛畫彌勒佛,慈眉善面,肚大能容;畫鐘馗避邪,是非分明,嫉惡如仇,這正是他為人和氣圓融、正氣十足的寫照。












楊欽松高調(diào)做事,低調(diào)做人。畫格在一定程度上也體現(xiàn)人格,我一直以為,一個藝術家能走多遠,是他的綜合素質(zhì)和能力決定的。身為班長的他,儒雅內(nèi)斂,不溫不火,舉重若輕,無論是福建還是青海采風寫生,他均以“九勢扛鼎,大器神閑”的氣韻,為大家組織與付出著。尊師重道,以誠相待。畫家們大多囊中羞澀,無論是在工作室還是在集中營(畫家們宿舍的別稱),每到飯口,他都愿慷慨解囊,心即是佛,之所以說他總是慈悲為懷,是因為不管對誰,都報以尊重,沒有分別心,真乃“修和無人見,存心有天知”。當久別重逢的同學返回宋莊,都愿投奔于他,每每他都召集大家聚在一起,和親人一樣,讓北漂的畫家同學找到歸屬感。正因為他為人處事的方方面面都有格局,所以畫中才見大局大品,如:《鄉(xiāng)郎音》《茶余飯后》《壺口歡歌》將心中所想象的客體,用較為大膽、潑辣的筆墨表現(xiàn)出來,包括對黑色,線條,干濕濃淡焦的用墨把控,用較為洗練的筆墨交代清楚。在虛實超然間,以空為悟、以遠為覺,以山為樂,以海為知,外師造化,中得心源。 

作為同窗好友,我為他所取得的成就而驕傲,并祝愿他在追夢中國畫的道路上,繼續(xù)承古覓今,天人合一,邁向生命的輝煌之境!

文/張秀杰   寫于20210121





























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