《融古鑠金》 一一著名書(shū)畫(huà)家王瑞璜（王璧）金文作品網(wǎng)絡(luò)展
2021-08-06 王瑞璜(王璧)
王瑞璜，別署王璧，號(hào)藝臻，覺(jué)心居士。齋名蘊(yùn)真好齋，蘊(yùn)真古琴室主。一九五七年生，廈門(mén)人。文革后考取廈門(mén)業(yè)大第一批79屆中文係學(xué)員，八二年考取廈門(mén)大學(xué)外文係。八九十年代曾經(jīng)參加國(guó)內(nèi)外各種展賽。北飄多截，早年得到羅丹，余綱，張承錦等福建名家啟蒙，后師從中國(guó)書(shū)法院博導(dǎo)張榮慶等先生。
曾任廈門(mén)職工書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)主席，
廈門(mén)書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)，
現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，
福建省書(shū)法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，
廈門(mén)職工書(shū)畫(huà)顧問(wèn)，
廈門(mén)市羅丹書(shū)法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廈門(mén)市人大，廈門(mén)市政協(xié)書(shū)畫(huà)室畫(huà)師，
廈門(mén)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，
廈門(mén)美協(xié)山水畫(huà)專(zhuān)委會(huì)委員，
廈門(mén)張曉寒研究會(huì)會(huì)員，
廈門(mén)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，廈門(mén)老年大學(xué)特聘教師，
思明老年大學(xué)書(shū)畫(huà)教研組長(zhǎng)。
福建省書(shū)畫(huà)精品課程優(yōu)秀教師。中國(guó)美術(shù)學(xué)院福建(考級(jí))蘊(yùn)真藝術(shù)工作室導(dǎo)師。
作品入展全國(guó)第四屆，第六屆書(shū)法篆刻國(guó)展，全國(guó)首屆行草展，二屆，四屆正書(shū)展，首屆楹聯(lián)展，新人展，中青展，全國(guó)刻字展，國(guó)際刻字展。
此后潛心游藝，較少參與賽事。曾多年游訪古跡，寫(xiě)生繪事。書(shū)工諸體，于篆隸尤有心得。近年書(shū)法由漢碑及清隸之拙樸方正轉(zhuǎn)為清勁秀潤(rùn)，結(jié)字典雅工穩(wěn)，格調(diào)古質(zhì)高雅。所作篆隸書(shū)法滲入近年出土的“中山篆”體融合秦代嶧山刻石及甲金清隸，潛心自學(xué)，有異于當(dāng)下時(shí)風(fēng)，面目初具。
近年于花甲少年心態(tài)，重新參加展賽，2018年成為福建省第二屆八閩丹青金獎(jiǎng)前三甲獲得者，福建省藝術(shù)節(jié)銅獎(jiǎng)獲得者，福建省第一屆第二屆蘭亭展作者，榮獲廈門(mén)市政府二屆四屆優(yōu)秀藝術(shù)家，廈門(mén)市十佳書(shū)香門(mén)第。
從事書(shū)畫(huà)教研三十多年，培養(yǎng)眾多書(shū)畫(huà)人才。著《王璧書(shū)畫(huà)藝術(shù)心經(jīng)卷》，隸書(shū)《大悲咒》，小楷《金剛經(jīng)卷》，《吟香讀畫(huà)》集，隸書(shū)《道德經(jīng)》，篆書(shū)《千字文》，篆書(shū)《心經(jīng)》，《王璧自作詩(shī)稿》《王璧山水畫(huà)》《禪悅，王璧朱砂佛像畫(huà)》及論文廿十多篇。
王璧千禧曾歷生命之苦難，始悟人生。辭職專(zhuān)注于藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)。書(shū)畫(huà)四十多年，品茗鑒古，亦癡吟香讀詩(shī)，偶涉藝文與收藏鑒賞，多以好玩心態(tài)游藝，嘗言好玩與好頑童之間只差一個(gè)我。常鈴一印:花甲少年一璧哥，畢生理想就是成為一個(gè)好玩而有趣的人。
中山王篆體書(shū)法藝術(shù)感思
文/瑞璜王璧
大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中山國(guó)為游牧民族所建，是僅次于戰(zhàn)國(guó)七雄的諸侯國(guó)。上世紀(jì)70年代以來(lái)，隨著二十世紀(jì)初大量帶有文字的文物的發(fā)掘，人們逐漸感到目不暇接，一般人難以區(qū)別那些文字的藝術(shù)價(jià)值和其它價(jià)值。一九七七年，河北平山縣戰(zhàn)國(guó)中山王墓地出土了不少帶有銘文的器物(如中山篆王鼎、方壺、好口壺等)等，就是一例。當(dāng)時(shí)考古學(xué)家多注意器物及銘文的歷史意義，古文字專(zhuān)家則關(guān)注那些文字的形體和歷史地位，對(duì)于其書(shū)法藝術(shù)之美就少有人問(wèn)津，或是蜻蜓點(diǎn)水，一及而過(guò)，談不上研究和繼承，即使有人摹寫(xiě)銘文的文字，也是為整理漢字字形服務(wù)的?？脊艑W(xué)家勘探了中山國(guó)都靈壽古城，發(fā)掘了中山王族墓和平民墓，出土文物工藝精湛，造型華麗，是戰(zhàn)國(guó)藝術(shù)作品中的珍寶。西漢時(shí)期中山國(guó)為漢景帝封庶子劉勝而立，劉勝與妻竇綰的墓葬位于滿(mǎn)城縣陵山。1968年考古學(xué)家對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘，兩墓規(guī)模宏大，隨葬品奢華，堪稱(chēng)一座壯麗的地下宮殿。八十年代我于考古專(zhuān)業(yè)雜志及我國(guó)著名書(shū)法家徐無(wú)聞先生的甲金書(shū)法中初涉中山王篆體，見(jiàn)到師友廈門(mén)著名書(shū)法家，廈門(mén)大學(xué)考古學(xué)專(zhuān)家吳孫權(quán)先生所示《文物》雜志一九七九年第一期對(duì)中山王器物的發(fā)掘報(bào)告及其附印的銘文拓片的縮影照片，也試寫(xiě)此類(lèi)風(fēng)格篆書(shū)參加多項(xiàng)國(guó)內(nèi)(國(guó)展與省市展)及國(guó)際。(中日廈門(mén)與佐市保兩地書(shū)畫(huà)展)和兩岸展。但總感覺(jué)不夠深入，書(shū)寫(xiě)上十分粗淺稚嫩，有明顯流行書(shū)風(fēng)，自己很不滿(mǎn)意。后來(lái)輾轉(zhuǎn)從北京所住的榮寶邊中華書(shū)店購(gòu)得一九一年中華書(shū)局出版的張守中先生撰集的《中山王口器文字編》，及網(wǎng)搜有關(guān)“中山篆”體銘文拓片的圖片，便如獲至寶，臨習(xí)不輟。張守中先生對(duì)”中山篆”體文字的摹寫(xiě)較為精確，然所附拓片圖版依然模糊不清。所以，我轉(zhuǎn)向隸書(shū)的創(chuàng)作與教學(xué)。近些年，我重新開(kāi)始臨習(xí)古代經(jīng)典書(shū)法，于唐李陽(yáng)冰的篆書(shū)《千字文》《三墳記》《謙卦文》，再上溯臨寫(xiě)秦《泰山刻石》，以及徐鉉摹寫(xiě)的李斯小篆《嶧山碑》，旁涉清代篆隸各家，分別研習(xí)與思考。同時(shí)，即學(xué)古人也學(xué)今人。先后翻讀徐無(wú)聞先生于1990年代前后主編出版的《漢語(yǔ)古文字字形表》《秦漢魏晉篆隸字形表》《甲金篆隸大字典》以及《殷墟甲骨書(shū)法選》查找篆法文字，希望在古代《說(shuō)文解字》基礎(chǔ)上，有新的視野。目的是練就了扎實(shí)的基本功。后于婉轉(zhuǎn)變化的漢篆亦時(shí)常涉獵，對(duì)秦權(quán)、詔版、殷墟甲骨文，篆刻印典也取法于用意，期于精宏。在臨習(xí)中，我希望能體會(huì)“中山篆”體的筆法變化多樣之美，體會(huì)粗細(xì)方圓并用，筆意靈活生動(dòng)之氣息，體會(huì)一筆之內(nèi)就有行筆快慢粗細(xì)的不同之處。中山銘器有著自身的節(jié)奏，字里行間透出書(shū)寫(xiě)者技法的純熟之態(tài)。其結(jié)構(gòu)注重對(duì)稱(chēng)，字距、行距統(tǒng)一分明，很有當(dāng)代審美趣味。從“中山篆”器方壺四面銘字?jǐn)?shù)的安排，成對(duì)等的四個(gè)方塊，終了正好寫(xiě)完銘文的最后一字，可見(jiàn)其設(shè)計(jì)者的精心構(gòu)思。就篆體書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)而言，它象其它篆書(shū)一樣，沒(méi)有隸楷行草書(shū)體的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)豐富。但是在這較為單純的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)(注意單純不等于簡(jiǎn)單!)中求變化，難度更高，如果這高難度的點(diǎn)畫(huà)技法問(wèn)題能解決，其它便迎刃而解了書(shū)法的許多奧秘!因此學(xué)習(xí)“中山篆”體有高屋建瓴之功用，其意義和影響都很深遠(yuǎn)。徐無(wú)聞先生對(duì)新出土的中山王器銘文觸字生情的態(tài)度和治學(xué)精神始終令我輩佩服之至?！跋喾?，對(duì)于沒(méi)有古文字功底的書(shū)法家來(lái)說(shuō)，往往對(duì)新出土的吉金銘文等書(shū)法視而不見(jiàn)，或者望而生畏，或者人云其美，才恍然大悟，如此至多只能得其形式美的皮毛，何談取其意蘊(yùn)？?而徐先生長(zhǎng)期與古文字打交道，深諳其造型、書(shū)寫(xiě)等發(fā)展規(guī)律，又時(shí)時(shí)心追手摹，孰優(yōu)孰劣，一展便知。"(陳道義語(yǔ))。陳先生對(duì)徐無(wú)聞篆書(shū)的評(píng)論，讓我深刻體悟與警醒。《書(shū)譜》曰“家有南威之容，乃可論于淑媛；有龍泉之利，然后議于斷割?！叭糇陨硇摒B(yǎng)不夠，何以發(fā)現(xiàn)、甄別繁花似錦的古代書(shū)法作品的藝術(shù)之美呢!
我書(shū)寫(xiě)的中山王篆書(shū)所選用的字體風(fēng)格多是用此類(lèi)作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古老的中山小國(guó)當(dāng)年所通行，而不被大多數(shù)人認(rèn)識(shí)的文字。清代周星蓮說(shuō):“臨摹既久，則如多看，多悟，多商量，多變通?！暗拇_，臨摹一種書(shū)體只是手段，利用對(duì)這一書(shū)體的感悟再融以己意進(jìn)行創(chuàng)新才是目的。我學(xué)習(xí)“中山篆”體書(shū)法正是遵循這一規(guī)律，如同寫(xiě)甲文、小篆一樣，不是停留在摹寫(xiě)的水平上，而是思考如何寫(xiě)出新意。正確理解到"中山篆”"體書(shū)法中抽象裝飾點(diǎn)畫(huà)的時(shí)代意義。如用筆注意整飭秀勁，加入行書(shū)筆法，線(xiàn)條曲勢(shì)多，顯得秀逸多姿靈氣才可俱足。結(jié)體注意篆隸方正，打破書(shū)寫(xiě)中山篆體縱長(zhǎng)形比例字型等等。古人所謂功夫在詩(shī)外，我覺(jué)得還得用功，書(shū)法仍在學(xué)習(xí)中。編印本書(shū)，一來(lái)應(yīng)學(xué)員要求，二來(lái)征尋意見(jiàn)，以期花甲之年有新的提高，三是過(guò)去多是隸書(shū)類(lèi)作品，今天匯編篆書(shū)作品，也算是階段小結(jié)。本書(shū)篆書(shū)依據(jù)，主要選自《中山王方壺》及與戰(zhàn)國(guó)商鼎銘文器有關(guān)文獻(xiàn)。同時(shí)，也參考今人的篆書(shū)成果(如徐無(wú)聞及同門(mén)王茁的中山篆與當(dāng)代書(shū)法家們?cè)S多創(chuàng)作范式)。試圖根據(jù)歷代篆書(shū)字體本源，嘗試書(shū)寫(xiě)《千字文》，《孝經(jīng)》，《心經(jīng)》?《左傳》及融合筆意的大篆作品，愿方家批評(píng)。
王瑞璜于中山公園蘊(yùn)真齋好時(shí)己亥大雪后
陳玉貴：
＂花甲少年＂王璧兄身上始終蘊(yùn)藏著少年旺盛的精力，和探索的精進(jìn)。數(shù)十年堅(jiān)持，在古文字的學(xué)習(xí)上收割頗豐，取法中山王丶嶧山碑丶漢隸及伊立勛等諸家，又融入當(dāng)代人樂(lè)于接受的修飾意味，讓遠(yuǎn)古文字與新潮理念，在筆下融合碰撞，不可謂不大膽！欣賞了他出示的幾幅新作，架構(gòu)自然，氣格漸闊，可觀可賞！相信蟄居于廈門(mén)電商谷孵化園的王璧兄，將能孵化出更為羽健毛豐的自家書(shū)面。
云閑居主陳墨：
云山態(tài)度，廟堂氣象！
謝偉東：
王老師別出新裁等疫情過(guò)后定登府拜讀欣賞。我直言不諱，提幾點(diǎn)僅供參考：從通篇布局看，列與列間隔大些，行基本不分，上下相連，似漢簡(jiǎn)效果；線(xiàn)條，可能為了寫(xiě)得輕松，有些略顯軟，干脆要么像甲骨文那樣爽利有刀刻味，要么用行草書(shū)筆法，不求起筆收筆的工整，以避免寫(xiě)成類(lèi)似美術(shù)字！當(dāng)然，如果取斗方構(gòu)圖，少字?jǐn)?shù)派，則可加粗筆劃寫(xiě)成近美術(shù)字以具現(xiàn)代感。另外，這幾年拍賣(mài)市場(chǎng)楊法的字受歡迎，可借鑒。
榮仁：
花甲少年（瑞璜～王璧）?能靜到極致乃動(dòng)止璧兄帖子就剛讀。這年歲能這樣賣(mài)力，確不容易??！精神可嘉
宜尹：
王璧兄
篆書(shū)寫(xiě)出現(xiàn)代精致典雅風(fēng)流意味，有創(chuàng)新內(nèi)涵和體現(xiàn)學(xué)者風(fēng)度，古樸意味似少了
耀進(jìn)：
字造多種，微變，有出次，關(guān)鍵在和諧統(tǒng)一變化，處理得當(dāng)。贊！
白磊：
很好，不容易，多年的磨礪終成正果！祝賀
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