我是一位在光學(xué)領(lǐng)域從事科學(xué)前沿研究二十五年的科學(xué)家，但又對(duì)世界繪畫(huà)和中國(guó)繪畫(huà)的歷史懷有濃厚的興趣。對(duì)相關(guān)的知識(shí)略知一二，從書(shū)本、畫(huà)冊(cè)、網(wǎng)絡(luò)等途徑欣賞過(guò)無(wú)數(shù)的繪畫(huà)作品的影像資料，也在中國(guó)、歐洲和美國(guó)的十幾個(gè)博物館或者展覽館現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)很多古典或者現(xiàn)代的繪畫(huà)作品真跡。但是，遺憾的是，從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)親眼目睹藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)。這個(gè)心愿直到2017年早春二月的一個(gè)周末，應(yīng)同鄉(xiāng)才俊、青年畫(huà)家陳裕亮的邀請(qǐng)趕赴福建詔安縣參加“文心別寄： 陳裕亮、吳秋雨中國(guó)畫(huà)丁酉元宵作品展”才獲得了滿足。展覽會(huì)上，欣賞了陳裕亮多幅未經(jīng)裝裱的原生態(tài)國(guó)畫(huà)作品，不少是新畫(huà)，墨跡尚未干透，畫(huà)家用筆和著墨的痕跡清晰地透了出來(lái)。現(xiàn)場(chǎng)，陳裕亮和來(lái)自北京的畫(huà)壇名家劉兆平先生一起作畫(huà)，為畫(huà)展增添喜氣。我有幸作為觀摩者，第一次親眼目睹藝術(shù)家如何創(chuàng)作。幾位畫(huà)家在作畫(huà)過(guò)程中對(duì)作品意境、技法和效果的討論，所透露出來(lái)的一絲一縷信息，于我這樣一位在科技界浸淫多年、造詣?lì)H深，但又對(duì)藝術(shù)大門(mén)后面的神秘世界有所憧憬和探求的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，也是另外一道亮麗的烹飪大餐。從那時(shí)起，藝術(shù)大門(mén)猛然開(kāi)啟的一道縫隙，其透露出來(lái)的光線慢慢消解了我心目中藝術(shù)世界的神秘感。感謝陳裕亮給了我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，來(lái)感悟藝術(shù)世界的美麗和偉大，并讓我開(kāi)始有了一個(gè)新鮮活亮的觸發(fā)點(diǎn)和催化劑開(kāi)始從科學(xué)的角度去思考藝術(shù)創(chuàng)作。

陳裕亮的畫(huà)展獲得了圓滿的成功。之后，我在他的引薦下，接觸了廣州地區(qū)的幾位書(shū)畫(huà)界的福建鄉(xiāng)賢，多次親眼目睹他們寫(xiě)書(shū)法、做國(guó)畫(huà)的全過(guò)程。我進(jìn)一步熟悉了藝術(shù)家創(chuàng)作的場(chǎng)地、環(huán)境、材料、工具等等客觀物質(zhì)要素，同時(shí)也對(duì)藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的精氣神等主觀意識(shí)要素有所觸及和感悟。在對(duì)陳裕亮的繪畫(huà)藝術(shù)更多更深的第一手資料的見(jiàn)識(shí)和掌握的基礎(chǔ)上，出于一個(gè)科學(xué)家的職業(yè)習(xí)慣，我有意識(shí)地將他與周?chē)渌?huà)家的作品進(jìn)行橫向的比較，甚至與現(xiàn)代藝術(shù)史上的眾多藝術(shù)大家（齊白石、張大千、黃胄、傅報(bào)石、關(guān)山月等前輩）進(jìn)行縱向的比較。通過(guò)這樣的科學(xué)分析，我對(duì)陳裕亮的繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

陳裕亮的繪畫(huà)作品著眼最多的是荷葉和蓮花水墨圖。荷花質(zhì)本高潔，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是盛夏的一道亮麗的風(fēng)景線，為古往今來(lái)多少文人墨客所稱(chēng)嘆，當(dāng)然也為更多的世俗老百姓所喜愛(ài)。陳裕亮的荷花作品往往是大寫(xiě)意的大幅構(gòu)圖，幾朵荷葉懸掛于卓然而立的長(zhǎng)長(zhǎng)荷梗之上，遠(yuǎn)近高低，層次分明，大小及角度各異，對(duì)比懸殊得略微夸張。荷葉叢中更有一朵鮮艷的蓮花脫穎而出，或含苞待放，或迎風(fēng)怒放；或獨(dú)自消然屹立，或與眾荷葉相依相伴，好不熱鬧。葉梗和花梗之下是悄悄流動(dòng)的水面，清風(fēng)吹拂之下，略有細(xì)細(xì)的波紋。在荷叢的另外一邊，有一兩快棱角分明但顏色黝黑、體積厚重的石頭，根部深埋水底，頂部突出水面，與荷叢遙相呼應(yīng)。荷葉、荷花、石頭、水塘等等，這些都是大自然荷花池中的普通物體，被陳裕亮搬到了他的國(guó)畫(huà)作品中，不是寫(xiě)實(shí)地還原大自然的形態(tài)，而是運(yùn)用畫(huà)家個(gè)人對(duì)藝術(shù)精氣神的獨(dú)到領(lǐng)悟和理解，將它們布置在長(zhǎng)方形的畫(huà)紙之上，其幾何形態(tài)、空間位置、大小比例、顏色濃淡等等，都與寫(xiě)實(shí)有巨大的差別。初看局部好像不是荷葉和荷花，但細(xì)細(xì)品味和審視之下，畫(huà)的整體完全烘托出了荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高潔品格和淡泊氣勢(shì)。也許，不求局部之準(zhǔn)確但求整體之精神的大寫(xiě)意是陳裕亮所追求的藝術(shù)特質(zhì)，這與古之兵法大家秉承的“不謀全局者不足以謀一域”的整體哲學(xué)理念有異曲同工之處。

從科學(xué)的角度上說(shuō)，繪畫(huà)藝術(shù)是畫(huà)紙或者畫(huà)布上的自然風(fēng)景人物在光線的照明下，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的物理反射效應(yīng)后黑白或者彩色圖像進(jìn)入人的眼睛，刺激感光細(xì)胞的生理響應(yīng)，進(jìn)一步傳遞到大腦皮層的視覺(jué)神經(jīng)中樞而生成主觀的感官認(rèn)識(shí)，是一門(mén)地地道道的視覺(jué)藝術(shù)，也蘊(yùn)含著豐富的視覺(jué)科技。繪畫(huà)藝術(shù)依賴(lài)于觀察者的個(gè)人意識(shí)，是十分主觀性的行為；繪畫(huà)藝術(shù)又離不開(kāi)大自然真實(shí)的光學(xué)效應(yīng)，因而又是客觀性的行為。卓越的畫(huà)家能夠完美地結(jié)合主觀性和客觀性，既要從自己的主觀意識(shí)的獨(dú)特理解視角出發(fā)，營(yíng)造視覺(jué)藝術(shù)的意境，又要重視展示手法和技術(shù)的客觀性，保障所營(yíng)造的意境能夠通過(guò)光影交錯(cuò)的復(fù)雜物理過(guò)程如實(shí)地展示出來(lái)，并被觀察者所接受。所以，畫(huà)家既要鍛煉自己的藝術(shù)特質(zhì)，又要熟悉繪畫(huà)的技法和材料，還要把握對(duì)物體的形狀、色彩、位置、大小等基本要素的營(yíng)造方法。在這里，藝術(shù)與科學(xué)有了碰撞和交融的空間。

我試圖從一個(gè)科學(xué)家的角度審視陳裕亮的大寫(xiě)意水墨荷畫(huà)創(chuàng)作，著重從水墨畫(huà)的整體布局、局部物體的線條、著墨的濃度變化、各部分用筆順序、交錯(cuò)部位處理等技術(shù)方面入手，分析和解構(gòu)其藝術(shù)特質(zhì)，并進(jìn)而理解一個(gè)畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和科學(xué)的有機(jī)融合，以成就卓越的作品。陳裕亮的荷畫(huà)作品在大尺度整體上是大寫(xiě)意，荷葉、荷花、葉梗、花梗、水面、石頭等物體以虛實(shí)的筆法和粗線條、大潑墨的大寫(xiě)意手法予以局部的體現(xiàn)，不追求形似和逼真。但是，這些物體在畫(huà)面上的經(jīng)營(yíng)和排布卻井井有條，一點(diǎn)不顯得局促和凌亂，多個(gè)局部之間互相呼應(yīng)，彼此烘托，營(yíng)造出炎炎夏日下荷池一角之大自然生態(tài)的生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象。這里，荷畫(huà)整體的神似效果獲得了最大的彰顯。后來(lái)我也進(jìn)一步試驗(yàn)運(yùn)用這樣的科學(xué)分析方法來(lái)欣賞齊白石的蝦畫(huà)、張大千的荷畫(huà)、徐悲鴻的馬畫(huà)、黃胄的驢畫(huà)、傅報(bào)石和關(guān)山月合著的“江山如此多嬌”等等偉大藝術(shù)作品，加深了對(duì)中國(guó)輝煌的繪畫(huà)藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)。很遺憾的是，沒(méi)有任何技術(shù)手法訓(xùn)練的我，終究只能作為一個(gè)門(mén)還漢，停留在欣賞的層次，而不能自己表達(dá)出對(duì)藝術(shù)的理解。理論和實(shí)踐的融合和統(tǒng)一，是獲得創(chuàng)作成功的充分必要條件。在這一點(diǎn)上，藝術(shù)和科學(xué)是相通的。

陳裕亮創(chuàng)作研究的新時(shí)代文人畫(huà)，將局部的簡(jiǎn)練筆法經(jīng)營(yíng)和整體的布局和氣勢(shì)營(yíng)造很好地協(xié)調(diào)和統(tǒng)一起來(lái)，在局部和整體之間找到了平衡的支點(diǎn)，因此能夠給觀眾獨(dú)特的大寫(xiě)意之意境美的視覺(jué)沖擊和享受。普通的畫(huà)匠，由于審美層次的局限性，過(guò)分注重和拘泥于一筆一畫(huà)的局部經(jīng)營(yíng)，也許很細(xì)致，很生動(dòng)，很逼真，但是不能把握多個(gè)局部之間呼應(yīng)和烘托，因此，畫(huà)面總體的氣勢(shì)和意境落于下乘，始終難于登堂入室。一般的文人畫(huà)也存在局部和整體失諧的毛病，因此，藝術(shù)創(chuàng)作的首要任務(wù)是確定一個(gè)整體的立意和布局，提高這方面的認(rèn)識(shí)水平。其實(shí)，自然科學(xué)的研究又何嘗不是如此，“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的研究方法只能越走越狹隘，最終走向失敗。

陳裕亮的藝術(shù)特質(zhì)的養(yǎng)成和他的成長(zhǎng)歷程有大的關(guān)系。他成長(zhǎng)于福建閩南漳浦縣的一個(gè)海邊的農(nóng)村，學(xué)生時(shí)代刻苦用功，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。漳浦縣素有“金浦”之稱(chēng)，自唐朝武則天時(shí)代設(shè)縣治起，至今有一千多年的歷史，文化傳統(tǒng)濃厚，人文薈萃，才人輩出。受鄉(xiāng)俗的影響，他懷揣憲政立國(guó)、司法入世的美好夢(mèng)想，考入了北京的中國(guó)政法大學(xué)，在大學(xué)期間接受了嚴(yán)格的法律體系理論和實(shí)踐的教育和培訓(xùn)，法律的嚴(yán)密和精確的天然基因融入了其骨血。陳裕亮年少時(shí)受家庭文化的熏陶，保持讀書(shū)明理、練武強(qiáng)身、習(xí)練書(shū)法和繪畫(huà)的良好習(xí)慣。在臨摹晉唐書(shū)法大家以及古今水墨畫(huà)家作品的過(guò)程中，他打下了書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)的根基，而其強(qiáng)健的體魄和深厚的文化底蘊(yùn)，又為他日后走向藝術(shù)創(chuàng)作的道路提供了體力和精神的雙保障。

 陳裕亮后來(lái)離開(kāi)司法圈子，改行進(jìn)入藝術(shù)評(píng)論的領(lǐng)地，其長(zhǎng)期鍛煉的文筆工夫及積累的文化底蘊(yùn)讓他在藝術(shù)圈里快速地嶄露頭角，寫(xiě)出了不少有影響的藝術(shù)評(píng)論文章。北京是人文薈萃的藝術(shù)文化之都，陳裕亮結(jié)識(shí)了何家英、田黎明、唐勇力、石齊、劉兆平等前輩書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)大家。受前輩的鼓勵(lì)和指點(diǎn)，他重拾畫(huà)筆，勤學(xué)苦練，耕耘不輟，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇于突破自己，才形成今天這樣的大寫(xiě)意新時(shí)代文人畫(huà)的藝術(shù)特質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，司法科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和藝術(shù)的抽象意境兩種基因相互作用，水乳交融，催化和升華了他的藝術(shù)人生。

科學(xué)和藝術(shù)作為這個(gè)世界的兩大支柱，承擔(dān)著營(yíng)造國(guó)家長(zhǎng)治久安和人民幸福生活的重大使命。它們可以是相互開(kāi)放、相互促進(jìn)、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的。科學(xué)家需要藝術(shù)精神的熏陶，用以營(yíng)造自己的幸福人生和美麗精神家園，從而探索大自然奧秘、創(chuàng)造豐富物質(zhì)世界的科學(xué)技術(shù)研究和創(chuàng)造提供源源不斷的精神動(dòng)力。反過(guò)來(lái)，藝術(shù)家需要科學(xué)的進(jìn)步為藝術(shù)創(chuàng)作提供更好的技術(shù)、材料、工具等物質(zhì)要素，還需要借鑒科學(xué)的素養(yǎng)和知識(shí)去營(yíng)造和構(gòu)建更好的視覺(jué)藝術(shù)方法和技術(shù)，更好地以自己的藝術(shù)角度和意境去反映客觀物質(zhì)世界。在世界藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中，不乏將科學(xué)和藝術(shù)完美結(jié)合的藝術(shù)大家和科學(xué)大家。藝術(shù)巨人達(dá)芬奇就是這樣的一位光輝典范，其創(chuàng)作的油畫(huà)作品《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等等不朽杰作為后人留下了光影藝術(shù)的視覺(jué)盛宴和精神大餐。這些偉大著作的背后是達(dá)芬奇對(duì)人體解剖學(xué)、油墨材料科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、物理光學(xué)、機(jī)械力學(xué)等與繪畫(huà)創(chuàng)作相關(guān)的自然科學(xué)的長(zhǎng)期探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我衷心地希望中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作者能夠更多更好地借鑒西方油畫(huà)這一優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，不僅在藝術(shù)意境的錘煉上，而且在繪畫(huà)技術(shù)的創(chuàng)新及對(duì)視覺(jué)科學(xué)的學(xué)習(xí)上，能夠更上一層樓，創(chuàng)作出無(wú)愧于當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代的藝術(shù)杰作來(lái)?？茖W(xué)需要原創(chuàng)，藝術(shù)又何嘗不需要原創(chuàng)呢?希望如陳裕亮這樣的有遠(yuǎn)大追求、敢做有為的青年藝術(shù)家們，能夠自覺(jué)地承擔(dān)這樣的歷史重任，為中國(guó)古老傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的偉大復(fù)興而勤奮工作、開(kāi)拓進(jìn)取，形成自己的藝術(shù)體系，成就偉大的藝術(shù)作品。

   

（作者：李志遠(yuǎn)，男，1972年生，博士、教授、博士生導(dǎo)師。國(guó)家杰青、廣東省“珠江學(xué)者”特聘教授。1994年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)物理系，1999年中科院物理所理學(xué)博士。2004-2016年任中科院物理研究所研究員、課題組組長(zhǎng)，現(xiàn)為華南理工大學(xué)物理與光電學(xué)院教授。長(zhǎng)期從事納米光子學(xué)、非線性 光學(xué)、激光技術(shù)、量子光學(xué)和量子物理中的理論、實(shí)驗(yàn)和應(yīng)用研究。已發(fā)表物理、化學(xué)、材料學(xué)領(lǐng)域SCI論文380篇，論文在國(guó)內(nèi)外有廣泛的學(xué)術(shù)影響，被SCI引用超過(guò)17,000次。2004年入選中國(guó)科學(xué)院“百人計(jì)劃”，2005年獲國(guó)家杰出青年科學(xué)基金，2011年度獲中國(guó)光學(xué)學(xué)會(huì)“王大珩光學(xué)獎(jiǎng)”，2014年入選湯森路透全球高被引科學(xué)家，2016年入選愛(ài)思維爾中國(guó)高被引科學(xué)家，任多家國(guó)內(nèi)外核心期刊的編委。）