此冊款暑“崇禎壬午正月廿日燈下雙河庵中。”按《黃漳浦集?家書》言：“崇禎十四年臘月十九日得解綱”“崇禎十五年正月抄始出都門?！贝藘詾椤叭晌缯仑ト铡彼鶗槌霆z后，而末岀京都時的作品，《雙河庵》可能是黃道周出獄后的寄居之所。朱永明字學卓，浙江紹興人，因崇拜黃道周，崇禎十二年得知黃道周入獄，持百錢叩北門寺，以求對黃道周的幫助，被逮入獄，待黃道周于左右。出獄后，黃道周為表示謝意，作《為永明隸書冊》贈朱永明。

       文中借助后漢高士表白自己的忠孝之心，以漢代高士比擬朱永明，以彰顯其德行，也提示后人以名賢作為自我學習的對象。作為一件懷著感恩情緒書寫的作品，黃道周采用古隸莊重的書體，體現(xiàn)出書寫時畢恭畢敬的感恩之情。

       此書用筆結字上多以楷字雜糅。受益于漢簡、“漢隸”“八分書”的影響，從作品中可以看岀帶有篆寫的筆法，字體遒勁方整，字法古雅，具有漢人風格。顯得方峻厚重，有時將波磔伸得較長，反襯出飛動的筆姿。這樣，一方面將主筆畫突出得流利瀟灑。另一方面造成了內緊外舒的結體風格，使作品顯得既緊湊又舒展。

       書法的美是線條間對比和諧之美，黃道周通過學習古人，又溶入自己的才情，創(chuàng)造出率真而有自家風貌的美。體現(xiàn)出線條間矛盾對立與統(tǒng)一的關系。例如輕與重，粗與細，張與合，伸與斂……使字的造型有躍躍欲動之勢，整個字神完氣足，左收右放，靜中求動，他的作品體現(xiàn)出“方整、遒媚、奇古”。有些筆致頗似漢簡，字的撇、捺、點、鉤率真而莊重，時有裝飾性的筆意，仍不失為一種美感。書法作品的成功，往往是長處亦是其缺處。“黃山谷”如果沒有大起大落的長撇長捺，可能就成不了“黃山谷”?！队烂麟`書冊》的藝術特色是“尚奇，尚古，”隸中帶楷，篆中帶隸，體現(xiàn)出藝術家寶貴的探索精神，這就是文化大繁榮必不可缺的要素之一，值得我們學習。

       黃道周是中國歷史上的杰岀人物之一，他自幼聰穎敏捷，髫齡即好習書作畫，他能文，工詩詞，治《易》經(jīng)，善律呂。人品、學問，名重一時。在晚明書壇中，黃道周是創(chuàng)新的主將之一，他以自己獨特的風貌與強烈的個性，開創(chuàng)了書壇審美的新天地，對后世產(chǎn)生很大的影響。

      明代書法，長期為趙、董所寵罩，館閣休盛行，黃道周卻能破書壇流俗之風，直接取法，“漢簡”漢隸、魏晉古隸、八分書，兼法六朝。

       東漢八分書，風格絢爛多彩，尤其發(fā)展到恒、靈兩朝，篆隸交接，奇麗多姿，流派紛呈。如東漢年間《居延建武紀年簡》作品風格介于章草、隸草之間，細細品賞這件作品，我們享受到了非草非隸、亦草亦隸的游移變幻和奔逸放縱的激情與適意?！兑溢芬卜Q《漢魯相清置百石卒史碑》東漢永興元年立（山東曲阜孔廟），這就是隸書書體進入成熟的典型代表。東漢“八分書”比效成熟的，風格特色比較顯著的碑刻大都集中在黃河流域中下游的山東、河南、陜西等省。如《西岳華山廟碑》《韓仁銘》《西鄉(xiāng)侯殘碑》等等。從風格上看，它既不同于厚重古樸，端莊樸茂，以方見長的《張遷》《衡方》，又不同于飄逸秀麗，工整精細，以圓筆為代表的《孔廟》《曹全》，它們展現(xiàn)出原始的自然與活力。

        黃道周書 《為永明隸書冊》和題于福建龍海白云巖的匾額《白云深處》見圖，可以看出他取法漢碑并帶有明顯的篆意，吸收了《篆籀》《漢簡》《漢隸》及“八分書”的精粹，每一根線條都應規(guī)入矩，字體結構十分嚴謹，沉著樸實，自具風貌。黃道周是傳統(tǒng)文人士大夫的代表，是儒家道統(tǒng)堅定的信奉者，在書法創(chuàng)作上烙上了跨時代的精神印記，形成了離奇超妙的個人書風，對書法的進一步發(fā)展起到了促進作用。他在人生最后時刻的壯舉，成就了其光明磊落，不愧為“一代完人”的光輝典范。今天，我們研究黃道周，學習他的愛國主義精神，治學精神以及高風亮節(jié)的偉大人格。他的書法藝術更是我們難得的彌足珍貴的精神財富，我們要不斷發(fā)掘，把這一書法藝術發(fā)揚光大。