題名：藏經(jīng)洞

畫類：中國(guó)畫、水墨

尺寸：60X60厘米

時(shí)間：2019年

讀水墨畫《藏經(jīng)洞》

子希/文

繪畫是藝術(shù)表達(dá)的一種形式，如水墨畫以墨境創(chuàng)造意識(shí)形態(tài)，形而上下，是一種有著幾千年歷史的傳統(tǒng)的中國(guó)畫。作為水墨畫的常規(guī)形態(tài)，以黑白或灰之色主導(dǎo)畫面或物象，是其本質(zhì)特征，但并非一層不變的“宿命“，恰恰是對(duì)事物進(jìn)一步的擴(kuò)展和外延，促使事物更直接在“黑白或灰度”世界里呼吸到一種新生命，比艷俗色彩擁有更多的繪畫話語權(quán)，更自動(dòng)發(fā)揮其墨韻的“效能”。

這幅《藏經(jīng)洞》水墨作品，讓人眼前一亮，以大塊面的黑白灰分割畫面，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，不以常見的水墨表現(xiàn)技巧呈現(xiàn)，較之以往的畫家作品是很少看到的一種創(chuàng)作技法和程序。帶著一絲驚喜的期待，再次細(xì)看，果不其然，這是一副“有故事”的作品。作品以清光緒二十六年五月二十六日（1900年6月22日），王圓箓王道士發(fā)現(xiàn)甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的歷史事實(shí)為創(chuàng)作背景，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

《藏經(jīng)洞》作品以筆墨表述“故事情景”在畫家手中表現(xiàn)不俗，促使人們?cè)诟邔哟蔚拈喿x中獲得美感和意境。水墨畫在構(gòu)圖上用了大面積的黑色搭起洞窟的框架，筆墨采用了虛實(shí)相破相生的手法，顯現(xiàn)了洞窟中若隱若現(xiàn)的敦煌壁畫。左邊一只騰起的鴿子，打破了陰郁的氣氛，增強(qiáng)了神秘感，促使畫面有了動(dòng)感，襯托洞中在微弱油燈下王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞這一驚奇的瞬間。這么經(jīng)卷瑰寶來源何處？我要做什么，怎么做？畫面右側(cè)，白色塊面猶如一束聚光燈投射在故事主角王圓箓王道士身上，以輕快筆墨勾勒其身體彎曲前傾，拿著經(jīng)卷，湊近油燈瀏覽，左腿半蹲，右腿在后繃直的情景，生動(dòng)刻畫了他面對(duì)藏經(jīng)洞這個(gè)文化寶庫迫不及待，三步并作兩步走向前的震驚、興奮夾雜著一絲慌亂，不知所措的復(fù)雜內(nèi)心世界。人物線條牽絲引帶，濃淡間施且剛?cè)崴?，筆到，墨到，形到，神到，凸顯良好造型能力。

水墨畫不僅以墨色出彩，還需要高度技巧和程序，如創(chuàng)作有物景或故事情節(jié)的作品，發(fā)揮水墨畫的“廣泛性”表現(xiàn)形式，是很多畫家愿意去嘗試的?？梢娨话?， 《藏經(jīng)洞》作者在實(shí)踐中竭力去探索和追求水墨的自主化和純化性，用大黑、大灰、大白來強(qiáng)化視覺的沖擊力，剝離那些遮蔽繪畫的因素，突出王圓箓道士與藏經(jīng)洞等水墨藝術(shù)本體的美感與魅力，同時(shí)在某種程度上營(yíng)造空間破碎感、割裂感，體現(xiàn)冷靜的第三方視覺來看待王圓箓這個(gè)歷史人物。這在歷史題材繪畫作品中是一種新的嘗試探索，無疑是成功的。